精選王績字無功閱讀答案
王績字無功閱讀答案
1．這首詩在語言上有何特點?請結合詩句簡要賞析。(5分)
2．這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?請結合詩句簡要賞析。(6分)
參考答案：1.①運用疊詞。 擾擾 、 悠悠 ，突出了世事的紛亂繁多，讓人憂愁思慮不盡；增強語言的韻律感。②質樸（通俗易懂）。全詩語言不事雕琢，近而不淺，質而不俗。③率真。全詩議論抒情自然率真，直截爽利，好惡分明。[5分；答出一點給2分，答出兩點給5分；如答 對仗（或 對偶 ）工整 ，并能結合詩句進行簡要賞析亦可]
2.這首詩抒發(fā)了詩人厭倦世事、鄙棄儒家傳統(tǒng)觀念、追求自由（或 任情 ）人生的思想感情。首聯(lián)寫人生百年世事紛繁，表達對世事的厭倦；頷聯(lián)以日出日落之隨意、河水流淌之任情反襯人生的不自由，表達對自由的渴望；頸聯(lián)指責 禮樂 囚禁 姬旦 ， 詩書 縛住 孔丘 ，表達對儒家觀念的批判和鄙棄。最后一聯(lián)寫詩人寧愿以睡忘世，以酒消愁，表達其忘懷世俗、唯求適意的人生態(tài)度。[6分；加點的三種情感，答出一點給1分（意思對即可），如有適當?shù)姆治觯俳o1分；如沒有按照先總后分的格式答題，只要能結合詩句把其中的情感分析出來，言之成理即可]
注釋擾擾：煩亂。
悉：全，都。
悠悠：眾多的樣子。
姬旦：周公。相傳周代的禮樂制度都是周公制定的。
孔丘：孔子名丘。相傳《詩經(jīng)》《尚書》由孔子編選而成。
譯文 一百年來長久地混亂紛爭，千萬種事物全都并舉雜陳。陽光隨著心意灑落，河水聽任感情流淌。
禮樂拘箝住了姬旦，詩書束縛住了孔丘，不如枕在高高的枕頭上，時時求得長醉以消除愁悶。
賞析此詩題為贈人，實為敘志詠懷。借 贈程處士 而一吐胸中塊壘，兼引程處士為同調(diào)。
在隋、唐兩代都曾出仕的王績，早年曾有襟懷抱負。自謂 弱齡有奇調(diào)，無事不兼修 ， 明經(jīng)思待詔，學劍覓封侯 （《晚年敘志示翟處士》）。但在隋唐之際的亂世，他所期待的詔書始終沒有到來， 覓封侯 更談何容易。中年逢喪亂后，便絕意仕進，歸隱田廬，過他置酒燒枯葉，披書坐落花的生活去了。
首二句，先寫 百年 ，次寫 萬事 ，以 百 、 萬 兩個約數(shù)接 擾擾 、 悠悠 ，且以表示內(nèi)在感情的 長 、 悉 相銜接，概括了時間、空間和人事的紛繁，顯示出詩人厭煩塵囂、追求解脫的心理。由于詩人在現(xiàn)實中到處碰壁，郁郁不得志，以致 才高位下，免責而已。天子不知，公卿不識，四十五十，而無聞焉 （《自撰墓志》）。因此，他不得不對自己原先以正統(tǒng)儒者自居，以周公、孔子為楷模，積極用世的人生態(tài)度進行深刻反思。反思的結果，使他覺悟到：正是 禮樂 囚禁了 姬旦 ， 詩書 縛住了 孔丘 。囚禁、束縛二句，在前兩句的映襯對比下，顯得分外強烈、沉痛。日出日落尚且可以隨意自然，洋洋河水尚且可以任情東流，何況是人呢？為什么要既受禮樂的束縛，又受人事的拘牽，在憂生嗟世中作徒然的努力？ 日光 、 河水 一聯(lián)，詩人以自然的景象與不自由的自我進行對比，至 禮樂 、 詩書 一聯(lián)發(fā)而為憤激語。詩人決心皈依自然，過清靜無為的生活。而皈依自然，歸隱田廬，不僅永遠做不了圣人，還必須放棄一整套與正統(tǒng)儒家思想相關聯(lián)的.處世準則。在這種情況下，就必須確立一種新的價值取向來對抗社會，以取得心理上的平衡。這種新的價值取向就是睡與醉。
不如高枕上，時取醉消愁。 睡，代表不以世事為念的生活；醉，意味著對社會的消極反抗。這也就是詩人在《田家三首》《醉后》《過酒家五首》中所說的： 阮籍生涯懶，嵇康意氣疏 、 阮籍醒時少，陶潛醉日多 、 眼看人盡醉，何忍獨為醒？
史載王績嗜酒，為六合縣丞，即因嗜酒被劾去職；曾求為太樂丞。《全唐詩》今存王績詩一卷，多繞酒氣。如 琴伴前庭月，酒勸后園春 ， 平生唯酒樂，作性不能無 （《田家三首》）， 風鳴靜夜琴，月照芳春酒 （《山中敘志》）， 散誕時須酒，蕭條懶向書 （《薛記室收過莊見尋率題古意以贈》）等。其詩題中亦多 酒 字，如《嘗春酒》《獨酌》《題酒店壁》《看釀酒》等。雖篇篇有酒，但無一醉語。在這首詩中表現(xiàn)出的，不僅有他所企慕的阮籍、陶潛的蕭疏曠達之風，而且以自然的語言，遒健的氣概，滌初唐排偶板滯之習，與他著名的《野望》諸詩一起，透露出唐詩未來的新曙光。
作者王績(約590～644)，字無功，號東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號 東皋子 。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》 ，撰 《酒經(jīng)》 、《酒譜》 。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實為先聲。
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