《論語·泰伯篇第八》閱讀及答案參考
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《論語·泰伯篇第八》——子曰:“不在其位,不謀其政!
《論語·憲問篇第十四》——子曰:“不在其位,不謀其政!
曾子曰:“君子思不出其位。”
孔子生活的春秋時代,處在奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型時期,從生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化、權(quán)力的轉(zhuǎn)移上來看都與孔子所崇尚的“周禮”大相徑庭?鬃铀诘聂攪缫驯弧叭摇睂(quán),士大夫越級行使著諸侯的權(quán)力,“三家”的家臣們也不同程度地把持著士大夫的權(quán)力,這種以下凌上的事情比比皆是,所以孔子希望當權(quán)者回歸到自己的權(quán)力范圍以內(nèi),不要越級把持不屬于自己的更高權(quán)力。
而于丹教授在《論語心得》中對“不在其位,不謀其政”的理解是:“你在什么位置上,要做好本分,不要越俎代庖,跳過你的職位去做不該你做的事。這是當代社會特別應(yīng)該提倡的一種職業(yè)化的工作態(tài)度!薄翱鬃犹岢辉谄湮唬恢\其政’,這里面隱含著一個前提,就是‘在其位,要謀其政’,先把你自己那個崗位做好,先不要操心別人的事!薄耙粋人干三個人的活兒,這并不符合現(xiàn)代企業(yè)管理精神,誰的活兒誰操心,這樣的話,大家合起來才是一盤棋!睂Υぷ鞑皇菓(yīng)該越熱情越好。無論是分內(nèi)工作還是分外工作,我們不是都應(yīng)該做得越多越好。對待工作,也有分寸需要把握。
(1)請你根據(jù)上述時代背景,判斷于丹教授的理解是否準確并簡述理由。
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(2)請結(jié)合儒家提倡的“修身,齊家,治國,平天下”的思想和現(xiàn)代企業(yè)的管理精神,談?wù)勀銓鬃诱f的“不在其位,不謀其政”這句話的理解。
答:________________________________________________________________
.(1)參考答案:不準確。由“在其位,要謀其政”推不出“不在其位,不謀其政”,不是“隱含前提”!安辉谄湮,不謀其政”,就是“不謀不在其位之政”。于丹拋開了歷史語境,沒有結(jié)合時代背景去分析孔子是針對什么政治現(xiàn)實才說出這句話的?鬃拥囊馑际钦f,你不在那個職位上,就不要琢磨屬于那個職位的權(quán)力。“謀”本為“謀劃,謀求”,而不是“做”;“政”本為“政治,政事,政權(quán)”,而不是“工作,事”!爸\政”,《論語》特指“謀求權(quán)力”,于丹理解成日常泛指的“做工作,做事”。(若答“準確”,言之成理亦可)
(2)【解析】這是一道開放性題目。作答時首先要審清題干,明確答題方向——既要結(jié)合“修身,齊家,治國,平天下”的.思想又要聯(lián)系現(xiàn)代企業(yè)的管理精神來談對孔子說的“不在其位,不謀其政”這句話的理解;其次要注意內(nèi)容的導(dǎo)向性,思想要具有積極性;最后通順連貫地進行表述。參考答案:孔子的“不在其位,不謀其政”是說從政者不應(yīng)當謀求非本分的上位權(quán)力,是針對當時那個特定政治環(huán)境和特定政治群體而言的,并不適用于普通民眾。儒家提倡“修身,齊家,治國,平天下”,永遠是積極入世的,永遠要以天下為己任,講究“國家興亡,匹夫有責”?鬃拥牡茏颖M管大多出身平民,但也大多有著強烈的政治抱負,這正是“不在其位,必謀其政”的體現(xiàn)。要有主人翁意識、責任意識,做到家事國事天下事事事關(guān)心。在現(xiàn)代企業(yè)工作的員工,固然要清醒地認識到自己的角色地位,履行自己的職責,切實提高工作效率。但是絕不能提倡自私和“本位主義”,“各人自掃門前雪”,“事不關(guān)己,高高掛起”,“安于本分,埋頭工作,少管閑事,不顧合作”的崗位本分規(guī)范只會抹殺現(xiàn)代企業(yè)員工的“高位思考”意識和“團隊合作精神”。員工既各自獨立、分工明確,又相互合作、緊密團結(jié),這種現(xiàn)代企業(yè)管理精神恰恰是要求“不在其位,必謀其政”的。
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