傷仲永閱讀的題和參考答案
篇一：傷仲永閱讀答案
傷仲永 北宋朝（王安石）
金溪民/方仲永,世/隸耕.仲永/生五年,未嘗識(shí)/書(shū)具,忽啼/求之.父異焉,借旁近/與之,即/書(shū)詩(shī)四句,并/自為其名.其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意,傳/一鄉(xiāng)秀才/觀(guān)之.自是/指物作詩(shī)/立就,其文理/皆有可觀(guān)者.邑人/奇之,稍稍/賓客其父,或/以錢(qián)幣乞之.父/利其然也,日扳仲永/環(huán)謁/于邑人,不使學(xué).
余聞之也/久.明道中,從/先人還家,于/舅家見(jiàn)之,十二三矣.令作詩(shī),不能/稱(chēng)/前時(shí)之聞.又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到/舅家問(wèn)焉,曰“泯然眾人矣.”
王子曰：仲永/之/通悟,受之天也.其/受之天也,賢于/材人遠(yuǎn)矣.卒之/為眾人,則/其受于人者/不至也.彼其/受之天也,如此其賢也,不受/之人,且為/眾人；今/夫不受/之天,固眾人,又/不受之人,得為/眾人/而已耶?
譯文:
金溪平民方仲永,世代耕田為業(yè).仲永長(zhǎng)到五歲的時(shí)候,不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具,(有一天)忽然哭著要它們.他的父親對(duì)此感到詫異,借鄰居的書(shū)寫(xiě)工具給他,仲永立刻寫(xiě)了四句詩(shī),并且自己題上自己的名字.他的這首詩(shī)把贍養(yǎng)父母、和同一宗族的人搞好關(guān)系作為內(nèi)容,傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀(guān)賞.從此指定物品讓他寫(xiě)詩(shī)他能立刻完成,詩(shī)的文采和道理都有值得觀(guān)賞的地方.同縣的人對(duì)此感到非常驚奇,漸漸請(qǐng)他父親去做客,還有的人用錢(qián)求仲永題詩(shī).他的父親認(rèn)為這樣有利可圖,每天帶著仲永四處拜訪(fǎng)同縣的人,不讓仲永學(xué)習(xí).
我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了.明道年間,我跟從先父回到家鄉(xiāng),在舅舅家里見(jiàn)到他,(他已經(jīng))十二三歲了.讓(他)作詩(shī),(寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)）不能與從前的名聲相稱(chēng)了.又過(guò)了七年,（我）從揚(yáng)州回來(lái),再次到舅舅家,問(wèn)起仲永的情況,回答說(shuō)：“（仲永的才能已經(jīng)）已經(jīng)消失,完全如同常人了.”
王安石說(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的.他的天資,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)有才能的人.最終成為一個(gè)平凡的人,則是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育.像他那樣天生聰明,如此有才智的人,沒(méi)有受到后天的教育,尚且要成為平凡的人；現(xiàn)在那些不是天生聰明,本來(lái)就平凡的人,又不接受后天的教育,能夠成為普通人就為止了嗎?
一、詞解
1.隸：屬于
2.世隸耕：世代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；
3.未嘗：不曾；
4.求：要求
5.異：對(duì)……感到奇怪
6.借旁近：從鄰居那里借來(lái)；
7.與：給；
8.書(shū)：寫(xiě)；
9.為：題寫(xiě)；
10.以……為意：把……作為詩(shī)的內(nèi)容；
11.觀(guān)：欣賞；
12.自是：從此；
13.是：這、此；
14.就：完成；
15.者：.的地方；
16.稍稍：漸漸；
17.或：有人；
18.賓客：用賓客之禮相待；
19.邑人：同縣的人；
20.乞：求取,這里指花錢(qián)求仲永提詩(shī)；
21.利其然：貪圖這樣（以此有利可圖）；
22.扳：通“攀”,牽,引；
23.環(huán)謁：到處拜訪(fǎng)；
24.使：讓?zhuān)?/p>
25.從：跟從；
26.稱(chēng)：相當(dāng)；
27.聞：聽(tīng)說(shuō);知道
28.泯然：完全.指仲永的才華完全消失,和普通人一樣了.
29.不至：沒(méi)有達(dá)到（要求）.
30.王子：王安石的自稱(chēng).
31.通悟:通達(dá)聰慧
32.夫：句首發(fā)語(yǔ)詞,不譯.
33.固：本來(lái).
34.文理:文采和道理.
35.利：以……為利.
36.可：值得.
37.秀才：這里指一般學(xué)識(shí)優(yōu)秀的士人.
38.謁：拜訪(fǎng).環(huán)謁:四處拜訪(fǎng).
39.書(shū)具：寫(xiě)字的工具,指筆、墨、紙、硯
40.異焉：對(duì)此（感到）奇怪
41.彼其：他
42.賢：勝過(guò)
43.材人：有才能的人
44.自：回到
45.金溪：地名,現(xiàn)在江西金溪
46.嘗：曾經(jīng)
二、句解
1.父異焉,借旁近與之.
譯：父親感到十分奇怪,從鄰居那里借來(lái)給仲永.
2.并自為其名,其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意.
譯：并且自己在詩(shī)上題寫(xiě)上了名字,他的詩(shī)以贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系為主題.
3.自是指物為詩(shī)立就,其文理皆有可觀(guān)者.
譯：從此只要?jiǎng)e人指定東西就能寫(xiě)詩(shī),馬上完成,它的文采和道理都有可觀(guān)賞的地方.
4.邑人奇之,稍稍賓客其父；或以錢(qián)幣乞之.
譯：同鄉(xiāng)人感到奇怪,漸漸用賓客之禮款待他父親；有人還用錢(qián)來(lái)求取仲永的詩(shī).
5.父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué).
譯：父親認(rèn)為這有利可圖,每天拉著仲永到處拜訪(fǎng)同鄉(xiāng)人,不讓他學(xué)習(xí).
6.不能稱(chēng)前時(shí)之聞.
譯：不能與以前所聽(tīng)說(shuō)的相符合.
7.泯然眾人矣!
譯：完全成為平常人了.
篇二：傷仲永閱讀答案
《傷仲永》的經(jīng)典練習(xí)題（含答案）
一、基礎(chǔ)知識(shí)題
1、解釋下列句子中指定的詞。
�、� 未嘗識(shí)書(shū)具
嘗：__________________________
�、� 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意
族：__________________________
�、� 其文理皆有可觀(guān)者
文理：________________________
�、� 從先人還家
先人：________________________
2、給下列句子中畫(huà)線(xiàn)的字注音。
�、� 日扳（ ）仲永環(huán)謁（ ）于邑人
⑵ 不能稱(chēng)（ ）前時(shí)之聞
�、� 泯（ ）然眾人矣
3、指出下列句子中的“其”所指代的內(nèi)容。
�、� 即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名
其：________________________
�、� 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意
其：________________________
�、� 其文理皆有可觀(guān)者
其：________________________
⑷ 稍稍賓客其父
其：________________________
�、� 父利其然也
其：________________________
4、按原文填空。
⑴ 幼年仲永天資聰穎，表現(xiàn)為“________________________”；少年仲永才能
大不如前，表現(xiàn)為“________________________”；青年仲永已變得很平庸了，表達(dá)這
個(gè)意思的句子是“________________________”。
�、� 仲永之所以會(huì)發(fā)生如此大的變化，是因“________________________”。
這個(gè)事例告訴我們________________________。（這一空用自己的話(huà)作答）
二、閱讀測(cè)試題
閱讀下面文字，回答后面問(wèn)題。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“混然眾人矣�！�
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之入，得為眾人而已耶？
1、解釋下列字詞。
⑴ 邑人：__________________________
�、� 利其然：________________________
�、� 扳：____________________________
�、� 環(huán)謁：__________________________
2、解釋下列字詞并給畫(huà)線(xiàn)字注音：
⑴ 稱(chēng)（ ）________________________
�、� 泯然（ ）______________________
3、下列句子翻譯正確的一句是（ ）。
稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。
A、悄悄地把他的父親當(dāng)做賓客，或者用錢(qián)物求他作詩(shī)。
B、悄悄地請(qǐng)他的父親去做客，有的人就用錢(qián)物求他作詩(shī)。
C、漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，或者用錢(qián)物求他作詩(shī)。
D、漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還用錢(qián)物請(qǐng)他作詩(shī)。
4、下列譯文的意思正確的一句是（ ）。
A、余聞之也久：我聽(tīng)說(shuō)這件事也很久了。
B、從先人還家：從父親那里回家。
C、還自揚(yáng)州：還自己到了揚(yáng)州。
D、泯然眾人矣：他的才華已經(jīng)消失，成為一個(gè)普通人了。
5、文章開(kāi)頭寫(xiě)了方仲永的身世，意在突出什么？
______________________________________________________________
______________________________________________________________
6、仲永的天賦才能從哪些事情上說(shuō)明，請(qǐng)列舉出來(lái)。
______________________________________________________________
______________________________________________________________
7、仲永的父親“不使學(xué)”的原因是________________________,其具體做法是
________________________。
8、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是_____________。
9、從最后一段的議論看，作者通過(guò)方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，意在說(shuō)明什么道理？
______________________________________________________________
______________________________________________________________
【參考答案】
一、基礎(chǔ)知識(shí)題
1、⑴ 曾經(jīng)
⑵ 和同一族的人搞好關(guān)系
�、� 文采和道理
�、� 指王安石死去的父親
2、⑴ pān yè
�、� chèn
�、� mǐn
2、⑴ 自己的
�、� 他的
�、� 他的
�、� 他的
�、� 這種
4、⑴ 指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者 令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞 泯然眾人矣
�、� 父利其然也……不使學(xué) 即使天賦再好，也離不開(kāi)后天的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)
二、閱讀測(cè)試題
1、⑴ 同鄉(xiāng)的人
�、� 就是“以其然為利”，把這種情況看做有利可圖
�、� 同“攀”，牽、拉
�、� 四處拜訪(fǎng)
2、⑴ chèn 相當(dāng)
�、� mǐn 消失的樣子
3、D
4、D
5、“世隸耕”說(shuō)明方仲永既非書(shū)香門(mén)第，又非官宦世家，顯出其絕無(wú)詩(shī)禮的熏陶。
6、三次敘寫(xiě)仲永才智超常、聰明過(guò)人。一是“未嘗識(shí)書(shū)具”卻“忽啼求之’；二是“即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名”；三是“指物作詩(shī)立就”。
7、父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人
8、不使學(xué)
9、說(shuō)明人的天資和后天成才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。
《傷仲永》復(fù)習(xí)
王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰： 泯然眾人矣。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！
一、文學(xué)常識(shí)：
本文選自《臨川先生文集》，作者王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。唐宋八大家之一。題目中的 傷 意即悲傷哀痛。體現(xiàn)了作者傷感的感情基調(diào)。
本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見(jiàn)聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。本文敘事先揚(yáng)后抑。
唐宋八大家是指唐韓愈、柳宗元，宋歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。
二、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的字音。
世隸耕lì或以錢(qián)幣乞之qǐ日扳仲永pān環(huán)謁于邑人yèyì
不能稱(chēng)前時(shí)之聞chèn泯然眾人矣mǐn今夫不受之天fú而已邪yé
三、重點(diǎn)實(shí)詞。
世隸耕（屬于）稱(chēng)前時(shí)之聞（相當(dāng)）仲永之通悟（通達(dá)智慧）
其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（聚、團(tuán)結(jié)）彼其受之天也（他）
泯然眾人矣（完全）賢于材人（賢：勝過(guò)。材人，有才能的人）環(huán)謁于邑人（四處拜訪(fǎng)）
其文理皆有可觀(guān)者（文采和道理）稍稍賓客其父（漸漸）或以錢(qián)幣乞之（求�。�
則其受于人者不至也（沒(méi)有達(dá)到要求）父異焉（對(duì)……感到驚異）即書(shū)詩(shī)四句（寫(xiě)）
邑人奇之（以……為奇）稍稍賓客其父（以賓客之禮相待）或以錢(qián)幣乞之（有的人）
父利其然也（以……為利）日扳仲永環(huán)謁于邑人（ 扳 通 攀 ，牽，引）還自揚(yáng)州（從）
復(fù)到舅家問(wèn)焉（復(fù)：又焉：代指方仲永的情況）卒之為眾人（最后）固眾人（本來(lái)）
自是指物作詩(shī)立就（自是：從此。立就：立刻完成）
四、通假字。
日扳仲永環(huán)謁于邑人（ 扳 通 攀 ，牽，引）
賢于材人遠(yuǎn)矣（ 材 同 才 ，才能）
五、各種詞類(lèi)活用（一般了解即可）
②詞類(lèi)活用
形容詞作意動(dòng)詞
邑人奇之 之中的 奇 ，是 以……為奇 的意思
父異焉 之中的 異 ，是 對(duì)……感到驚異 的意思
名詞作意動(dòng)詞
父利其然 之中的 利 ，是 以……為利 的意思
賓客其父 之中的 賓客 ，是 把……當(dāng)作賓客 的意思
名詞作狀語(yǔ)
日扳仲永環(huán)謁于邑人 中的 日 名詞作狀語(yǔ)，是 每天 的意思
動(dòng)詞用作狀語(yǔ)
忽啼求之 中的 啼 ，原是動(dòng)詞 出聲哭 的意思，這里作狀語(yǔ) 哭著 的意思
�、垡辉~多義
自：1.并自為其名（名詞，自己）2.自是指物作詩(shī)立就（介詞，從）
聞：1.余聞之也久（動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)）2.不能稱(chēng)前時(shí)之聞（名詞，名聲）
其：1.其詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞，這）2.稍稍賓客其父（代詞，他的）
然：1父利其然也（代詞，這樣）2泯然眾人矣（形容詞詞尾……..的樣子）
賓客：1稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待）2于是賓客無(wú)不變色離席（名詞，客人）
為：1其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，成為）
�、芄沤癞惲x
自是指物作詩(shī)立就（古義：此，與 自 組合意為 從此 。今義：判斷動(dòng)詞）
或以錢(qián)幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）
其文理皆有可觀(guān)者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）
稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）
泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）
六、理清文章結(jié)構(gòu)。
一、（1-2）：敘述方仲永由神童到平庸的故事。
�、� 不使學(xué) 是泯然眾人矣的原因。
傷仲永后天教育的重要
②由神童到平庸，為議論鋪墊。
二、（3）：闡明作者觀(guān)點(diǎn)，點(diǎn)明原因，議論后天教育的重要性。
這篇文章的敘事部分一氣貫通而層次分明，詳略有致而結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而意旨鮮明。請(qǐng)認(rèn)真閱讀敘事部分后填空。
�、艔� 仲永生五年 到 其文理皆有可觀(guān)者 詳寫(xiě)仲永才智極盛。
⑵從 十二三矣 到 泯然眾人矣 略寫(xiě)仲永才智枯竭。
⑶從 父利其然 到 不使學(xué) 略寫(xiě)仲永才智衰退的原因。
七、填空題。
1、本文就是通過(guò)記敘方仲永由幼年時(shí)天資過(guò)人到后來(lái)變得平庸無(wú)奇的故事，闡明了后天的教育和培養(yǎng)對(duì)成才的重要性的道理。這種敘議結(jié)合，就事說(shuō)理的好處是以真實(shí)生動(dòng)的事例說(shuō)明具有普遍意義的道理，既令人信服，又給人以意味深長(zhǎng)的思考。
2、安排材料，詳略得當(dāng)。課文詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)的情形，略寫(xiě)父親的貪利之舉導(dǎo)致他才能衰退，并最終淪為平庸的情形。這樣安排材料的作用是使文章內(nèi)容集中而意旨鮮明。
3、先揚(yáng)后抑，跌宕多姿。例如文中寫(xiě)幼年時(shí)方仲永天資聰穎、才思敏捷；方仲永其父 利其然 不使學(xué) 為下文埋下伏筆是 抑 。采用這種寫(xiě)法的好處是表明作者對(duì) 不使學(xué) ，不讓人才 受于人 這一錯(cuò)誤做法的否定、批判態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。
4、語(yǔ)言精當(dāng)，言簡(jiǎn)意豐。例如寫(xiě)幼年方仲永的表現(xiàn)時(shí)，用 忽 即 立 三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。寫(xiě)其父行為時(shí)，用一 利 字提示出他貪圖錢(qián)財(cái)、目光短淺的特點(diǎn)；用 環(huán)謁 一詞形象地刻畫(huà)出他貪則自得，可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)，筆墨凝練，言簡(jiǎn)意豐
5、事實(shí)上，方仲永如同常人的原因有很多，其一，從鄉(xiāng)鄰的 稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之 ；其二，從其父的角度來(lái)看， 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) ；其三，從方仲永本人來(lái)看， 其受于人者不至也 。(引號(hào)內(nèi)填原文)
七、用原文回答問(wèn)題。（共13道題）
1、文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是：金溪民方仲永，世隸耕。
2、第一段中刻畫(huà)出方仲永的父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)的句子是：
日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
3、方仲永五歲作詩(shī)能 指物作詩(shī)立就 ，而且 文理皆有可觀(guān)者 ；十二三歲時(shí)作的詩(shī)已經(jīng) 不能稱(chēng)前時(shí)之聞 ；二十歲就 泯然眾人矣 。
4、幼年時(shí)的方仲永有令人稱(chēng)奇的表現(xiàn)是：
A未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。B即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。C指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。
5、父親 不使學(xué) 的原因的句子是：
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人。
6方仲永最終 泯然眾人 的原因是：不使學(xué).
7、點(diǎn)出仲永才能衰退的原因的三個(gè)字是：不使學(xué)
8、揭示仲永由 奇人 轉(zhuǎn)變?yōu)?凡人 的原因的語(yǔ)句是：則其受于人者不至也。
9、在作者看來(lái)，方仲永 卒之為眾人 的原因是：其受于人者不至也。
10、點(diǎn)明方仲永天賦消失的一句話(huà)是：泯然眾人矣。
11、交代方仲永小時(shí)候是位 奇才 ，長(zhǎng)大后卻變成一位平庸無(wú)奇的人的原因的語(yǔ)句是：
日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。則其受于人者不至也。
12、仲永變成普通人的個(gè)人、直接原因的語(yǔ)句是：不使學(xué)。
13、仲永變成普通人的道理、根本原因的語(yǔ)句是：則其受于人者不至也。
14、在第二段中表明作者寫(xiě)《傷仲永》目的的句子是：
今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！
15、在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是： 受于人 或 受之人
16、方仲永才能發(fā)展變化有三個(gè)階段，請(qǐng)分別引用文中原句回答：
⑴指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。⑵令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。⑶泯然眾人矣。
17、作者認(rèn)為 仲永之通悟 是由于： 受之天 ，他的才能衰退是由于 受于人者不至 。至此作者認(rèn)為在 受之天 和 受之人 的兩個(gè)因素中，后天教育因素對(duì)于一個(gè)人的成才更為重要。
18、 不能稱(chēng)前時(shí)之聞 中的 前時(shí)之聞 具體指：指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者
八、回答問(wèn)題。
1、本文題目是《傷仲永》，文中的 傷 是什么意思？為什么要 傷 ？
答：傷是哀傷、嘆息的意思。因?yàn)橹儆涝咎觳�，沒(méi)有得到后天良好的教育，而變的平庸。
2、 世隸耕 三個(gè)字在全文中的作用是什么？
答：對(duì) 未嘗識(shí)書(shū)具 、 不使學(xué) 的必要鋪墊和對(duì)方仲永天資過(guò)人的有力襯托。
3、開(kāi)篇一句交代了方仲永的那些方面？
答：籍貫、身份、姓名及家世
4、文中 邑人奇之 的 奇 有什么含義？
答： 奇 是 以……為奇 的意思。但不止是好奇，也會(huì)有尊重人才的意思，表明仲永的才能得到全縣人的承認(rèn)。
5、從 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) 中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人？
答：貪圖錢(qián)財(cái)，目光短淺，愚昧無(wú)知。
6、作者為什么極力渲染方仲永幼時(shí)的天資？
答：為了強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)人的才能的發(fā)展是十分重要的，讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān)
7、 余聞之也久 在文中的作用是什么？
答：承上啟下
8、文中的 受之天 指的什么？ 受之人 又指的什么？
答： 受之天 是指人的先天條件好，即有天賦。 受之人 指人所受到的后天教育。
9、作為家長(zhǎng)，在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時(shí)應(yīng)該怎樣做？方仲永的父親是怎樣做的？他為什么會(huì)這樣做？
答：因材施教，及時(shí)讓孩子接受良好的.教育，使其才能得到充分的發(fā)展； 不使學(xué) ；父利其然也、世隸耕、 邑人 的 捧殺 。
10、 泯然眾人矣 一句流露出作者什么樣的思想感情？
答：對(duì)方仲永 泯然眾人 感到哀傷、惋惜。
11從最后一段的議論看，作者通過(guò)方仲永從5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，意在說(shuō)明什么道理？
答：說(shuō)明人的天資和后天成才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。
12、本文中仲永由天資過(guò)人到平庸無(wú)七的變化過(guò)程說(shuō)明了什么？（仲永的故事給了我們什么啟示？）
答：一個(gè)人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，也很難取的成就。
13、方仲永這一故事的結(jié)局是什么？讀完本文，你悟出什么道理？（本文作者要講述的道理是什么？）
答：泯然眾人矣。說(shuō)明了人的天資與后人成材的關(guān)系。人的才能有賴(lài)于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不受教育，也會(huì)變成平庸無(wú)能的人。
14、你怎樣看待方仲永的父親的做法？
答：方仲永的父親貪圖小利卻斷送了仲永的前途，這是相當(dāng)愚昧無(wú)知的，是讓人鄙棄的。
15、文章最后一段議論講述了什么道理？對(duì)作者的評(píng)論你有什么看法？
答：強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要性，形象地說(shuō)明了后天學(xué)習(xí)對(duì)人發(fā)展的重要性。
人的才能并非天生不變，教育和學(xué)習(xí)在一個(gè)人的成長(zhǎng)中是很重要的。
16、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才？
答：不驕傲，勤努力，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，繼續(xù)發(fā)展。
17、你認(rèn)為人的天資和后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系？哪方面更重要？
答：二者相輔相成，后天教育更為重要。
18、如果你天資聰穎，是一個(gè)方仲永式的神童，你將怎樣做？
答：如果我是個(gè)神童，我也會(huì)努力學(xué)習(xí)，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，不學(xué)習(xí)將會(huì)落后，我要勇于進(jìn)取，敢為人先，將來(lái)更好地回報(bào)社會(huì)。
19、如果你學(xué)習(xí)成績(jī)一般，你是否會(huì)自暴自棄？
答：如果我成績(jī)一般，我也會(huì)加倍努力，以為我知道 一分耕耘，一分收獲 的道理。
20、請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容寫(xiě)幾組不少于五言的對(duì)偶句。
答：1、方仲永空有天資智，朱買(mǎi)臣全靠勤奮功。2、聰慧無(wú)為傷仲永，勤奮有成勉后生
課外古詩(shī)欣賞：1、《山中雜詩(shī)》中描寫(xiě)山峰環(huán)繞，竹木茂盛的一句是：山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。寫(xiě)鳥(niǎo)在人家的房檐上飛，最有趣的是云彩從窗戶(hù)里飄了出來(lái)的是：鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
2、《竹里館》的作者是王維，詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人 獨(dú)坐 彈琴 長(zhǎng)嘯 的是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。寫(xiě)夜靜人寂，明月相伴的是：深林人不知，明月來(lái)相照。
3、《峨眉山月歌》中連用五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，這五個(gè)地名分別是：峨眉山，平羌，清溪，三峽，渝州。
4、《春夜洛城聞笛》中寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到《折楊柳》曲調(diào)，不覺(jué)思念自己的家鄉(xiāng)和親人的一句是：此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
5《逢入京使》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思想懷親之情，請(qǐng)寫(xiě)出這首詩(shī)：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干，馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
6、《滁州西澗》中以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景的是：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
7、《江南逢李龜年》中言過(guò)去之衰，為下文作了鋪墊的是：岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
篇三：傷仲永閱讀答案
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其紋理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
1.解釋下列句子中的詞語(yǔ)
�。�1）父異焉，借旁近與之 （異： ）
（2）即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名（書(shū)： 為： ）
（3）邑人奇之，稍稍賓客其父（賓客： ）
（4）父利其然也 （利： ）
2翻譯下列句子
�。�1） 自是指物作詩(shī)立就，其紋理皆有可觀(guān)者。
（2） 泯然眾人矣
3.劃分下列句子的朗讀節(jié)奏
（1）借 旁 近 與 之，即 書(shū) 詩(shī) 四 句，并 自 為 其 名。
�。�2）其 詩(shī) 以 養(yǎng) 父 母、收 族 為 意。
�。�3）父 利 其 然 也。
�。�4）余 聞 之 也 久。
4.聯(lián)系上下文回答
�。�1）方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
�。�2）方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么？
5.從方仲永的遭遇來(lái)看，你得到什么啟示？
參考答案：
�、俑械健ぁぁぁぁぁん@奇、以······為奇②題③以賓客之禮相待④相當(dāng)
2.①?gòu)拇�，指定物品讓他作�?shī)，（他能）立即寫(xiě)好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。②完全如同常人了
3.①借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名。②其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意③父/利其然也，日扳仲永/環(huán)謁與邑人，不使學(xué)④余聞之也/久
4.①三個(gè)階段。第一階段：“仲永生五年······其文理皆有可觀(guān)者”第二階段：“······十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞”第三階段：“又七年······泯然眾人矣”
5.人的才能有賴(lài)于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不加以教育和培養(yǎng)，也會(huì)變成平庸無(wú)能的人。
篇四：傷仲永閱讀答案
[宋] 王安石 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句..
[宋] 王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀(guān)之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀(guān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣�！�
王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
1.選出對(duì)加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)（ ）。
A. 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（聚、團(tuán)結(jié)） B. 稍稍賓客其父（客人）
C. 泯然眾人矣（常人） D.賢于材人遠(yuǎn)矣（勝過(guò)、超過(guò)）
2.選出下列句子中加點(diǎn)的“以”與“或以錢(qián)幣乞之”中的“以”意思相同的一項(xiàng)（ ）。
A.扶蘇以數(shù)諫故 B.屬予作文以記之
C.皆以美于徐公 D.寡人欲以五百里之地易安陵
3.選出下列句子翻譯正確的一項(xiàng)（ ）
A. 父異焉，借旁近與之（父親的做法是不同的，是從鄰近人家借來(lái)給他）
B. 日扳仲永環(huán)謁于邑人（白天拉著仲永四處拜訪(fǎng)同縣的人）
C. 還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉（（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起仲永的情況）
D. 則其受于人者不至也（就是該接受別人教育的時(shí)候，他沒(méi)去�。�
4.選出對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（ ）
A.方仲永幼時(shí)天資過(guò)人，后來(lái)卻因其父“不使學(xué)”反落為平庸無(wú)奇之輩。
B. 作者先后三次和方仲永見(jiàn)面，發(fā)現(xiàn)他的文才下降很快，一次不如一次。
C. 《傷仲永》借事說(shuō)理，以方仲永的事例說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。
D. 《傷仲永》中，作者認(rèn)為天資一般的人如不接受教育結(jié)果將更加糟糕。
5.選出下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)（ ）
A.《傷仲永》詳寫(xiě)了方仲永才能初露時(shí)的情形，略寫(xiě)了他后來(lái)的變化和結(jié)局。
B.“世隸耕”既襯托了方仲永的非凡天資，又為寫(xiě)他到我家來(lái)求見(jiàn)我作鋪墊。
C.《傷仲永》結(jié)尾部分先分析一般人，再總結(jié)方仲永的悲劇，由一般到特殊。
D.《傷仲永》的語(yǔ)言平實(shí)、精當(dāng)，敘述故事冷靜客觀(guān)，不帶任何私人感情。
參考答案:
1.B
2.D
3.C
4.B
5.A
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