《呂氏春秋》閱讀習(xí)題及答案
使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者：相劍者之所患，患劍之似吳干者：賢主之所患，患人之博聞辯言而似通者。亡國(guó)之主似智，亡國(guó)之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，圣人之所加慮也，故墨子見練絲而泣之，為其可以黃可以黑：楊子見歧道而哭之，為其可以南可以北。
周宅酆、鎬，近戎人。與諸侯約：為高葆禱注于王路，置鼓其上，遠(yuǎn)近相聞，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至，救天子。戎寇當(dāng)至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至，褒姒大說而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓，諸侯之兵數(shù)至而無寇。至于后戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至，幽王之身乃死于麗山之下，為天下笑。比夫以無寇失真寇孝也。賢者有小善以致大善，不肖者有小惡以致大惡，褒姒之?dāng)�，乃令幽王好小說以致大滅。故形骸相離，三公九卿出走。此褒姒之所用死，而平王所以東徒也，秦襄晉文之所以勞王勞而賜地也。
梁北有黎丘鄉(xiāng)，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒，而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也。昔也往責(zé)于東，邑人可問也�！逼涓感胖�，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固嘗聞之矣。”明日端復(fù)飲于市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。丈人智感于似其子者，而殺于真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。
疑似之跡，不可不察，察之必于其人也。舜為御，堯?yàn)樽�，禹為右，入予澤而問牧童，入于水而問漁師，奚故也？其知之審也。夫?qū)\子之相似者，其母常識(shí)之，知之審也。
（節(jié)選自《呂氏春秋·真行論·疑似》）
注：葆禱，用士石修筑的小城。
6．下列語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．即戎寇至 即：假如
B．褒姒之?dāng)?�。菏�
C．遂逝迎之 逝：前去
D．知之審也 審：清楚
7．下列語句中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一組是
A．幽王欲褒姒之笑也 其真子恐其父之不能反也
B．幽王之身乃死于麗山之下 所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也
C．而平王所以東徙也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
D．昔也往責(zé)于東 丈人智惑于似其子者
8．下列語句的括號(hào)中是補(bǔ)出詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是
A．此愚者之所大惑，（而）圣人之所加慮也
B．周宅酆、鎬，近戎人。（戎人）與諸侯約
C．幽王擊鼓，（然）諸侯兵不至
D．舜為御，堯?yàn)樽�，禹為右，（舜、堯、禹）入子澤而問牧�?/p>
9．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．墨子和楊子由所見想到人會(huì)惑于相近事物而受到負(fù)面影響或誤入歧途，因此哭泣。
B．褒姒之死引發(fā)了周平王東遷以及秦襄公、晉文公因護(hù)駕有功而獲賜封地的結(jié)果。
C．作者借黎丘丈人的故事諷刺了那些被看似有才者迷惑而不能識(shí)別人才的人。
D．要想不受“疑似之跡”的困擾，必須借助合適的人，即了解實(shí)際情況的.人。
10．用現(xiàn)代漢語翻譯第二大題文言閱讀文本中畫線的語句。（4分）
邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。
11．用斜線（／）給下面的短文斷句。（5分）
東南 之 美 有荊 山 之 麝 臍 焉 荊 人 有 逐 麝 者 麝 急 則 抉 其 臍 投 諸 莽 逐者 趨 焉 麝 因 得 以 逸 令 尹子 文 聞 之 曰 是 獸 也 而 人 有 弗 如 之 者 以 賄亡 其 身 以 及 其 家 何其 知 之 不 如 麝 耶
參考答案：
6、B
7、A
8、B
9、B
10、村里有個(gè)老人到街市上喝醉酒后回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，扶著他并在路上捉弄他。
11、東南 之 美 // 有荊 山 之 麝 臍 焉 / 荊 人 有 逐 麝 者 / 麝 急 // 則 抉 其 臍 // 投 諸 莽 / 逐者 趨 焉 / 麝 因 得 以 逸 / 令 尹子 文 聞 之 // 曰 / 是 獸 也 / 而 人 有 弗 如 之 者 / 以 賄亡 其 身 以 及 其 家 / 何其 知 之 不 如 麝 耶
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