數(shù)字時代的網(wǎng)絡(luò)美育的閱讀理解答案解析
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數(shù)字時代的網(wǎng)絡(luò)美育
隨著網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字文化深刻影響和形塑著社會文化，美育也不例外。加強網(wǎng)絡(luò)美育、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境也因此成為一個迫切需要解決的課題。但是網(wǎng)絡(luò)美育的緊迫性并不意味美育在網(wǎng)絡(luò)傳播時代只能深陷困境，無所作為。相反，網(wǎng)絡(luò)美育不但是緊迫的，而且是可能的。
在網(wǎng)絡(luò)空間，現(xiàn)實社會道德與審美標準的統(tǒng)一性和確立性會變得模糊，因此容易導(dǎo)致審美的多元化和雜語化。但是網(wǎng)際交往同樣需要適合自身的游戲規(guī)則，需要形成和確立新的具有統(tǒng)括性的網(wǎng)絡(luò)審美標準，以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間秩序，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，培育抵御網(wǎng)絡(luò)犯罪的抗體，推進網(wǎng)絡(luò)空間的綜合治理。
網(wǎng)絡(luò)美育較之傳統(tǒng)美育更符合以人為本的現(xiàn)代性文化精神。網(wǎng)絡(luò)美育立足于全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，本身就有著傳統(tǒng)美育無法比擬的優(yōu)越性。與傳統(tǒng)美育在教育目的上的.高度劃一的、抽象化的完人神話不同，網(wǎng)絡(luò)美育并不苛求每個人都做那種模式化的完人。與傳統(tǒng)美育對人的單一主體性的培育和對單一的審美模型的維護不同，網(wǎng)絡(luò)美育充分正視了生活方式與審美實踐的多元化，它要培育的是人的多元主體性，促進和維護的是人的審美生成的多種可能性�；邮敲烙撵`魂，與傳統(tǒng)美育居高臨下、單向輻射的高臺教化不同，網(wǎng)絡(luò)美育始終體現(xiàn)著相互交往、及時對話的民主精神。與傳統(tǒng)美育中教育者和受教育者的實名身份不同，網(wǎng)絡(luò)美育具有匿名性，這淡化了教育者和受教育者的身份區(qū)分，使得網(wǎng)絡(luò)美育得以在更為自由、平等、坦誠的思想情感交流中達成。這種充滿新鮮氣息，散發(fā)著勃勃生機的網(wǎng)絡(luò)美育是網(wǎng)絡(luò)社會的精神希望。
傳統(tǒng)的審美教育方式是實時實地化的情境教育。網(wǎng)絡(luò)審美教育不再像以往那樣僅僅局限在物理時空中，也不再像以往那樣主要局限在熟人世界中，因此網(wǎng)絡(luò)美育更具包容性，更要求人們養(yǎng)成寬容的胸懷，具備開放視野、當代意識和平等理念，從而以寬容的心態(tài)尊重人們各自的文化趣味和審美選擇。
由于網(wǎng)絡(luò)信息具有全球性、多元性、開放性、交互性、海量性的特點，來自五湖四海的網(wǎng)民能便捷交流，輕松聚談，這為網(wǎng)絡(luò)美育贏得了規(guī)模大、覆蓋面廣、信息全的特點。由于網(wǎng)民是按照自己的興趣上網(wǎng)搜索信息，進行交流的，因此網(wǎng)絡(luò)美育信息更能深入青少年的心靈，其潛移默化的熏陶、引導(dǎo)效能是現(xiàn)實美育不可比擬的。當然，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍， 它使得全球各種不同的文化形態(tài)匯聚交織，信息垃圾充斥，而青少年的世界觀、人生觀和價值觀還沒有最終確立，對這些信息難以做出理性的判斷，網(wǎng)上海量的信息會給青少年的審美觀念帶來巨大沖擊，容易誤導(dǎo)學(xué)生的審美情趣。
網(wǎng)絡(luò)交往的匿名性、間接性、實時性，使青少年更易于依照自己的人生觀、價值觀、興趣點高度放松地進行網(wǎng)際交往。網(wǎng)絡(luò)超乎想象地拉近了人們之間的空間距離和心理距離，在網(wǎng)絡(luò)中有共同審美興趣的人很容易聚到一起，推心置腹，深入交流。這樣，美育工作者也就可以在網(wǎng)絡(luò)空間有意識、有針對性地對青少年進行審美教育和文化利導(dǎo)。和現(xiàn)實中的美育相比，網(wǎng)絡(luò)美育更容易實現(xiàn)開誠布公，暢所欲言，可以得到充分的互動和及時的反饋。但是，由于網(wǎng)絡(luò)不排斥任何對話，過量的異質(zhì)信息也容易對青少年進行誤導(dǎo)，這些不是美育工作者能全面控制的，也增加了網(wǎng)絡(luò)美育的難度。
教育的多維性。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，教育從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從現(xiàn)時空趨向超時空。因此，網(wǎng)絡(luò)美育是一個介于審美行為和教育行為之間的交叉范疇。加強網(wǎng)絡(luò)美育，推進網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，絕非一人、一單位、一行業(yè)可以獨立完成，我們需要動員社會多方面力量協(xié)同合作，建設(shè)綠色的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。
1.從原文看，下列對網(wǎng)絡(luò)美育的表述，不符合文意的一項是（3分）（ ）
A．網(wǎng)絡(luò)美育能凈化生態(tài)環(huán)境、增強網(wǎng)民審美意識、培養(yǎng)青少年的人生觀和價值觀。
B．相對于傳統(tǒng)美育追求教育目的的高度劃一以培養(yǎng)抽象化完人 神話不同，促進和維護的是人的審美生成的多種可能性。
C．網(wǎng)絡(luò)美育能夠充分正視生活方式與審美實踐的多元化，培育人的多元主體性。
D．正在實施的網(wǎng)絡(luò)美育是現(xiàn)代社會的精神希望，其民主精神是傳統(tǒng)審美教育完全欠缺的。
2.對網(wǎng)絡(luò)審美特點的理解，下列表述正確的一項是（3分）（ ）
A．網(wǎng)絡(luò)美育只是一種虛擬教育，不同于傳統(tǒng)審美教育方式的實時實地的情境教育。
B．影響的深刻性、溝通的互動性、教育的多維性，是網(wǎng)絡(luò)美育和傳統(tǒng)美育的主要區(qū)別。
C．網(wǎng)絡(luò)美育是把雙刃劍，應(yīng)依據(jù)這個特點來設(shè)計完整的審美教育方式。
D．網(wǎng)絡(luò)交往的匿名性、間接性、實時性，既是網(wǎng)絡(luò)美育的優(yōu)良條件，又給實施帶來難度。3.結(jié)合文章，略談如何加強網(wǎng)絡(luò)美育（3分）
答案：
1.D
1.D
1.①建立完善的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律體系;②調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各種有利因素，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，③加強美育工作者隊伍的建設(shè)。 答案解析： 1.無中生有，絕對化，民主精神與傳統(tǒng)審美教育并不完全排斥。
1.A網(wǎng)絡(luò)超乎想象地拉近了人們之間的空間距離和心理距離，能便捷交流，輕松聚談。B網(wǎng)絡(luò)信息具有全球性、多元性、開放性、交互性、海量性的特點,傳統(tǒng)教育也具有影響的深刻性、溝通的互動性、教育的多維性等特點。C原文要求美育工作者也就可以在網(wǎng)絡(luò)空間有意識、有針對性地對青少年進行審美教育和文化利導(dǎo)。
1.如何加強網(wǎng)絡(luò)美育,屬于概括題型的考查，結(jié)合文章可從三方面概括。
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