教師資格證作文（精華）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的教師資格證作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教師資格證作文1
“教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。”盡管教育的課程在變、教育的模式在變，但開智啟蒙、傳承文明、塑造人格的教育本質(zhì)沒(méi)有變;盡管教育的方法在變、教師的觀念在變，但甘為人梯、引領(lǐng)未來(lái)、為人師表的教師職責(zé)沒(méi)有變。 在就業(yè)壓力越來(lái)越大的當(dāng)今社會(huì), 不少父母“望子成龍”、“望女成鳳”，希望通過(guò)請(qǐng)家教讓子女學(xué)的更好，變得更優(yōu)秀，而不少教師也較愿意利用屬于自己的休息時(shí)間賺點(diǎn)外水，家長(zhǎng)為“分”，教師為“錢”。如今在職教師的'有償家教問(wèn)題，已成為社會(huì)上熱議的話題。盡管“有償家教”只是少數(shù)教師的行為，但是它使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，容易使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X關(guān)系。而少數(shù)教師在獲取個(gè)人利益的同時(shí)，也會(huì)漸漸淡薄對(duì)本職工作的責(zé)任，漸漸失去師生互動(dòng)中純凈的情感。這不僅有損教師的人格形象，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生消極的影響。
為樹立教師隊(duì)伍正氣，弘揚(yáng)教師職業(yè)道德，重塑教師職業(yè)形象，近日，城關(guān)中學(xué)召開全體教師大會(huì)，旗幟鮮明地反對(duì)有償家教，學(xué)校堅(jiān)決抵制有償家教。在章校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，全體教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)了紹市教[20xx]61號(hào)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德，抵制有償家教的通知》文件。通過(guò)學(xué)習(xí)，全校教師充分認(rèn)識(shí)了“治理教師有償家教活動(dòng)”的重要性，深刻認(rèn)識(shí)了“有償家教”的危害性，滋生了“我的學(xué)生找家教，我的責(zé)任未盡到”的高度覺(jué)悟。會(huì)上，章校長(zhǎng)要求每位教師要努力提高課堂教學(xué)效率，上好每一堂課，用“佳教”抵制“家教”，盡可能利用課內(nèi)時(shí)間及工作之余，義務(wù)性地為需要提優(yōu)補(bǔ)差的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)幫助，多一點(diǎn)奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)索取，多講一份責(zé)任，少講一步得失，凝心聚力，傾情奉獻(xiàn)，以自己的形象為學(xué)生樹立榜樣。全校教師要積極開展自查自糾，學(xué)校將以學(xué)生、家長(zhǎng)等社會(huì)力量作為監(jiān)督，嚴(yán)查、嚴(yán)處違規(guī)行為。 動(dòng)員大會(huì)結(jié)束后，全體教師簽訂了“城關(guān)中學(xué)教師拒絕有嘗家教誠(chéng)諾書”。 教育事業(yè)需要的是朗朗晴空，給學(xué)生多一點(diǎn)愛(ài)心，使家長(zhǎng)少一些憂心，讓社會(huì)多一份放心是我們的責(zé)任。為了教育事業(yè)的改革和發(fā)展，為了每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，讓我們自覺(jué)抵制有償家教，爭(zhēng)做人民滿意教師，用我們的雙手和真誠(chéng)的愛(ài)心，共同托起明天的太陽(yáng)。在提升學(xué)生的生命質(zhì)量中，實(shí)現(xiàn)我們教師的人生價(jià)值。
教師資格證作文2
微信朋友圈里，有人曬出廚房里一字排開的4只垃圾筒；辦公室里，同事們因?yàn)椤靶↓埼r殼算干垃圾還是濕垃圾”爭(zhēng)得面紅耳赤；家里面，小朋友把剛從學(xué)校學(xué)會(huì)的垃圾分類知識(shí)教給爺爺奶奶……將于20xx年7月1日起施行的《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，成了上海市民的環(huán)保動(dòng)員令，也映照著市民對(duì)綠色風(fēng)尚的追求。
今天，踐行綠色生活、實(shí)現(xiàn)垃圾減量、破解“垃圾圍城”的城市困局，已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。一段時(shí)間以來(lái)，北京、上海、廣州、深圳等超大城市先后就生活垃圾管理建章立制，通過(guò)督促引導(dǎo)，強(qiáng)化全流程分類、嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)管，讓更多人行動(dòng)起來(lái)。有專家稱，垃圾分類進(jìn)入了“強(qiáng)制時(shí)代”。讓“垃圾分類，從我做起”由墻上的標(biāo)語(yǔ)，變?yōu)榉芍碌娜鐣?huì)集體行動(dòng)，需要更加精細(xì)化的城市管理、市民的積極配合，同時(shí)也需要生活習(xí)慣、消費(fèi)理念乃至相關(guān)行業(yè)商業(yè)模式的改變，從而形成全社會(huì)的環(huán)保合力。
綠色生活方式的塑造，需要在法律制度層面上推一把，把環(huán)保意識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)共識(shí)和集體行動(dòng)。垃圾分類的剛性制度和市民的環(huán)保意識(shí)本來(lái)就是相輔相成的，不可能等到環(huán)保意識(shí)完全成熟之后，再讓相關(guān)措施落地。這次上海的《條例》公布后，很多市民拿出了復(fù)習(xí)考試的勁頭，鉆研起了各種垃圾分類的問(wèn)題：用過(guò)的粽葉算干垃圾，還是濕垃圾？家里的'寵物糞便算什么垃圾，要不要沖進(jìn)馬桶里？這一現(xiàn)象說(shuō)明：正是在制度的推動(dòng)下，在垃圾分類的實(shí)踐過(guò)程中，相關(guān)理念才能成為人們的生活習(xí)慣、文明自覺(jué)，進(jìn)而推動(dòng)樹立綠色風(fēng)尚的標(biāo)桿。
環(huán)保意識(shí)，最終要落實(shí)到人們的生活細(xì)節(jié)中。不可否認(rèn)，突破生活的“舒適區(qū)”，告別長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣，對(duì)誰(shuí)都不輕松，但向前跨出一步，才能望到更遠(yuǎn)的風(fēng)景。大家總是向往干凈整潔的環(huán)境、期待成熟的垃圾分類制度，輪到自己實(shí)施時(shí)，才更深體會(huì)到細(xì)節(jié)的重要。小區(qū)的垃圾房改為定時(shí)定點(diǎn)開放，生活的節(jié)奏要匹配上垃圾房的開放時(shí)間；買菜時(shí)，帶上帆布袋子，盡量不用塑料袋；出差時(shí)，帶上便攜式的洗漱用品……一些關(guān)乎環(huán)境保護(hù)的宏大命題，也與個(gè)人生活細(xì)節(jié)的改變有關(guān)。
對(duì)于一些商家來(lái)說(shuō)，環(huán)保升級(jí)也是一次轉(zhuǎn)型升級(jí)的契機(jī)。比如，有的地方立法規(guī)定，酒店不得主動(dòng)提供一次性日用品；餐飲外賣，不得主動(dòng)提供一次性餐具。對(duì)此，一些手機(jī)訂餐平臺(tái)表示：將推出“推薦無(wú)需餐具”功能，用戶下單時(shí)，平臺(tái)將不再默認(rèn)提供餐具。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)的變化，促使自己選擇更綠色的生活方式，盡可能自備餐具，從源頭減少垃圾產(chǎn)生；對(duì)商家來(lái)說(shuō)，因?yàn)榉勺鞒隽擞残砸?guī)定，促動(dòng)經(jīng)營(yíng)主體在綠色包裝、產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)值賦能上下更大的功夫。減少的是一雙一次性筷子、一根塑料吸管，多的卻是商家與消費(fèi)者之間關(guān)于綠色生活的默契。
領(lǐng)袖強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)垃圾分類的好習(xí)慣，全社會(huì)人人動(dòng)手，一起來(lái)為改善生活環(huán)境作努力，一起來(lái)為綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展作貢獻(xiàn)。垃圾分類看似小事，卻需要所有人的付出，也將改變幾代人的生活方式。干凈、整潔的環(huán)境背后，是城市的精細(xì)化管理和成熟的環(huán)保理念。只有人人行動(dòng)起來(lái)，轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣和消費(fèi)方式，才能讓環(huán)保意識(shí)成為生活中那條細(xì)細(xì)的紅線，推動(dòng)綠色生活方式更加深入人心。
教師資格證作文3
一個(gè)星期的星期五，我們?nèi)嗤瑢W(xué)在教室里舉行了一次“老師的禮物與學(xué)生的禮物”的`活動(dòng)。
活動(dòng)開始了，教室里的氣氛很熱烈，每位同學(xué)都很積極。有的同學(xué)在交流，有的同學(xué)在分發(fā)禮物。我也不例外，拿來(lái)一只可愛(ài)的蝴蝶結(jié)，我把蝴蝶結(jié)放在手里，然后輕輕地把蝴蝶結(jié)的拉長(zhǎng)，再一甩，蝴蝶結(jié)就做好了。
同學(xué)們都把小蝴蝶結(jié)戴在頭上，都很開心。
老師說(shuō)：“同學(xué)們，這只蝴蝶結(jié)是我們班的，你們把它掛在脖子上，就會(huì)變成一個(gè)漂亮的蝴蝶結(jié)了�！�
我覺(jué)得這個(gè)活動(dòng)很有趣，因?yàn)檫@是老師和我們一起做的。
這次活動(dòng)我們都很開心，這次活動(dòng)真開心。
教師資格證作文4
寫好教師資格國(guó)考《綜合素質(zhì)》作文標(biāo)題方法：
一、緊扣材料
如果作文形式是命題作文，這時(shí)候大家就要按照材料要求確立題目，例如14年上中學(xué)段的真題，材料中明確提出要以“我的夢(mèng)想”為題寫一篇文章，那么這時(shí)候考生就只能寫“我的夢(mèng)想”為題目，所以對(duì)于這種命題作文大家要注意審題。
二、題目要簡(jiǎn)單、契合
作為一篇文章的標(biāo)題，首先題目用語(yǔ)一定簡(jiǎn)短，精煉，避免長(zhǎng)篇大論；其次用詞一定能夠準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)谋硎霾牧系囊馑�，不能脫離文章的主要思想。
三、巧妙使用修辭手法
寫一篇文章的時(shí)候，標(biāo)題可以采用一些常見(jiàn)的'修辭手法，例如比喻修辭手法，就會(huì)讓標(biāo)題更加生動(dòng)、形象；夸張的手法會(huì)使得標(biāo)題更加突出、強(qiáng)調(diào)，氣勢(shì)較高。
四、引用法學(xué)寫標(biāo)題
寫作文的時(shí)候我們還可以引用一些名言警句、詩(shī)詞歌賦、或者一些歌詞等作為標(biāo)題，這樣會(huì)使得標(biāo)題更加的富有哲理性和新穎性，吸引閱卷老師的興趣。
�。ㄒ唬┪覀円獙懸黄P(guān)于教師奉獻(xiàn)的文章，那我們可以引用古詩(shī)詞《春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干》作為題目；
�。ǘ┪覀円獙懸黄P(guān)于堅(jiān)持的文章，可以引用歌曲《相信自己》，《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》等作為題目；
（三）我們要寫一篇關(guān)于教師愛(ài)的教育的文章，可以引用影視作品《一個(gè)都不能少》作為標(biāo)題等。
教師資格證作文5
作文題目《愛(ài)在教育中的力量》
“愛(ài)”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛(ài)播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。
作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，將心比心，開誠(chéng)布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，樹立學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
作為一名人民教師，要做到為人師表。因?yàn)樾W(xué)生的向師性非常強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生面前樹立美好的形象，學(xué)生也會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，應(yīng)主動(dòng)撿起來(lái)；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來(lái)；當(dāng)某個(gè)學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，應(yīng)進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。
作為一名人民教師，要懂得用自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的.心靈。學(xué)生是處于成長(zhǎng)中的人，如果教師用愛(ài)去關(guān)心他們，用愛(ài)去幫助他們，將會(huì)使學(xué)生成長(zhǎng)為名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生。教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，而應(yīng)采取細(xì)心觀察和個(gè)別談心的辦法。從中尋找他們身上的。閃光點(diǎn)”。以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，從而不斷鞭策自己進(jìn)步。對(duì)于自卑的學(xué)生。教師要用真誠(chéng)的關(guān)懷去溫暖他、感化他，提高學(xué)生的信心。使他告別昨日的自卑，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。
“愛(ài)”是師生真誠(chéng)溝通的橋梁。
“愛(ài)”是建立良好師生關(guān)系的前提。“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵�！皭�(ài)”是師魂，是教育的源泉和動(dòng)力。
教師資格證作文6
教師，我向往的職業(yè)
教師，一個(gè)很微小又很樸實(shí)的詞，卻又閃映著一個(gè)平凡而又辛勤的光輝；教師多少年來(lái)被各種各樣的人評(píng)價(jià)為人類靈魂的工程師、園丁、蠟燭，教師是個(gè)既偉大又平凡的職業(yè)。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。之所以說(shuō)是最崇高、最光輝，就是因?yàn)榻處熓侨祟愳`魂的工程師。建造一座房子或橋梁，我們稱他為建筑工程師；設(shè)計(jì)工廠的`合理流程，我們稱他為工業(yè)工程師；研究更好地養(yǎng)花種花、美化環(huán)境，我們稱他為園藝工程師。然而教師卻是靈魂的工程師，那就意味著是塑造人類的思想、建設(shè)人們的精神世界，是精神文明的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者，是精神花園里的一個(gè)園丁。
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。傳播人生道理，講授專業(yè)知識(shí)，解除心中困惑等等，這些都是一個(gè)教師所要做的事。在這個(gè)過(guò)程中，等于說(shuō)是把知識(shí)的火炬一代一代地傳遞下去。所以，在我認(rèn)為，教師更像一個(gè)接力賽的隊(duì)員。這個(gè)接力賽的總長(zhǎng)度是人類的整個(gè)時(shí)間長(zhǎng)河，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，悠悠無(wú)盡頭。整個(gè)接力賽的隊(duì)員主要由一代一代的教師組成，一代相當(dāng)于一棒。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過(guò)知識(shí)接力棒，然后跟時(shí)間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一棒，無(wú)窮無(wú)盡。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)該有三種情況：
一是沒(méi)有按要求傳到或是傳錯(cuò)了傳丟了等，這是混者。渾水摸魚、濫竽充數(shù)而誤人二是剛剛符合要求傳出，這是庸者，平庸無(wú)進(jìn)而得過(guò)且過(guò)者即是。三是不但按要求子弟者即是。 傳到，而且加進(jìn)了自己的內(nèi)力和內(nèi)功，使知識(shí)接力棒本身越來(lái)越新、越來(lái)越有用，這是智者。創(chuàng)造發(fā)明，作出貢獻(xiàn)，人類一定記住他。我想，我決不能做阿混，至少要平庸，然后追求智！當(dāng)然要達(dá)到智，需要付出艱苦卓絕的努力。首先必須有一顆愛(ài)心，然后是練好教師的各類基本功，如語(yǔ)言、寫作、書寫、板畫、計(jì)算機(jī)(時(shí)間有多余，再講幾個(gè)要點(diǎn))等，再是不斷學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己，爭(zhēng)取有所創(chuàng)造，有所貢獻(xiàn)！讓教師這個(gè)職業(yè)帶給人們更多的真知，讓我的生命燃燒得更有意義吧！
教師資格證作文7
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。隨著科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來(lái)越多的人已充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新教育對(duì)國(guó)家發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要意義。
首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)�，思想理念是一切行�?dòng)的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新性教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育觀點(diǎn)、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的新觀點(diǎn)新理念。從新的教育觀來(lái)看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來(lái)看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，只要是個(gè)性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的不同層次的人才。從新的教育質(zhì)量觀來(lái)看，教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過(guò)人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新性的人才。教師的職業(yè)既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的探求欲望，能創(chuàng)造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性，并具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性，更重要的是善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
再次，教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括創(chuàng)新性教育教學(xué)的模式、創(chuàng)新性的課程體系和教學(xué)內(nèi)容等。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育影響，形成了以教師為中心和以傳授知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識(shí)成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式的思想指導(dǎo)下，教學(xué)過(guò)程只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新性教育教學(xué)的'模式則將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)，知識(shí)內(nèi)容陳舊，重理論輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對(duì)知識(shí)的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng)新性教育，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，需要建立與之相應(yīng)的新的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來(lái)調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng)，將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。
最后，需要營(yíng)造創(chuàng)新教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會(huì)有好的發(fā)展，教育行政管理部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過(guò)去的職能和作風(fēng)，改變舊有的思維定勢(shì)，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)，加大政府對(duì)教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。
創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的一代新人，這才是創(chuàng)新教育的意義所在。
教師資格證作文8
據(jù)報(bào)載：一大學(xué)生在西部山區(qū)考察時(shí)，得知他所到的小山寨因條件，先后來(lái)到這里的十位老師都走了。他給這里的孩子上了半個(gè)月的課時(shí)，接到了研究生錄取通知書。但他最終在孩子們的誠(chéng)懇請(qǐng)求下，藏起了錄取通知書，一干就是30年，為山區(qū)培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)的人才。
對(duì)于他的選擇，有人認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值；也有人認(rèn)為如果進(jìn)一步深造，可以實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值。那么，我們不禁要問(wèn)：什么才是真正的人生價(jià)值？我認(rèn)為那就是奉獻(xiàn)。
人們?cè)诼L(zhǎng)的人生旅途中，自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)一些關(guān)于人生本身問(wèn)題的探討，如人生是什么，人為什么活著，人生有什么意義，以及怎樣度過(guò)自己的人生，應(yīng)該成為應(yīng)該怎樣的人等等。對(duì)于這些問(wèn)題，有些人主張“人為財(cái)死，鳥為食亡”;有的人主張“人生在世，名利而已”;有的人則認(rèn)為“人生就像演員一樣，不過(guò)逢場(chǎng)作戲罷了”這些想法既庸俗又卑下。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的作者奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)：“只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個(gè)人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。”他認(rèn)為人的一生應(yīng)該把整個(gè)生命和精力“獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)�！蔽蚁�，這些已足以證明那位大學(xué)生當(dāng)初的選擇是正確的，他也在最大程度上上下了他的人生價(jià)值。
在清楚地知道什么是真正的人生價(jià)值后，如何處理奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系，又成為應(yīng)該核心問(wèn)題。有人說(shuō)：“人生的價(jià)值是在享樂(lè)的秤盤上，誰(shuí)享受得最多，誰(shuí)的人生價(jià)值就最高�！庇械娜苏J(rèn)為，“人生的價(jià)值在于擁有金錢是多少�！边@種用金錢、財(cái)富、享樂(lè)的觀點(diǎn)去衡量人生價(jià)值，當(dāng)然是不正確的，也是不科學(xué)的。我們倡導(dǎo)科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀�！皟蓮椩�?jiǎng)住编嚰谙葹榭茖W(xué)和邊防事業(yè)的發(fā)展，隱姓埋名，貢獻(xiàn)了自己的畢生價(jià)值。抗洪英雄高建成面對(duì)洪魔，用自己的生命一次又一次地救起了一位位落水者；�？招l(wèi)士王偉用生命捍衛(wèi)了祖國(guó)的威嚴(yán)，用生命保證了祖國(guó)的'安全，這才是正確的價(jià)值觀，這才是崇高的人生價(jià)值的體現(xiàn)。
從本質(zhì)上講，人生價(jià)值問(wèn)題不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。歌德認(rèn)為：“一個(gè)人怎樣看待自己的人生價(jià)值呢？這絕不只是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐，盡力去履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值�！笔堑�，生活于一個(gè)時(shí)代，便負(fù)有此一時(shí)代的使命，人生價(jià)值，即以此人對(duì)于時(shí)代所作的工作為尺度。
我們崇敬像孔繁森、焦裕祿這樣的人，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，面臨物質(zhì)世界的巨大誘惑時(shí)，更應(yīng)該解決好自己的人生觀價(jià)值觀和世界觀，不斷提高自身素質(zhì)，提高精神生活的品位，為真正成為對(duì)社會(huì)有用的人而努力。雷鋒同志有句名言：“人的生命是有限的，而為人民服務(wù)是無(wú)限的。”讓我們記住這句話，在不斷的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
教師資格證作文9
在我們?yōu)槌绺呃硐攵D苦奮斗的過(guò)程中會(huì)深刻體會(huì)到快樂(lè)的存在。雖然會(huì)有外在的偶然因素影響到命運(yùn)，但我們的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。一個(gè)成熟的教師能堅(jiān)定自己的目標(biāo)、把握住自己的命運(yùn)，在平凡的教師崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們有奮斗日標(biāo)時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中能夠體味到快樂(lè)。一群年輕人到處尋找快樂(lè)，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請(qǐng)教，快樂(lè)到底在哪里？蘇格拉底說(shuō)：“你們還是先幫我造一條船吧！”這幫年輕人暫時(shí)把尋找快樂(lè)的事兒放到邊，找來(lái)造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出一條獨(dú)木船。
獨(dú)木船下水了，他們把蘇格拉底請(qǐng)上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來(lái)。蘇格拉底問(wèn)：“孩子們，你們快樂(lè)嗎？”他們齊聲回答：“快樂(lè)極了！”蘇格拉底道：“快樂(lè)就是這樣的，它往往在你為這一個(gè)目的忙的目不暇接及其他的時(shí)候突然來(lái)訪。”
但是在現(xiàn)實(shí)中，很多教師并不快樂(lè)。教師工作的狹窄空間，造成了教師無(wú)法及時(shí)更新自己的教育理念和傳統(tǒng)觀念、教師學(xué)生和家長(zhǎng)都是獨(dú)生子女的.“三獨(dú)”現(xiàn)象也使得教育工作無(wú)法從容開展、再加上社會(huì)的不認(rèn)同，都造成了教師群體的心理錯(cuò)位。
教師工作的狄窄空間，決定了教師的社會(huì)人際關(guān)系越來(lái)越窄，也決定了教師必然被社會(huì)邊緣化，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)龐大而復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系面前，教師顯得孤單、無(wú)助、無(wú)奈。
其實(shí)，命運(yùn)是掌握在自己手中的。教書育人，做人必須像人，不求驚天動(dòng)地，但求問(wèn)心無(wú)愧。在學(xué)生的眼里，我們是神圣的，是美麗與智慧的象征，是正義與道德的代表，是讓他們崇拜、信任、愛(ài)戴，并渴望接近和刻意模仿的人。
教書更要育人，我們不會(huì)用金錢的尺子來(lái)丈量我們的價(jià)值，因?yàn)槲覀冎�，我們不是棟梁，但我們的事業(yè)是棟梁；我們不會(huì)讓我們知識(shí)的清泉變?yōu)橐粸┧浪�，因�(yàn)槲覀兏鼞?yīng)該知道，我們不是未來(lái)，但我們的事業(yè)是未來(lái)。
當(dāng)我們用心去感受教育人生的脈搏時(shí)，我們感覺(jué)到不管是快樂(lè)還是憂傷，充實(shí)還是迷茫，都是我們生命中揮之不去的幸福。工作是美麗的，追求是幸福的，成長(zhǎng)是快樂(lè)的，收獲是喜悅的。教書育人已經(jīng)不僅僅是我們賴以謀生的職業(yè)，更是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)了自己個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的事業(yè)！
作為一名小學(xué)老師，要努力做好日常工作。平時(shí)面對(duì)的無(wú)論是教學(xué)還是班務(wù)工作，很多時(shí)候都是零碎而繁瑣的，在日復(fù)一日的時(shí)間流逝里，很容易被這種零碎繁瑣磨去最初的熱情和耐心，滿足于完成學(xué)校布置的工作任務(wù)，而忽視了最初的目標(biāo)。
我們要通過(guò)讀書，增加自己的知識(shí)含量，使自己更富有內(nèi)涵，進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，提升自己的理論和實(shí)踐水平，提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效益。要通過(guò)教師之間的對(duì)話，了解自身差距，從而激發(fā)自己向上發(fā)展的動(dòng)力。
要通過(guò)業(yè)務(wù)交流活動(dòng)，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué)，成為符合素質(zhì)教育要求的充滿生機(jī)活力的教師。通過(guò)反省與思考，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象。
讓我們把命運(yùn)掌握在自己手中吧，堅(jiān)定人生目標(biāo)，成為一位優(yōu)秀的教師。讓我們以實(shí)際行動(dòng)來(lái)愛(ài)崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)自己的職業(yè)操守。讓我們點(diǎn)燃工作的激情，懷著一顆感恩的心，時(shí)刻以敬業(yè)的工作態(tài)度，投身于教育事業(yè)吧！
教師資格證作文10
“愛(ài)心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛(ài)播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。
作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦。在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教。在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠(chéng)布公。
要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
作為一名人民教師，要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識(shí)強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的'習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動(dòng)撿起來(lái)；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來(lái)。用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。
作為一名人民教師，要懂得用自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌，教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長(zhǎng)中的人，如果教師用愛(ài)心去關(guān)心他們，用愛(ài)心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的”塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。
對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的”閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的”起步點(diǎn)”。使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要”動(dòng)之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。
“愛(ài)”是消除師生之間情感障礙的保證；“愛(ài)”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為”知心朋友”的橋梁；“愛(ài)”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥。
讓我們用無(wú)私的愛(ài)托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛(ài)的教師。
教師資格證作文11
一、作文立意詳解
作文最大的問(wèn)題就是立意，因?yàn)榕缕}從而出現(xiàn)作文分?jǐn)?shù)很低的現(xiàn)象。這也是廣大考生所共有的問(wèn)題，即立意符不符合題意是決定考生有沒(méi)有基本分12分的關(guān)鍵所在。
根據(jù)歷年作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，四等文分值是0-11分，因此要作文分?jǐn)?shù)高，必須從三等文起步,即12分起步，也因此立意是寫好一篇作文的關(guān)鍵與要害之處。
而關(guān)于作文的立意方法，根據(jù)作文材料的不同分為主題分析法和關(guān)鍵詞分析法，其中關(guān)鍵詞分析法是最常用的，也是最好用的方法，主要用在觀點(diǎn)哲理類材料作文中。下面將以真題形式進(jìn)行示例講解
二、真題示例講解
20xx下半年綜合素質(zhì)(中學(xué))
33.根據(jù)下面的材料，根據(jù)要求作文。
許多植物自身都有對(duì)自然界靈敏的反映，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)，如干旱可讓植物的根深于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長(zhǎng)得更牢固，肥沃的土地上生長(zhǎng)的植物往往材質(zhì)松軟，貧瘠的土地上生長(zhǎng)的`慢的植物常常材質(zhì)堅(jiān)硬，植物如此，人也一樣。
要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于 1000 字。
解題分析：本材料是觀點(diǎn)哲理類，因此很適合用關(guān)鍵詞分析法，具體分析如下：
(一)確定立意
1.找關(guān)鍵詞：
調(diào)整自身生存狀態(tài)，干旱-根深，風(fēng)大-牢固，肥沃-松軟，貧瘠-堅(jiān)硬，植物-人
2.找邏輯關(guān)系：
人和植物一樣面對(duì)不同的生存環(huán)境，不斷調(diào)整狀態(tài)
3. 解析關(guān)鍵詞涵義：
生存環(huán)境——挫折、困難;調(diào)整狀態(tài)——正視、戰(zhàn)勝
人的一生，是一個(gè)不斷適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，也是一個(gè)不斷與壓力和痛苦中掙扎的歷程。
4.立意：
戰(zhàn)勝困難 收獲絢麗人生
注意：關(guān)于20xx下半年綜合素質(zhì)(中學(xué))作文真題的立意的分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生立意成因材施教以及毫無(wú)頭緒，主要是沒(méi)有認(rèn)真審題，應(yīng)在關(guān)鍵詞上下功夫，關(guān)鍵詞里需要在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)人的逆境是常有的，肥沃的土地不常有，并且肥沃的土地使得植物根松軟，說(shuō)明人更需要在逆境中成長(zhǎng)。
(二)謀篇布局
總論點(diǎn)：戰(zhàn)勝困難 收獲絢麗人生
主體部分
分析問(wèn)題：挫折是人生的財(cái)富;一個(gè)人的成功關(guān)鍵看他能否戰(zhàn)勝命運(yùn)中的挫折
解決問(wèn)題：教師如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的挫折教育，讓學(xué)生在挫折中不斷成長(zhǎng)
分論點(diǎn)：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)挫折的必然性和經(jīng)常性。
讓學(xué)生認(rèn)識(shí)挫折的破壞性和困難性。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移挫折的痛苦和壓力。
總結(jié)：總結(jié)論點(diǎn)+升華+展望未來(lái)
(三)搜集素材
事實(shí)論證：
1.貝多芬、愛(ài)迪生、諾貝爾發(fā)明火藥、司馬遷等
2.蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
道理論證：
1.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
2.成功學(xué)大師戴爾·卡耐基反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)人的成功，關(guān)鍵就看他能否戰(zhàn)勝命運(yùn)中的挫折。
注意：素材的搜集也是廣大考生比較困難的事情，需要考生平時(shí)多積累，多觀看熱點(diǎn)教育新聞，或者積累名人故事以及感動(dòng)中國(guó)人物故事來(lái)備考。
教師資格證作文12
沒(méi)有好先生就沒(méi)有啟蒙。大學(xué)是對(duì)一個(gè)人深加工的地方，而之前的底子和模樣已經(jīng)由根底教育打下：不管是小皇帝還是小公主，都得離開罩著他們的“父皇〞“母后〞進(jìn)入學(xué)校，接受集體生活與正規(guī)授課的洗禮，學(xué)習(xí)各學(xué)科根底知識(shí)，學(xué)會(huì)待人接物，開始規(guī)律作息。這是他們社會(huì)化的起始，人格成長(zhǎng)的初級(jí)階段，像一枚干細(xì)胞開始迅速分化。此時(shí)從老師處學(xué)到的東西，完全融進(jìn)生命、化入血液。大學(xué)之后所學(xué)，那么只能作為附加知識(shí)——骨架已經(jīng)搭起，骨縫已然閉合，不管是長(zhǎng)肌肉還是長(zhǎng)脂肪，總之是沒(méi)法再長(zhǎng)高了。
蘇格拉底的父親是雕刻師，一天，他問(wèn)正在雕刻石獅子的父親，怎樣才能成為一個(gè)好的雕刻師。父親說(shuō)：“看！拿這頭石獅子來(lái)說(shuō)吧，我并不是在雕刻這頭獅子，我只是在喚醒它。〞父親進(jìn)一步解釋說(shuō)：“獅子本來(lái)就沉睡在石塊中，我只是將它從石頭的監(jiān)牢里解救出來(lái)而已。〞
教育家朱永新先生毫不客氣地給教師行業(yè)提高“準(zhǔn)入門檻〞：“教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至是危險(xiǎn)的職業(yè)，偉人與罪人都可能在他的手中形成，因此教師必須如履薄冰，盡最大的努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。〞
如果說(shuō)待啟蒙者是一張纖塵不染的白紙，那啟蒙先生無(wú)疑參與擬定了待啟蒙者一生的心中藍(lán)圖。1909年12月8日，身為長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校教師的徐特立，在學(xué)校操場(chǎng)進(jìn)行演講之時(shí)，講至國(guó)恥民辱不勝激憤，熱淚如傾，當(dāng)場(chǎng)揮刀將自己的左手小指砍下，血書“請(qǐng)開國(guó)會(huì)，斷指送行〞交給請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)。時(shí)為其學(xué)生的'毛澤東后來(lái)回憶起徐特立的壯懷劇烈，認(rèn)為“這給了我對(duì)革命的第一次感性認(rèn)識(shí)〞。
國(guó)學(xué)大師錢穆先生10歲入學(xué)，他的啟蒙先生錢伯圭年輕時(shí)曾游學(xué)于上海，是深藏不露的革命黨人。一天，錢伯圭拉住錢穆問(wèn)：“聽說(shuō)你能讀?三國(guó)演義?，是這樣嗎？〞錢穆稱是。老師告訴他：“這樣的書不要再讀了。一開篇就說(shuō)‘天下大勢(shì)，合久必分，分久必合，一治一亂’，這是因?yàn)橹袊?guó)歷史走上了錯(cuò)路，才會(huì)這樣。像現(xiàn)在歐洲的英、法等國(guó)，合了便不再分，治了便不再亂。我們以后該學(xué)他們。〞
一番教導(dǎo)，讓錢穆頓覺(jué)“巨雷轟頂，全心震撼〞。多年之后他回憶道，自己畢生所從事的治學(xué)研究，其最初動(dòng)力都來(lái)自于老師的這一番啟發(fā)。他自己入大學(xué)執(zhí)教之前曾做過(guò)10年小學(xué)教師，8年中學(xué)教師。錢穆晚年曾屢次對(duì)人說(shuō)，教大學(xué)不如教中學(xué)，教中學(xué)不如教小學(xué)。
教師資格證作文13
在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一局部教師“以本〔教材〕為本〞的意識(shí)十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)〞來(lái)使用，認(rèn)為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進(jìn)書本的都是正確的。〞不會(huì)把書本的知識(shí)，經(jīng)過(guò)自己的處理，合理運(yùn)用到生活中，以致于在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)這場(chǎng)鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對(duì)教材中每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都掰開揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶。
現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境〞構(gòu)成的復(fù)雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗(yàn)、感悟、反思等，從而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識(shí)教材的“法定〞性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材〞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無(wú)非是個(gè)例子〞，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。
偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說(shuō)：“你打掉了一個(gè)‘愛(ài)迪生’。〞他親自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來(lái)，帶到修表店看師傅修表。陶行知對(duì)那位夫人說(shuō)：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問(wèn)、好動(dòng)的興趣。這樣，‘愛(ài)迪生’才不會(huì)被打跑、趕走。〞由此看出，只有將“生活〞這本教材靈活的運(yùn)用好，并將書本知識(shí)融匯其中，才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。
教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“活水〞來(lái)充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一局部，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識(shí)和課程資源開發(fā)的能力。其實(shí)課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會(huì)資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來(lái)的生動(dòng)課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科〞的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識(shí)和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇〞，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平〞發(fā)揮。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺興旺的不竭動(dòng)力。隨著科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來(lái)越多的人已充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新型教育對(duì)國(guó)家開展和人類文明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的課題。
首先，教育的思想和理念需要?jiǎng)?chuàng)新。因?yàn)樗枷肜砟钍且磺行袆?dòng)的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實(shí)施者——人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念，確立與時(shí)代相適應(yīng)的觀點(diǎn)和理念。從新的教育觀來(lái)看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的.傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程內(nèi)容的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來(lái)看，不僅考上大學(xué)的學(xué)生是人才，而且只要是個(gè)性得到開展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)的進(jìn)步做出奉獻(xiàn)的人都是人才。我們教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)適合各個(gè)領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀來(lái)看，教育的根本目的在于教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過(guò)人的開展促進(jìn)社會(huì)的開展。
其次，教師的素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氣氛，尊重學(xué)生的個(gè)性。具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有根本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
再次，教育的內(nèi)容需要?jiǎng)?chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程體系和教學(xué)內(nèi)容等等。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識(shí)成為課堂教學(xué)的主旋律。在這一模式下，教學(xué)過(guò)程只重視知識(shí)的傳授，無(wú)視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式那么是將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀有機(jī)融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)知識(shí)內(nèi)容陳舊，重理論、輕實(shí)踐，缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對(duì)知識(shí)的自悟。因此，實(shí)施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力三個(gè)層次上著手來(lái)調(diào)整課堂教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，改良學(xué)生的科研實(shí)踐活動(dòng)。將創(chuàng)新教育貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
最后，需要營(yíng)造創(chuàng)新型教育的良好氣氛。好的環(huán)境才會(huì)有好的開展，教育行政管理部門和高校機(jī)關(guān)要轉(zhuǎn)變過(guò)去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定勢(shì)，實(shí)施學(xué)校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)校、系從各學(xué)科建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)改革的突破口。同時(shí)，加大政府對(duì)教育的投入，加速教育設(shè)施建設(shè)和教育技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，為信息化遠(yuǎn)程教學(xué)創(chuàng)造條件。
教師資格證作文14
教師應(yīng)和學(xué)生一起成長(zhǎng)
教師的職業(yè)是特殊的，因?yàn)榻處煿ぷ鞯膶?duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)具有鮮活生命和獨(dú)特個(gè)性的生命個(gè)體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應(yīng)該以人為本。教師在教學(xué)中的地位是平等中的首席，也就是說(shuō)教師與學(xué)生是平等的，教師的唯一使命便是在與學(xué)生的平等交往中促進(jìn)他們的身心發(fā)展，因此學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程也就體現(xiàn)出教師成長(zhǎng)的過(guò)程，從學(xué)生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。在教學(xué)和師生交往活動(dòng)中，專業(yè)化的教師可以快速促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不夠?qū)I(yè)的教師對(duì)學(xué)生的.發(fā)展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學(xué)生身上，走教師專業(yè)化之路，讓自身不斷提高和成長(zhǎng)。
第一，要深入研究學(xué)生。
學(xué)生總是千差萬(wàn)別的，不同年齡階段的學(xué)生在身心上有不同的特點(diǎn)，學(xué)生的性別、家庭、性格等也影響著學(xué)生，就是同一個(gè)學(xué)生在不同時(shí)期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學(xué)生的特點(diǎn)，把握學(xué)生的不同特征進(jìn)行針對(duì)性的教育教學(xué)，才能促進(jìn)他們發(fā)展。備課要備學(xué)生。備課不僅僅是研究教材，設(shè)計(jì)教案的過(guò)程，更要考慮學(xué)生。
第二，要關(guān)注學(xué)生發(fā)展。
課堂教學(xué)的成效應(yīng)看學(xué)生的發(fā)展。一節(jié)課有沒(méi)有實(shí)效，重點(diǎn)看學(xué)生，看學(xué)生的參與情。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)選擇合適的教法，設(shè)計(jì)教學(xué)方案才是有效的。 多途徑了解學(xué)生�？梢酝ㄟ^(guò)觀察、談話等正面了解，也可以從同學(xué)、家長(zhǎng)等側(cè)面了程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學(xué)方法，動(dòng)用了什么樣的教學(xué)設(shè)備。學(xué)生的三維目標(biāo)得以提升，這就是有實(shí)效的好課。
要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。即要在課堂中實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的整合，不僅僅是知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，更重要的是體驗(yàn)過(guò)程，掌握方法，升華情感及品味價(jià)值。教學(xué)過(guò)程應(yīng)是精細(xì)化的，從細(xì)微之處抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)和教育學(xué)生。
要讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。學(xué)生總有差別，而教育也不是要制造相同的產(chǎn)品。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差別，不必苛求學(xué)生們都達(dá)到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應(yīng)該大力表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)他的進(jìn)步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力。每個(gè)學(xué)生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都充滿成功的喜悅。
第三，向?qū)W生學(xué)習(xí)。
專業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應(yīng)該是參與實(shí)踐，在教學(xué)上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問(wèn)的學(xué)者。不僅僅去學(xué)理論，更應(yīng)注重實(shí)踐。教學(xué)的過(guò)程是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論的過(guò)程，而得到的理論應(yīng)再次指導(dǎo)自己的教學(xué)，這樣就構(gòu)成了教學(xué)的反芻。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長(zhǎng)，走上專業(yè)化之路。
總之，學(xué)生是教學(xué)理論之源，要想尋求教學(xué)的活水，就必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生會(huì)告訴我們教學(xué)的真諦。研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，我們才能不脫離教學(xué)實(shí)踐，向?qū)W生學(xué)習(xí)，我們才能獲得不竭的動(dòng)力。學(xué)生的進(jìn)步便體現(xiàn)著我們教師的進(jìn)步，學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程也就是我們教師的成長(zhǎng)過(guò)程。和學(xué)生一起成長(zhǎng)，我們?cè)诮虒W(xué)上就不會(huì)迷失方向，就能體會(huì)到更多的快樂(lè)。
教師資格證作文15
新教師如何上好第一節(jié)課一出戲，要演好序幕；一部樂(lè)章，要奏好序曲。良好的開始是成功的一半，剛剛參加工作，或者接手一個(gè)新班，第一次和學(xué)生近距離接觸，的確是非常關(guān)鍵的。如何上好第一堂課，這對(duì)于我們的教學(xué)工作至關(guān)重要。
心理調(diào)適，盡快進(jìn)入教師角色初任教師，其扮演的社會(huì)角色發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。即由受教育者-學(xué)生變成了教育者-教師。這一質(zhì)的改變使得兩種角色的自我意識(shí)形成了極大的反差，其主要表現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)學(xué)生角色的主導(dǎo)意識(shí)是班集體中的被領(lǐng)導(dǎo)者，而教師角色的主導(dǎo)意識(shí)則是班集體中的領(lǐng)導(dǎo)者。這兩種自我意識(shí)的反差迫使新教師必須扭轉(zhuǎn)過(guò)去擔(dān)當(dāng)學(xué)生角色時(shí)的自我意識(shí)，盡快適應(yīng)教學(xué)環(huán)境，從心理、思想行為等各個(gè)方面承受社會(huì)對(duì)自己的角色期望。
作為新教師，上課前要有良好的心理準(zhǔn)備。首先要克服畏懼心理，樹立應(yīng)有的自信心；其次，虛心向老教師請(qǐng)教，取得他們的支持和幫助；然后，設(shè)想在第一堂課中可能出現(xiàn)的問(wèn)題和對(duì)問(wèn)題的處理方法與補(bǔ)救措施；最后，入班級(jí)，了解所任年級(jí)、班級(jí)學(xué)生的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、知識(shí)基礎(chǔ)等，與學(xué)生建立感情。
精心備好第一堂課，以便打好第一仗教學(xué)實(shí)踐證明：備好課是上好課的前提條件，教師備課越充分，教學(xué)效果就越好。備課是教師取得教學(xué)工作主動(dòng)權(quán)的重要一環(huán)，同時(shí)也是教師提高教育思想、業(yè)務(wù)水平和教學(xué)藝術(shù)的重要途徑。因此，新教師在上第一堂課前，應(yīng)精心備好課。備好課可不是一件簡(jiǎn)單的事，深入研究大綱教材。從教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，要做到教學(xué)目的明確，教學(xué)層次清楚，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)；從教學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，要做到語(yǔ)言生動(dòng)形象，活潑有趣，邏輯性強(qiáng)，通俗易懂；從教學(xué)形式來(lái)說(shuō)，要做到教學(xué)方法靈活，啟發(fā)得當(dāng)，教學(xué)步驟嚴(yán)密，緊湊等等。
上課的對(duì)象是學(xué)生，因此，新教師必須了解學(xué)生的實(shí)際情況，備好學(xué)生，否則課就備不好，你的第一堂課也必然上不好。要了解學(xué)生的什么實(shí)際情況呢？一是學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性情況，就是學(xué)生想不想學(xué)你的'課？愉不愉快？為什么？二是學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)性情況，學(xué)生會(huì)不會(huì)學(xué)？是怎么學(xué)習(xí)的？存在什么問(wèn)題？三是學(xué)生的有關(guān)預(yù)備知識(shí)和能力的掌握情況，也就是講新課要用的有關(guān)預(yù)備知識(shí)是否掌握？有關(guān)能力如何？老師如果不去了解學(xué)生的實(shí)際狀況，上課必然會(huì)脫離學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生就會(huì)因?yàn)槔蠋熤v的聽不懂或者講的太容易，而對(duì)你所講的課失去信心或不感興趣。了解的途徑很多，如，看材料、開座談會(huì)、個(gè)別談話、搞摸底測(cè)驗(yàn)、家訪等等，如果對(duì)學(xué)生的情況摸的很透，還沒(méi)上課，學(xué)生的名字都能叫出來(lái)，這就為上好第一堂課打下了成功的基礎(chǔ)。
反復(fù)試教，總結(jié)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。上課之前做好認(rèn)真的試教是保證上好課必不可少的環(huán)節(jié)，新教師對(duì)第一堂課的教材內(nèi)容，組織教法，教學(xué)手段，教學(xué)器具等都要進(jìn)行周密的研究與準(zhǔn)備，并在一定范圍內(nèi)進(jìn)行預(yù)演，提前模擬進(jìn)入角色，要想上好第一堂課，教案一定要掌握的特別熟練，這是上好第一堂課十分重要的一個(gè)因素。因?yàn)閷W(xué)生從老師講課的熟練程度上，看到了老師的工作負(fù)責(zé)，業(yè)務(wù)精湛，精益求精。那些上課時(shí)不斷地看教案，講課時(shí)結(jié)結(jié)巴巴的老師，威信很快就會(huì)一落千丈。學(xué)生認(rèn)為，老師沒(méi)有備好課就來(lái)上課了，肯定是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的老師。
充分發(fā)揮新教師的首因效應(yīng)。教學(xué)實(shí)踐表明：教師留給學(xué)生的第一印象如何，容易使學(xué)生產(chǎn)生一種先入為主的心理定勢(shì)。教育心理學(xué)中也十分強(qiáng)調(diào)：教師給學(xué)生的第一印象，對(duì)教師威信的形成有重大影響。因此，新教師在第一次與學(xué)生接觸時(shí)，就要注意自己與學(xué)生初交中的形象塑造，力求一開始就給學(xué)生形成一個(gè)美好的印象。為此，新教師與學(xué)生第一次見(jiàn)面時(shí)，應(yīng)設(shè)計(jì)好自己的儀表，要給人以和藹可親之感，與學(xué)生談話要表現(xiàn)出關(guān)心、體貼，力求一開始就留給學(xué)生是他們知心朋友的印象，從而為自己的后繼教學(xué)創(chuàng)造良好的條件。
第一堂課與一般課不同，一般課的授課內(nèi)容是固定的，主要是傳授新知識(shí)，而第一堂課內(nèi)容則不受教材的限制。更多的是充分運(yùn)用教師淵博的知識(shí)。發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，上活上好這堂課，這就要求教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n，把淵博的知識(shí)和相關(guān)的素材有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，合理地安排教學(xué)過(guò)程，課堂上的每一句話，都要圍繞主題開展。同時(shí)要精心設(shè)計(jì)板書，處理好語(yǔ)言的敘述與板書之間的關(guān)系，使學(xué)生感到有節(jié)奏感，不至于使課堂沉悶、單調(diào)。其次是脫稿授課，這樣有利于把課講活，學(xué)生覺(jué)得這位老師對(duì)課程熟悉、有水平。
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