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2018考研政治考試題（含答案）
考試題一：
單項(xiàng)選擇題
1.狹義的馬克思主義理論是()
A.無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系
B.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說
C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系
D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說
2.廣義的馬克思主義理論是()
A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展
B.無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系
C.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說
D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系
3.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是()
A.工業(yè)革命
B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)
C.資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)
D.階級(jí)斗爭(zhēng)
4.馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是()
A.資本主義的剝削和壓迫
B.無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)
C.工人罷工和起義
D.工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”
5.馬克思把黑格爾的辯證法稱為()
A.合理內(nèi)核
B.基本內(nèi)核
C.精髓
D.核心
6.在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國(guó)家是()
A.德國(guó)
B.奧地利
C.中國(guó)
D.俄國(guó)
7.“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是( )
A.馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論
B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)
C.無產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神
D.無產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)
8.馬克思主義生命力的根源在于()
A.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
B.與時(shí)俱進(jìn)
C.科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一
D.科學(xué)性
9.無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是()
A.辯證唯物主義
B.歷史唯物主義
C.辯證唯物主義和歷史唯物主義
D.唯物主義
10.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()
A.求實(shí)創(chuàng)新
B.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
C.博大精深
D.與時(shí)俱進(jìn)
11.馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是()
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
B.消滅階級(jí)、消滅國(guó)家
C.實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由
D.實(shí)現(xiàn)****
12.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是()
A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作
B.一切從實(shí)際出發(fā)
C.理論聯(lián)系實(shí)際
D.實(shí)事求是
多項(xiàng)選擇題
1.馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是()
A.空想社會(huì)主義
B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.科學(xué)社會(huì)主義
D.馬克思主義哲學(xué)
2.屬于馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是()
A.英國(guó)的權(quán)利運(yùn)動(dòng)
B.法國(guó)里昂工人兩次起義
C.英國(guó)爆發(fā)的延續(xù)十余年的運(yùn)動(dòng)
D.德國(guó)西里西亞工人起義
3.馬克思主義產(chǎn)生的理論淵源是()
A.德國(guó)古典哲學(xué)
B.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義
D.法國(guó)啟蒙思想
4.馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是()
A.辯證法
B.勞動(dòng)價(jià)值論
C.唯物史觀
D.剩余價(jià)值學(xué)說
5.馬克思主義的根本特性是()
A.階級(jí)性
B.實(shí)踐性
C.客觀性
D.人民性
參考答案及解析
單項(xiàng)選擇題
1.[答案]C[解析]狹義的馬克思主義理論是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。
2.[答案]A[解析]廣義的馬克思主義理論不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。
3.[答案]C[解析]資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。
4.[答案]B[解析]略。
5.[答案]A[解析]略。
6.[答案]D[解析]第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國(guó)家是俄國(guó)，所以在俄國(guó)率先爆發(fā)了社會(huì)主義革命，使社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
7.[答案]A[解析]略。
8.[答案]A[解析]馬克思主義從誕生到發(fā)展都表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
9.[答案]C[解析]略。
10.[答案]D[解析]略。
11.[答案]A[解析]略。
12.[答案]C[解析]略。
多項(xiàng)選擇題
1.[答案]BCD[解析]作為完整的理論體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，空想社會(huì)主義是馬克思主義的重要來源，不是組成部分，所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。
2.[答案]BCD [解析]本題屬識(shí)記內(nèi)容。
3.[答案]ABC[解析]馬克思主義產(chǎn)生的理論淵源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義。
4.[答案]CD[解析]馬克思恩格斯批判地繼承了幾千年來人類思想文化史上的一切優(yōu)秀成果，尤其是批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，因此唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)。
5.[答案]AB[解析]馬克思主義的根本特性是實(shí)踐性和階級(jí)性。
考試題二：
一、選擇題Ⅰ
1兩種根本對(duì)立的歷史觀是()
A.奴隸史觀和英雄史觀B.唯物史觀和唯心史觀
C.科學(xué)史觀和文化史觀D.歷史決定論和歷史非決定論
2下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，完全不屬于意識(shí)形態(tài)的是()
A.道德、語言學(xué)、政治思想B.政治法律思想、文學(xué)、邏輯
C.自然科學(xué)、形式邏輯、語言學(xué)D.哲學(xué)、藝術(shù)、宗教
3劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是()
A.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)B.是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性
C.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用D.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
4唯物史觀的出發(fā)點(diǎn)是()
A.杰出人物B.人性C.人類之愛D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)
5在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想，這是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)()
A.在政治上占有統(tǒng)治地位B.在經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位
C.掌握了宣傳機(jī)器D.控制了大多數(shù)知識(shí)分子
6社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性突出地表現(xiàn)為()
A.同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性B.對(duì)社會(huì)存在的巨大反作用
C.與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性D.社會(huì)意識(shí)形式的相互作用和相互影響
7主觀唯心論的歷史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是由()
A.地理環(huán)境決定的B.人口狀況決定的
C."天數(shù)"決定的D.人的思想動(dòng)機(jī)決定的
8社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心是()
A.政治法律思想B.道德規(guī)范C.文學(xué)藝術(shù)D.哲學(xué)思想
9下列關(guān)于意識(shí)形態(tài)的說法，哪項(xiàng)是不正確的()
A.在階級(jí)社會(huì)，超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)不存在
B.意識(shí)形態(tài)就是意識(shí)形式
C.在階級(jí)社會(huì)中，各階級(jí)對(duì)于善與惡往往有各自的標(biāo)準(zhǔn)與看法
D.統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)
二、選擇題Ⅱ
10在下列事物中，屬于"社會(huì)存在"的有()
A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)B.自然資源C.各種社會(huì)關(guān)系D.生產(chǎn)力
11意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)是()
A.自身的歷史繼承性B.與社會(huì)意識(shí)形式的相對(duì)獨(dú)立性
C.對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有能動(dòng)的反作用D.與社會(huì)存在變化的不完全同步性
12文化范疇()
A.在廣義上是指人類實(shí)踐所創(chuàng)造的一切B.在狹義上是指政治、經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映
C.在廣義上屬于社會(huì)意識(shí)D.在廣義上與文明相對(duì)應(yīng)
13大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是()
A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用B.社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向
C.社會(huì)意識(shí)無論正確與否都能影響社會(huì)發(fā)展D.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在
14意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能在于()
A.批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)B.維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)
C.建構(gòu)現(xiàn)實(shí)社會(huì)D.調(diào)控現(xiàn)實(shí)社會(huì)
15文明的形態(tài)有()
A.政治文明B.物質(zhì)文明C.精神文明D.經(jīng)濟(jì)文明新增考點(diǎn):文明和文明形態(tài)。
16上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式和非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)別在于()
A.前者只反映社會(huì)現(xiàn)象，后者只反映自然現(xiàn)象
B.前者反映特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.前者服務(wù)于特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者不服務(wù)于特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.在階級(jí)社會(huì)，前者有階級(jí)性，后者無階級(jí)性
17區(qū)分社會(huì)意識(shí)是先進(jìn)的還是落后的根本標(biāo)志在于看它是否()
A.與社會(huì)發(fā)展方向一致B.反映統(tǒng)治階級(jí)的利益
C.為廣大社會(huì)成員所接受D.反映并服務(wù)于新的生產(chǎn)方式
18.先進(jìn)文化是()
A.反映社會(huì)前進(jìn)趨勢(shì)的文化B.促使人們?cè)诰裆辖】迪蛏稀⒅橇ι喜粩喟l(fā)展的文化
C.社會(huì)的精神文明D.具有信息傳播、教育和塑造功能的文化
19社會(huì)文明()
A.指文化發(fā)展程度，人類創(chuàng)造的一切文化B.標(biāo)志人類社會(huì)進(jìn)步的程度和開化的狀態(tài)
C.指文化中進(jìn)步、積極、合理成分的總和D.包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明新增考點(diǎn):文明和文明形態(tài)。
三、分析題
20唯心史觀之所以是唯心的，就是因?yàn)樗姓J(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)歷史發(fā)展的重大作用。
21是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對(duì)立。
22依據(jù)社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性和社會(huì)意識(shí)反作用原理，說明反對(duì)愚昧迷信和偽科學(xué)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要意義。
23分析下列材料：秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國(guó)家之后，在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面推行了一系列鞏固統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的措施。在政治上，廢除分封制，代以郡縣制;在經(jīng)濟(jì)上，推行重農(nóng)抑商政策，扶植封建土地私有制的發(fā)展。統(tǒng)一全國(guó)的度量衡制度。實(shí)行"車同軌"，"書同文"。但是，秦始皇畢竟是封建帝王，還在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，他就讓人圖寫六國(guó)的宮殿建筑式樣，興建規(guī)模宏大的阿房宮和豪華的驪山陵墓。其他如筑長(zhǎng)城、修馳道、征匈奴、伐百越等，雖對(duì)鞏固全國(guó)統(tǒng)一有積極作用，但因曠日持久地耗費(fèi)大量人力和財(cái)力，不僅加重了人民的負(fù)擔(dān)，而且使廣大農(nóng)民無暇從事生產(chǎn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活遭到嚴(yán)重破壞，造成"男子疾耕不足于糧饋，女子紡績(jī)不足于蓋形"的局面。與此同時(shí)，秦朝統(tǒng)治者還制訂了嚴(yán)刑酷法，人民動(dòng)輒觸犯刑律。導(dǎo)致社會(huì)矛盾逐漸激化，人民群眾反抗斗爭(zhēng)不斷發(fā)生。一些儒生和游士也針對(duì)時(shí)政，引證《詩》、《書》，以古非今，"惑亂黔首"。于是，秦始皇運(yùn)用國(guó)家權(quán)力，強(qiáng)制推行思想文化的統(tǒng)制政策，采取了焚書坑儒等嚴(yán)酷措施，希望以此杜絕政權(quán)不穩(wěn)的禍患。然而，僅僅四年以后，就暴發(fā)了最終導(dǎo)致秦王朝滅亡的陳勝、吳廣農(nóng)民大起義。在起義的過程中，起組織動(dòng)員作用的多為以"魚腹丹書"、"篝火狐鳴"、"天降隕石"等形式挾帶的簡(jiǎn)單口號(hào)。而不是書于竹帛的政治綱領(lǐng)。由陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)的秦末農(nóng)民大起義是中國(guó)歷史上第一次全國(guó)性的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，****了秦王朝的黑暗統(tǒng)治，顯示了封建社會(huì)農(nóng)民階級(jí)的偉大力量。
(1)這一史實(shí)說明"焚書坑儒"所針對(duì)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)更替并不起什么作用，社會(huì)心理才是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量。
(2)這一史實(shí)證明，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
(3)這一史實(shí)說明，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義原理，根據(jù)所給材料對(duì)以上觀點(diǎn)進(jìn)行分析。
答案與解析
一、選擇題Ⅰ
1.【答案】B
【考點(diǎn)】本題考查兩種根本對(duì)立的歷史觀。
【解析】由哲學(xué)基本問題的第一方面(物質(zhì)與精神何者是世界本原)可以劃分出兩大哲學(xué)陣營(yíng)--唯物主義與唯心主義，這是兩大對(duì)立的哲學(xué)派別，由此也可以相應(yīng)地在歷史觀中的兩大對(duì)立派別是唯物史觀和唯心史觀。
【拓展】其他選項(xiàng)也是對(duì)立的觀點(diǎn)，但是做此題要注意題干問的是"根本對(duì)立"的兩種歷史觀，即表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)歷史基本問題的回答上，從此出發(fā)可知D才是答案。
2.【答案】C
【考點(diǎn)】本題考查意識(shí)形態(tài)的概念。
【解析】意識(shí)形態(tài)是指自覺地、直接地反映經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度并為其服務(wù)的思想體系，包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀念、藝術(shù)思想、哲學(xué)觀念和經(jīng)濟(jì)主張等。由以上對(duì)意識(shí)形態(tài)的定義中可以看到，D項(xiàng)完全屬于意識(shí)形態(tài)范疇，A項(xiàng)中的語言學(xué)、B項(xiàng)中的文學(xué)與邏輯學(xué)不屬于意識(shí)形態(tài);而C項(xiàng)則完全不屬于意識(shí)形態(tài)范疇。
【拓展】意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式的本質(zhì)區(qū)別在于，意識(shí)形態(tài)是具有階級(jí)性的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度的直接反映，是人們的社會(huì)價(jià)值觀念體系。
3.【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)。
【解析】劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)對(duì)社會(huì)歷史基本問題的回答，即社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)誰是第一性的問題。
【拓展】做此題要從哲學(xué)基本問題的角度去思考，即在社會(huì)領(lǐng)域，(社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí))是何者為第一性。
4.【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查唯物史觀的出發(fā)點(diǎn)。
【解析】顧名思義，唯物史觀的出發(fā)點(diǎn)肯定是物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)。其他選項(xiàng)都是唯心史觀的出發(fā)點(diǎn)。
5.【答案】B
【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在關(guān)系的應(yīng)用與分析。
【解析】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)的思想之所以能夠占統(tǒng)治地位，那是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)存在中占統(tǒng)治地位。其他選項(xiàng)雖然都在表面上看似都具有合理性從而具有迷惑性，但是它們都不是根本原因，只是一些表面現(xiàn)象。所以，考生要把握問題的根本和實(shí)質(zhì)。
【拓展】做政治題目，考生始終要貫穿這樣的一個(gè)思想和技巧：一定要牢固掌握馬克思主義的一些基本概念與基本原理，比如馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)決定意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而在具體應(yīng)用中，社會(huì)存在的物質(zhì)性根本表現(xiàn)在社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系上。
6.【答案】B
【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。
【解析】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但是，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在，這就是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的根本原因，也是其突出表現(xiàn)�？梢哉f，其他選項(xiàng)從根本上都是B選項(xiàng)的一些衍生。
7.【答案】D
【考點(diǎn)】本題考查主觀唯心史觀的本質(zhì)。
【解析】主觀唯心，顧名思義，就是人的主觀思想與動(dòng)機(jī)。A項(xiàng)是地理環(huán)境決定論;B項(xiàng)是人口決定論;C項(xiàng)是宿命論。
8.【答案】A
【考點(diǎn)】本題考查政治法律思想在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的地位。
【解析】政治法律思想是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最集中最直接的反映，并直接反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以，它對(duì)于道德規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)思想等起到核心作用。
【拓展】由此可知，本題的選項(xiàng)雖然直接與政治相關(guān)，但政治是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)(基礎(chǔ))的、從而是服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)力、向"唯物主義"的靠近。馬克思主義的概念、原理是貫穿于整個(gè)體系之中的，考生千萬要記住用馬克思主義最基本的概念、原理去把握它的整個(gè)體系、去順利解答政治試題。
9.【答案】B
【考點(diǎn)】本題考查對(duì)意識(shí)形態(tài)的理解與把握。
【解析】意識(shí)形態(tài)只是社會(huì)意識(shí)形式中反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的部分。
二、選擇題Ⅱ
10.【答案】ABD
【考點(diǎn)】本題考查"社會(huì)存在"概念的外延。
【解析】歷史唯物主義的社會(huì)存在就是社會(huì)物質(zhì)生活條件，也就是人口、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式三項(xiàng)內(nèi)容，A、D兩項(xiàng)屬于生產(chǎn)方式，B項(xiàng)屬于地理環(huán)境。社會(huì)關(guān)系是由社會(huì)存在決定的。
11.【答案】ACD
【考點(diǎn)】本題考查意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性。
【解析】社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)一旦產(chǎn)生以后就會(huì)具有自身的相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)為與社會(huì)存在、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不同步、不平衡，社會(huì)意識(shí)自身的歷史繼承性，對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用，社會(huì)意識(shí)諸形式的相互作用等。一般把具有階級(jí)性并為一定階級(jí)服務(wù)的社會(huì)意識(shí)(形式)稱為意識(shí)形態(tài)，所以B項(xiàng)的說法不恰當(dāng)。
12.【答案】ABCD
【考點(diǎn)】本題考查文化范疇內(nèi)涵的理解和把握。
【解析】文化的狹義內(nèi)涵是指社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形式上的反映，主要內(nèi)容是指意識(shí)形態(tài);廣義的文化在本質(zhì)上就是人化，即人類在改造自然、社會(huì)和人自身的歷史過程中，賦予物質(zhì)和精神產(chǎn)品以人化形式的特殊活動(dòng)，與文明相對(duì)應(yīng)。
13.【答案】CD
【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。
【解析】社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在只有能動(dòng)的反作用，可以影響社會(huì)存在，并非決定和左右社會(huì)發(fā)展方向。錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的也一樣具有反作用，促進(jìn)和阻礙都是對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。
14.【答案】ABCD
【考點(diǎn)】本題考查意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能。
【解析】A、B、D三個(gè)選項(xiàng)都比較好理解，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的功能有：對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映、維護(hù)、批判、調(diào)節(jié)和建構(gòu)。社會(huì)意識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的建構(gòu)并非是違反哲學(xué)基本問題的唯心主義虛構(gòu)，而是設(shè)計(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意思，即在反映社會(huì)存在基礎(chǔ)上規(guī)劃現(xiàn)實(shí)。
【拓展】本題是對(duì)社會(huì)意識(shí)功能比較深入、前沿的探討，關(guān)鍵考查考生如何正確、有度地把握"建構(gòu)"這一關(guān)鍵概念。
15.【答案】ABC
【考點(diǎn)】本題考查文明的形態(tài)。
【解析】文明，在廣義上講，是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的各種文明成果和財(cái)富的總和。它是人類社會(huì)及其文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，分為三種：物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，沒有經(jīng)濟(jì)文明的說法。
16.【答案】BCD
【考點(diǎn)】本題考查上層建筑社會(huì)意識(shí)形式與非上層建筑社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)別。
【解析】上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式與非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)別主要在于是不是反映并服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相應(yīng)地就體現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)有沒有階級(jí)性。二者都是社會(huì)意識(shí)，都是對(duì)社會(huì)存在的反映，其關(guān)鍵的區(qū)別在于有沒有反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
17.【答案】AD
【考點(diǎn)】本題考查區(qū)分社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的標(biāo)志。
【解析】如實(shí)地反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律并與社會(huì)發(fā)展方向一致，反映了新的生產(chǎn)方式并為這種新的生產(chǎn)方式服務(wù)的社會(huì)意識(shí)一定是先進(jìn)的。B項(xiàng)：統(tǒng)治階級(jí)只是掌管國(guó)家機(jī)器的階級(jí)，并不一定是先進(jìn)的，與統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)與所處的階段、時(shí)期也有關(guān)系;C項(xiàng)：一定時(shí)期內(nèi)廣大社會(huì)成員所接受的并非一定是先進(jìn)的，先進(jìn)的新事物往往在初期不被廣大社會(huì)成員所接受和理解。
【拓展】對(duì)先進(jìn)性的理解，應(yīng)在整體的社會(huì)發(fā)展方向和決定性的社會(huì)生產(chǎn)方式上把握。
18.【答案】ABC
【考點(diǎn)】本題考查對(duì)先進(jìn)文化的把握。
【解析】C、D兩項(xiàng)的區(qū)別是：先進(jìn)、落后文化都屬于社會(huì)的精神文明范疇，但是具有信息傳播、教育和塑造功能的文化則不一定是先進(jìn)文化，所以，C項(xiàng)提法正確，而D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。
19.【答案】BCD
【考點(diǎn)】本題考查社會(huì)文明的內(nèi)涵。
【拓展】本題可以采用排除法。A項(xiàng)與B、C兩項(xiàng)是矛盾的，社會(huì)文明是與進(jìn)步、積極、合理聯(lián)系在一起的，而非一切文化，不包括落后文化和糟粕。對(duì)于D項(xiàng)，這是社會(huì)文明概念本身的外延。
三、分析題
20【答案要點(diǎn)】
(1)是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)歷史發(fā)展有重大作用不是區(qū)分唯物史觀同唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)，也不是唯心史觀的錯(cuò)誤所在。〔2分〕因?yàn)槲ㄎ锸酚^和唯心史觀都可以承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)歷史發(fā)展有重大作用。〔1分〕
(2)唯心史觀之所以是唯心的，是因?yàn)樗浯罅松鐣?huì)意識(shí)的作用，把社會(huì)意識(shí)看成是第一性的，決定社會(huì)存在的本原的東西�！�4分〕
(3)此命題是離開唯心史觀對(duì)歷史觀基本問題的回答，用唯物史觀也承認(rèn)的觀點(diǎn)去規(guī)定唯心史觀的本質(zhì)，因而是錯(cuò)誤的。〔2分〕
21【答案要點(diǎn)】
唯物史觀與唯心史觀的根本對(duì)立不在于是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性，有些唯心主義哲學(xué)家并不否認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性。〔2分〕例如，黑格爾就認(rèn)為社會(huì)歷史是一個(gè)有規(guī)律的過程，不過他把規(guī)律說成是絕對(duì)觀念所固有的。〔1分〕唯物史觀與唯心史觀的根本對(duì)立表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)歷史觀基本問題的不同回答上。〔1分〕唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);〔1分〕唯心史觀則認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。〔1分〕二者的其他對(duì)立和分歧都是由這一根本對(duì)立派生和發(fā)展而來的。可見，上述命題是不正確的�！�2分〕
22【答案要點(diǎn)】
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映并反作用于社會(huì)存在。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，而落后、腐朽的社會(huì)意識(shí)嚴(yán)重阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。〔1分〕
(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性。〔1分〕②社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性�！�1分〕③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性�！�1分〕④社會(huì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)部各種形式之間相互制約、相互影響和相互滲透�！�1分〕⑤社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。〔1分〕
(3)社會(huì)意識(shí)的反作用和相對(duì)獨(dú)立性原理，對(duì)于我們充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，認(rèn)清愚昧迷信和偽科學(xué)的唯心主義實(shí)質(zhì)和欺騙性，建設(shè)社會(huì)主義精神文明具有重要的意義�！�1分〕①因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)發(fā)展有重大作用，我們必須認(rèn)清愚昧迷信和偽科學(xué)對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)已取得的社會(huì)穩(wěn)定局面的危害。用馬克思主義科學(xué)世界觀武裝頭腦，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，從根本上增強(qiáng)對(duì)愚昧迷信、偽科學(xué)的識(shí)別和抵制能力，防止各種唯心主義的東西侵蝕我們的頭腦;〔1分〕②要堅(jiān)持唯物論、無神論，反對(duì)唯心論、有神論，創(chuàng)造有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的文化條件和社會(huì)環(huán)境，保證社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展。〔1分〕
23【答案要點(diǎn)】
(1)社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)心理都屬于社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是指人的一切意識(shí)要素和社會(huì)的全部精神現(xiàn)象�！�1分〕社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并對(duì)社會(huì)存在起反作用。相對(duì)于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)是派生的和第二性的。因此，社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)心理都不是秦王朝滅亡的根本原因，而是秦末社會(huì)矛盾激化的反映，并且以各種形式對(duì)于社會(huì)變革發(fā)揮著反作用�！�2分〕
(2)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中，生產(chǎn)力是主導(dǎo)的方面。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而決定整個(gè)社會(huì)關(guān)系的基本面貌，決定社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，所以生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量�！�2分〕秦始皇雖然統(tǒng)一了中國(guó)，立下了不朽的歷史功績(jī)。但沒有重視與民休息，穩(wěn)定社會(huì)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。反而造成"男子疾耕不足于糧饋，女子紡績(jī)不足于蓋形"的局面。嚴(yán)重地破壞了社會(huì)生產(chǎn)力，從而導(dǎo)致了秦王朝的迅速崩潰。〔1分〕
(3)社會(huì)發(fā)展的歷史從根本上說是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者的人民群眾所創(chuàng)造的歷史，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。〔2分〕因此，人民群眾不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革的決定力量。秦末農(nóng)民大起義以風(fēng)起云涌之勢(shì)****了秦王朝統(tǒng)治，正是人民群眾歷史創(chuàng)造作用的生動(dòng)體現(xiàn)�！�1分〕
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