2016考研政治馬原常考古句總結

　　1.“形存則神存，形謝則神滅”。范縝的這句話承認了物質決定意識，是古代樸素唯物主義的觀點。古代樸素唯物主義認為世界的本原是一種或幾種具體的物質形態(tài)，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的，但只是一種猜測，缺乏科學依據(jù)，過于簡單化。

　　2. “天行有常，不為堯存，不為桀亡”。荀子的這句話表明自然界的運動變化是有規(guī)律的。它既不因有了堯這樣的杰出人物才存在，也不因出現(xiàn)了桀那樣的暴君而消失。這句話體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，客觀性是規(guī)律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。

　　3.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。老子的這句話指的是禍與福相互依存，互相轉化。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。這句話體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存，在一定條件下相互轉化。

　　4.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。劉禹錫這句詩的意思是翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過，枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。發(fā)展是前進上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。這句詩體現(xiàn)了新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢。

　　5.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。陸游這句詩意思是說，從書本上得到的'知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實踐。實踐產生了認識的需要，實踐還為認識的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實。這句話體現(xiàn)了實踐對認識的決定作用，強調了實踐是認識的來源。

　　6.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”、“千里之堤，潰于蟻穴”。這些古句都體現(xiàn)了事物發(fā)展量變和質變的關系，即量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果�？忌�可以從兩個方面理解：一是任何事物的變化都有一個量變的積累過程;二是量變達到一定程度必然引起質變。

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