閱讀理解試題及答案
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都離不開試題，借助試題可以更好地考查參試者所掌握的知識和技能。你知道什么樣的試題才是好試題嗎？下面是小編為大家整理的閱讀理解試題及答案，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。一闋《關(guān)雎》，就這樣出現(xiàn)在我們生命的源頭;出現(xiàn)在華夏文明的源頭。每當(dāng)讀罷《詩經(jīng)》我常常不禁要問自己，為什么斑駁的歲月并未使《詩經(jīng)》里锃亮的意象生出銅綠，無涯的空間更未令遠(yuǎn)古詩歌包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失?當(dāng)暗黃的紙頁間錯(cuò)落的詩行成為我們靈魂的一部分，當(dāng)代詩歌，又為何離我們這般遙遠(yuǎn)?
與詩人共同生活在這個(gè)世界里，應(yīng)當(dāng)說是我們的幸運(yùn)。詩，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限成為無限，使腐朽化為神奇;詩使生命中許多不可能成為可能;詩使人類充分體驗(yàn)到情感的歡暢與智慧的奇譎。無數(shù)的新詩正散布在我們周圍，如星雨，如花瓣飄散在我們的日子深處。它們與我們相距那么近，伸手可觸，然而又有多少人注意到它們的存在呢?是因?yàn)槔畎�、李賀、李商隱都已在歷史的煙塵里隱退，而浮華的現(xiàn)世，不再造就王勃、王維、王昌齡了嗎?現(xiàn)在就下這樣的結(jié)論，未免太匆忙了點(diǎn)。唯一的解釋，就是它們未曾經(jīng)歷過時(shí)間的淘洗。一首詩若成為絕唱，是不能省略這一手續(xù)的。于是明白了，好詩的誕生，是天才與時(shí)間共同的結(jié)果，而讀好詩，是需要一個(gè)時(shí)間的距離的。
因?yàn)橛辛藭r(shí)間的距離，古詩里的字句，才化成水底的珊瑚，美麗而持久。所以，《詩經(jīng)》里的蒹葭、白露的痕跡依稀可辨;駱賓王的西陸蟬聲，依然如絲如縷;陳子昂的幽州臺(tái)溫庭筠的五丈原，慷慨悲涼之氣未改;而王之渙的黃河遠(yuǎn)上白云間與王翰的葡萄美酒夜光杯，將同一個(gè)涼州鎖定在心靈的地圖上。古詩如酒。存放的久了，便經(jīng)歷了一場美妙的發(fā)酵。我們要感謝釀酒師!同時(shí)更應(yīng)對時(shí)間產(chǎn)生由衷的敬意。
既然詩是詩人靈智的閃光留下的痕跡，那么，構(gòu)法的機(jī)巧，應(yīng)當(dāng)只有一次效用。就像對一部懸念小說的欣賞，應(yīng)當(dāng)是一次性的，謎底揭開后，再去重讀，恐怕就會(huì)失去初讀的那份奇妙的感受。按說，詩也一樣。名詩佳句，讀過千遍之后，熟稔到了不假思索便可脫口而出的程度，理應(yīng)不再有新鮮的刺激了，這似乎是舊詩的劣勢、新詩的優(yōu)勢，可是事實(shí)卻不是這樣。比如李太白的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，李商隱的秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲，劉禹錫的人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流，王昌齡的洛陽親友若相問，一片冰心在玉壺，每次品讀，心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番滋味在心頭。這些詩中名句是在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的，它們有足夠的力量抵御心靈的麻木。于是，在一次又一次反復(fù)的吟誦中，我們對世界對生命對完美對缺憾的體察一天一天地深化，直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)，詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿。讀詩，賦予我們生命以更深厚的意義，同時(shí)也使詩歌本身的魅力一次次地深化和升值，地老天荒，美人遲暮，只有詩，常讀常新。詩不會(huì)老，就更不會(huì)死。在詩歌的低潮時(shí)期，我從未對詩失去信念，原因也正在這里。
閱讀題：
1.第1段中的生出銅綠比喻什么?為什么作者說當(dāng)代詩歌離我們這般遙遠(yuǎn)?作者認(rèn)為造成當(dāng)代詩歌的這種局面的原因是什么?(6分)
2.第3段中說，古詩如酒，存放得久了，便經(jīng)歷了一場美妙的發(fā)酵。根據(jù)文意，解釋這句話的含義。(4分)
3.第4段中，作者為什么說每次品讀名詩，心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番滋味在心頭?(4分)
4.下列對文章的鑒賞，不正確的`兩項(xiàng)是( )(4分)
A.作者認(rèn)為當(dāng)代詩歌離我們遙遠(yuǎn)只是因?yàn)槿鄙贂r(shí)間的距離，因此作者未對當(dāng)代詩歌失去信念，只要經(jīng)過若干年，當(dāng)代詩歌也會(huì)有古詩名句一樣的魅力。
B.斑駁的歲月未使《詩經(jīng)》里锃亮的意象生出銅綠;無涯的空間更未令遠(yuǎn)古詩歌包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失，是因?yàn)檫@些詩已成為我們靈魂的一部分。
C.作者認(rèn)為名詩佳句，誦讀過千百遍后，熟稔到了不假思索便可脫口而出的程度，依然有它的優(yōu)勢，因?yàn)樗軌虺Ｗx常新。
D.人們對懸念小說的欣賞，效用是一次性的，而對名詩句卻百讀不厭，這是因?yàn)槊娋哂袡C(jī)巧的構(gòu)思。
E.作者認(rèn)為，讀詩能賦予人們生命以更深厚的意義，也能使詩歌本身的魅力一次次地深化和升值，其魅力無窮。
參考答案：
1.(1)比喻詩歌衰老，失去生命力。
(2)沒有成為人們靈魂的一部分。
(3)作者認(rèn)為當(dāng)代詩歌沒有經(jīng)過時(shí)間的淘洗。
2.古詩經(jīng)過時(shí)間的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。
3.它能深化我們對人事的體察，成為我們精神的源泉和歸宿;賦予生命以更深厚的意義。
4.A、D(A項(xiàng)因果推斷不當(dāng)。D項(xiàng)參見文末既然詩是詩人靈智的閃光留下的痕跡，那么，構(gòu)法的機(jī)巧，應(yīng)當(dāng)只有一次效用。就像對一部懸念小說的欣賞一句)
拓展：
高荷
元稹
種藕百余根，高荷才四葉。飐閃碧云扇， 團(tuán)圓青玉疊。
亭亭自抬舉， 鼎鼎難藏?cái)K①。不學(xué)著水荃②，一生長怗怗③。
[注釋]①擪，音yè，按、壓。 ②荃，一種水草。③怗，音tiē，安定，安寧。
12.
�、傧铝械睦斫夂唾p析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．首聯(lián)將藕與荷并寫，“才”字感喟頗深，可見高荷難得。
B．“飐閃”寫風(fēng)吹葉動(dòng)之狀，以“扇”喻荷葉，生動(dòng)貼切。
C．荷葉因風(fēng)力的抬舉而亭亭玉立，故而別有一番嬌美風(fēng)姿。
D．荷雖有“圓”、“青”等特點(diǎn)，但作者強(qiáng)調(diào)的是其“高”。
�、谠姼枳詈髢删鋵懥恕败酢钡哪男┨攸c(diǎn)？這些特點(diǎn)與“荷”有什么關(guān)系？請簡答。（4分）
13.某些事物往往因其所具有的特征而被人寄寓某種志趣或情感。請說明元稹筆下“高荷”有怎樣的寄寓；并請你另舉一物，根據(jù)其特征闡發(fā)其可以象征的志趣或可以寄托的情思。（不少于200字）（10分）
參考答案：
12．（7分）①C（3分）[“風(fēng)力的抬舉”不確，應(yīng)為“自抬舉”，自己勉力挺拔向上。]
�、趯懥恕败酢辟N近水面（或：著水、低矮）， 因而一生安寧；寫“荃”是為了反襯“荷”，突出“荷”的高舉以及因“高”而會(huì)遭到外力打壓的特點(diǎn)。[評分標(biāo)準(zhǔn)：本題4分。第一問“荃”的兩個(gè)特點(diǎn)“低矮”“安寧”，各1分；第二問“反襯”1分，“突出因‘高’而遭打壓”1分。]
13．[評分標(biāo)準(zhǔn)：本題10分。文內(nèi)解讀4分，文外延伸6分]
�、僭〗韪吆杉脑⒘诉@樣的人生原則：為人自當(dāng)追求高遠(yuǎn)的境界或堅(jiān)守高潔的節(jié)操（2分，“為人”1分，“追求高遠(yuǎn)或高潔”1分）；雖遭外界打壓摧殘歷經(jīng)艱險(xiǎn)也矢志不渝（2分，“遭外界打壓摧殘”1分，“矢志不渝”、“甘愿承受”等1分）。（意思對即可。）
�、凇把由臁痹u分標(biāo)準(zhǔn)：舉例具體1分，闡發(fā)準(zhǔn)確、充分、深刻3分，表達(dá)2分。
古詩《過湖》試題答案及賞析
過湖
俞桂
舟移別岸水紋開。日暖風(fēng)香正落梅。
山色蒙蒙橫畫軸，白鷗飛處帶詩來。
18.詩中有畫。(2分)
發(fā)揮想象，完成《過湖》由詩句到畫面的轉(zhuǎn)換：
初春時(shí)節(jié)，詩人乘一小舟離開湖岸，水面蕩起波紋；和風(fēng)攜來花香，梅花悄然飄落。抬頭望去，
19.景中有情。(2分)
古人云：“詩以情為主，景為賓。情哀則景哀，情樂則景樂�！痹娭兴L之景，表達(dá)了詩人怎樣的感情?
18、(2分)遠(yuǎn)處群山若隱若現(xiàn)， 像畫軸般橫在天地間；忽有白鷗翩翩飛來，給人帶來吟詩的雅興。
19、(2分)愉悅、快樂。(大意寫出即可)
詩詞鑒賞
“白鷗飛處帶詩來”一句是該詩的精華，小舟離開岸邊蕩起波紋，陽光溫暖風(fēng)中茗香正是梅花凋落的時(shí)節(jié)，若隱若現(xiàn)的山色像幅畫般橫在天地間的卷軸上，白鷗飛過詩興大發(fā)。
石濤有《畫〈春江圖〉》一詩：“吾寫此紙時(shí)，心入春江水。江花隨我開，江水隨我流”�；ㄩ_水起，俱是生命流動(dòng)；花隨心開，水隨心起，俱是物我生命之間的相摩相蕩。此詩也正得這活潑生意之趣，正得這交感互生之妙。“開”“落”有幽微的動(dòng)感，“橫”卻自有一番安靜和諧，“帶”字頓得靈動(dòng)之趣�！鞍t飛處帶詩來”是人心與天化的相值相生，因生機(jī)躍如的自然萬物而生感悟，在鳥啼花落中冥與神通，喚起人心的醒覺，與詩的心靈俯仰優(yōu)游，萃天地之清氣。 “目不知豪素，手不知筆墨”，佳句好意全在心中，然而亦不付之于筆墨文章，蘸水為詩，不斤斤于物態(tài)，不留戀于暮思，這便是自適之適，圓融無礙，詩興宛轉(zhuǎn)，是一種犁然有當(dāng)于心，陶然有適于意的歡愉體驗(yàn)。
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