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你想我說——關(guān)于高中文科科目的學(xué)習(xí)
其實，我們從剛剛出生時接觸的第一門功課就是語文。
今天就從語文說起。
其實，高中語文的學(xué)習(xí)與以往相比，多出了很高的自由度，包括學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)目的，以及老師的引導(dǎo)方式，都發(fā)生了很大的變化。相比較小學(xué)更側(cè)重于“寫字”“發(fā)音”方面的訓(xùn)練，以及初中文言文的初步認(rèn)知，高中的語文似乎更傾向于“閱讀”“感悟”“寫作”。
這是好事。
經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，很明顯的感受到了高中語文更傾向于培養(yǎng)學(xué)生自主讀書能力的教學(xué)方向。在現(xiàn)代文的解讀方面少了一些教科書式的評說，而是更加人性地探討事物的正反兩面，以及對于作者思想的挖掘；而文言文方面，不再一字一字的解釋，而是提出重點虛詞，更多的讓學(xué)生自己體會和解讀，更重思想，而不是詞句的解釋，理解文字只是基礎(chǔ)，理解內(nèi)涵才是本質(zhì)。以上這些，都是很值得肯定的方面。
但是，一貫的教學(xué)風(fēng)格中所出現(xiàn)的不合理處也依然存在。
首先就是理解的單一性。
當(dāng)我們閱讀時，透過文章所感悟聯(lián)想的與作者想表達(dá)的并不一定是一致的，因為每個人都有自己的經(jīng)歷，對每一篇文章的感悟和思維的延續(xù)必定是結(jié)合自己的生活所產(chǎn)生的。但是，在我們習(xí)慣的教育中，其實很大程度上限制了學(xué)生的思考。即使是所謂的主觀題，要學(xué)生揣摩的，也往往是出題者的意圖而非自己的真實想法。當(dāng)然，我并不是懷疑出題者對文章的把握，只是我認(rèn)為學(xué)生更多的是需要通過自己的思考去評斷一件事或是一種思想�；蛟S他的思想是錯誤的，是不夠正面的，但即使如此，也應(yīng)該在讓他提出的情況下去進(jìn)行下一步的探討，或者說去糾正，而不是事先給思想訂上框架，讓他忘記了用自己而不是別人的頭腦去思考。
或許這也是中國學(xué)生的創(chuàng)造力與歐美國家相比略微遜色的原因。
我們并不一定要沿著別人的軌跡才能知道什么是對的什么是錯的。相反，如果一味跟隨別人，當(dāng)你失去了對方，你就什么都沒有了。
當(dāng)然，目前的高中語文課堂已經(jīng)越來越多的關(guān)心學(xué)生的獨立性和創(chuàng)造性，從作文等等各個方面，已經(jīng)開始逐漸脫離原本“死讀書”的模式。盡管只是開始，但我們有理由相信一切會越來越好。
其次，是英語。
在我的概念里，英語不僅僅是一門學(xué)科，更是一種語言，一種人與人交流的工具。
初高中英語的學(xué)習(xí)方式并沒有太大的變化。
根據(jù)調(diào)查，中國學(xué)生在經(jīng)過了一段時間的訓(xùn)練后，語法，詞匯都沒有問題，主要問題出現(xiàn)在聽力和口語，尤其是口語方面。
也就是說，中國學(xué)生的信息輸入能力遠(yuǎn)大于輸出能力。
當(dāng)然，這種情況并不只是表現(xiàn)在英語一個方面，只是英語的表現(xiàn)更加直觀。
所以，雖然我們可以在考試中取得優(yōu)異的成績，但卻沒辦法真正讓英語成為交流的工具，這就是目前中國英語教學(xué)的問題所在。畢竟，英語不是我們的母語，在流暢度和反應(yīng)力上我們的確不可能與英語母語國家的人相提并論，那么，既然知道了這樣的差距，不是更應(yīng)該盡力彌補(bǔ)么。
有一次經(jīng)歷讓我印象尤其深刻。
當(dāng)我進(jìn)入一家印度餐館時，突然發(fā)現(xiàn)其中并沒有中國的服務(wù)生，全是印度人，而且沒有人會說中文，之后發(fā)現(xiàn)進(jìn)那家店的多數(shù)是老外。而令我很慶幸的是，我的那么多好萊塢電影并沒有白看。即使印度英語的口音很重，發(fā)音幾乎是不準(zhǔn)的，但我仍然可以聽懂大部分的句子，并且可以順暢的和他們交流，整個晚餐非常愉快，也沒有出現(xiàn)夸張的肢體語言。
我的經(jīng)歷告訴我，盡管我沒有在考試?yán)锏玫阶罡叩姆謹(jǐn)?shù)，但我可以真正把英語作為一種語言去使用。并且我也知道，真正學(xué)習(xí)英語的方式，除了堆積如山的題海，還應(yīng)該有一個大膽開口的機(jī)會。
這就是我們的英語課堂所缺少的。
最后，是歷史和政治的學(xué)習(xí)。
重新安排了內(nèi)容之后，歷史的學(xué)習(xí)相對之前更加系統(tǒng)和正規(guī)。從對于中西方政治制度的學(xué)習(xí)，可以在一定程度上豐富我們的知識網(wǎng)絡(luò)，同時提高我們歷史的概念性和整體感。中西方同時期的對比模式也可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)上學(xué)會思考未來。高中歷史的學(xué)習(xí)更加注重從古代看現(xiàn)代和從現(xiàn)代看古代結(jié)合起來，更注重學(xué)生的思考。
從高中歷史的學(xué)習(xí)中我們可以明顯感覺到時代性更加明顯。比如將中國古代封建專制制度的一步步建立和西方古代民主制度的發(fā)展放在一個單元里進(jìn)行學(xué)習(xí)，就有助于我們更好的理解日后各國政治制度的發(fā)展方向的差異，以及形成這種差異的歷史原因，在方便了我們學(xué)習(xí)和理解的同時也促進(jìn)了我們的思考。
而另一方面，歷史方面同樣存在者限制思考的狀況，但相對較輕，基本上可以理解為是對思想的匡正。
政治的學(xué)習(xí)目前是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
相比較初中時比較具有政治性的政治學(xué)習(xí)，高中政治的學(xué)習(xí)更貼近生活，也更具有實用價值。如果說初中的政治偏向的是思想，那么高中政治很明顯更偏向于現(xiàn)實性更突出的領(lǐng)域，這對我們的生活是有幫助的。
我認(rèn)為，在上述所有科目中，經(jīng)濟(jì)生活是相對最具有實用性價值的學(xué)科，它可以作為我們生活的基礎(chǔ)。盡管有很多理論性的東西，但這些理論總體上還是少于實用性的內(nèi)容的。所以我認(rèn)為，政治是與生活結(jié)合最好的學(xué)科，也是最貼近生活的。盡管很多人都認(rèn)同“目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)”這樣的觀點，但我始終認(rèn)為，相對于怎樣得高分，更重要的是學(xué)會怎樣生活。
綜上，并不僅僅是高中，在很長一段時間內(nèi)的文科學(xué)習(xí)都始終沒有辦法跳脫出“你想我說”的枷鎖。
但令人興奮的是，我們在嘗試，并且取得了一定得突破。
這個枷鎖，總有一天會瓦解。
我說的，只是我想的。
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