現(xiàn)代文閱讀：如果對西方現(xiàn)代文學(xué)原文及答案
現(xiàn)代文閱讀（9分）
閱讀下面的文字，完成1-3題（每小題3分）。
如果對西方現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)象稍做考查,便不難發(fā)現(xiàn),二十世紀(jì)的文學(xué)較之十九世紀(jì)的文學(xué),在文學(xué)與人、文學(xué)與生活的關(guān)系方面進(jìn)行了明顯的調(diào)整,文學(xué)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“主觀性”和“內(nèi)向性”。文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”,成了整個(gè)西方文藝從十九世紀(jì)向二十世紀(jì)過渡時(shí)的一個(gè)主導(dǎo)趨勢,而“現(xiàn)代派”們,在這一歷史性的轉(zhuǎn)換中打了先鋒。
如果對中國當(dāng)代文壇稍做考查,我們就會驚異地發(fā)現(xiàn):一種文學(xué)上的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”,竟然在我們二十世紀(jì)八十年代的社會主義中國顯現(xiàn)出一種自生自發(fā)、難以遏止的趨勢。我們差不多可以從近年來任何一種較為新鮮、因而也必然是有爭議的文學(xué)現(xiàn)象中找到它的存在。
首先是小說創(chuàng)作方面。粉碎“四人幫”后,文壇上出現(xiàn)了一種悖謬于傳統(tǒng)寫法的小說作品,例如所謂“三無小說”。這些小說,其實(shí)并不是沒有“情節(jié)”“人物”和“主題”,而只是在割舍了情節(jié)的戲劇性、人物的實(shí)在性、主題的明晰性之后,換來了基調(diào)的飽滿性、氛圍的充沛性、情緒的復(fù)雜性、感受的真切性。這類小說,成就高下不一,但共同的特點(diǎn)是:它們的作者都在試圖轉(zhuǎn)變自己的藝術(shù)視角,從人物的內(nèi)部感覺和體驗(yàn)來看外部世界,并以此構(gòu)筑起作品的心理學(xué)意義的時(shí)間和空間。小說心靈化了、情緒化了、詩化了、音樂化了。小說寫得不怎么像小說了,小說卻更接近人們的心理真實(shí)了。新的小說,在犧牲了某些外在的東西的同時(shí),換來了更多的內(nèi)在的自由。
其次,中國新時(shí)期文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”,還更早一些、更突出地表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中。詩人以個(gè)性的方式再現(xiàn)情感真實(shí)的傾向加強(qiáng)了,詩歌的重心轉(zhuǎn)向了內(nèi)在情緒的動(dòng)態(tài)刻畫,主題的確定性和思想的單一性讓位于內(nèi)涵的復(fù)雜性與情緒的朦朧性。
上述“三無小說”和“朦朧詩”,應(yīng)該說都是新時(shí)期文學(xué)中一些極端的現(xiàn)象。極端的當(dāng)然并不一定就是最好的,然而卻是當(dāng)代文學(xué)整體動(dòng)勢中最顯眼、最活躍的一部分。
“內(nèi)向化”的文學(xué)藝術(shù)觀念已經(jīng)成了新時(shí)期中國人民審美意識中的一個(gè)主要因素。這是一個(gè)相當(dāng)敏感而且容易引起爭議的問題。因?yàn)樵谥袊聲r(shí)期文學(xué)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”之前,確實(shí)存在著一個(gè)西方現(xiàn)代文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的問題。于是,中國當(dāng)代“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的文學(xué)是步西方現(xiàn)代派文學(xué)的后塵,是拾西方現(xiàn)代派文學(xué)的余唾,是西方現(xiàn)代派腐朽沒落文學(xué)觀在中國當(dāng)代文壇上的回光返照,幾乎就成了一個(gè)順理成章的結(jié)論。然而,我覺得這只能是一個(gè)簡單化的、錯(cuò)誤的結(jié)論。 (摘編自魯樞元《論新時(shí)期文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”》)
1. 下列關(guān)于“文學(xué)的‘向內(nèi)轉(zhuǎn)’”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )（3分）
A.文學(xué)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”即文學(xué)創(chuàng)作所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的“主觀性”“內(nèi)向性”,它是整個(gè)西方文藝從十九世紀(jì)向二十世紀(jì)過渡時(shí)的一個(gè)主導(dǎo)趨勢。
B. 二十世紀(jì)的西方現(xiàn)代文學(xué)較之十九世紀(jì),在文學(xué)與人、文學(xué)與生活的關(guān)系方面進(jìn)行了明顯的調(diào)整,調(diào)整的具體表現(xiàn)就是文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”。
C. 中國當(dāng)代文壇在二十世紀(jì)八十年代顯現(xiàn)出一種自生自發(fā)的、難以遏止的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的趨勢,這種“向內(nèi)轉(zhuǎn)”普遍地存在于當(dāng)時(shí)較為新鮮且有爭議的文學(xué)現(xiàn)象中。
D. 中國新時(shí)期文學(xué)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”之前,確實(shí)存在著一個(gè)西方現(xiàn)代文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的`問題。所以文學(xué)藝術(shù)的“內(nèi)向化”成了一個(gè)相當(dāng)敏感而且容易引起爭議的問題。
2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )（3分）
A. 中國當(dāng)代文壇在小說創(chuàng)作方面出現(xiàn)了一種悖謬于傳統(tǒng)寫法的小說作品,這類小說,成就高下不一,但有其共同的特點(diǎn)。
B.“三無小說”以基調(diào)的飽滿性、氛圍的充沛性、情緒的復(fù)雜性、感受的真切性替代了傳統(tǒng)小說情節(jié)的戲劇性、人物的實(shí)在性、主題的明晰性,“情節(jié)”“人物”和“主題”看起來不再明顯。
C. 中國當(dāng)代新小說寫得不怎么像小說了,創(chuàng)作者試圖轉(zhuǎn)變自己的藝術(shù)視角,從人物的內(nèi)部感覺和體驗(yàn)來看外部世界,但小說卻更接近人們的心理真實(shí)了。
D. 構(gòu)筑起作品的心理學(xué)意義的時(shí)空的中國當(dāng)代新小說,具有了心靈化、情緒化、詩化、音樂化的特點(diǎn),在犧牲了外在的形式的同時(shí),換來了更多的內(nèi)在的自由。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A. 西方現(xiàn)代文學(xué)中的“現(xiàn)代派”們在文學(xué)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的歷史性轉(zhuǎn)換中充當(dāng)了先鋒�！皟�(nèi)向化”的文學(xué)藝術(shù)觀念已經(jīng)成了新時(shí)期中國人民審美意識中的一個(gè)主要因素。
B. 對于中國新時(shí)期文學(xué)來說,詩歌創(chuàng)作的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”要比小說更早、更突出。詩歌和小說創(chuàng)作共同成為中國當(dāng)代文學(xué)整體動(dòng)勢中最顯眼、最活躍的一部分。
C. 詩人以個(gè)性的方式再現(xiàn)情感真實(shí)的傾向加強(qiáng),詩歌更加關(guān)注內(nèi)在情緒的動(dòng)態(tài)刻畫,使得詩歌變得內(nèi)涵復(fù)雜、情緒朦朧,傳統(tǒng)詩歌主題的確定性和思想的單一性不復(fù)存在。
D. 作者認(rèn)為中國當(dāng)代“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的文學(xué)是拾西方現(xiàn)代派文學(xué)的余唾,是西方現(xiàn)代派腐朽沒落文學(xué)觀在中國當(dāng)代文壇上的回光返照的看似理所當(dāng)然的結(jié)論是簡單并且錯(cuò)誤的。
1．C。（3分）“當(dāng)時(shí)”應(yīng)為“近年來”。
2．D。（3分）原文表述是“犧牲了某些外在的東西”，而不是“犧牲了外在的形式”。
3．C。（3分）“主題的確定性和思想的單一性讓位于內(nèi)涵的復(fù)雜性與情緒的朦朧性”不是“使得詩歌變得內(nèi)涵復(fù)雜、情緒朦朧”。 A項(xiàng)的依據(jù)在第一、六兩段; B.對于中國新時(shí)期文學(xué)來說,詩歌創(chuàng)作的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”要比小說更早、更突出�！半鼥V詩”和“三無小說”創(chuàng)作共同成為中國當(dāng)代文學(xué)整體動(dòng)勢中最顯眼、最活躍的一部分;D項(xiàng)的依據(jù)在最后一段。
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