《塔》語(yǔ)文閱讀及答案
說(shuō)明文閱讀《塔》
閱讀說(shuō)明文《塔》,完成下列問(wèn)題。
塔是隨佛教進(jìn)入中國(guó)的。相傳釋迦牟尼死后,其火化的骨殖變成許多黑白珠子,名“舍利”,諸弟子將其埋葬,并在地面筑一個(gè)圓形墳丘,頂上立一根“剎”以為裝飾,名曰:“悉堵婆”。簡(jiǎn)稱為“塔”。
當(dāng)佛教在東漢傳到中國(guó)后,作為佛教的崇拜物,“塔”的形象也隨之而來(lái)。但是,面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格,印度的“悉堵婆”并不能被人們所接受,而只能作為一種標(biāo)志放在塔頂上,這就是最早的樓閣式塔的來(lái)歷。
樓閣式塔是仿照我國(guó)傳統(tǒng)多層木構(gòu)架高樓建造而成。我國(guó)現(xiàn)存唯一樓閣式木塔為山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔,它建于遼清寧二年(公元1056年)。這莊塔高67.31米,共9層。塔身平面為八角形,建于磚臺(tái)基座之上,底層包砌在厚達(dá)一米的土坯墻內(nèi)。經(jīng)過(guò)多次地震,該塔仍保存完好,表觀了中國(guó)古代建筑師精湛的技術(shù)。
密檐塔是由樓閣式塔發(fā)展變化的另一種類(lèi)型,它的建筑材料一般用磚、石。這種塔的特點(diǎn)是底層較高,上施密檐7至13層,一般不供登臨眺覽。現(xiàn)存最早的密檐塔建于北魏正光四年(532年),位于河南登封嵩山,稱為嵩岳寺塔。塔身呈現(xiàn)12邊形,每個(gè)角有磚砌的倚柱,各面的門(mén)和龕上都飾有印度式的火焰拱券。塔身為150層磚檐,排列緊密并富于節(jié)奏惑,最上面是一個(gè)磚砌的“悉堵婆”式的剎,它的創(chuàng)作構(gòu)思,既擺脫了漢魏傳統(tǒng)的樓閣,也不拘泥于印度的形式,而著力表現(xiàn)宗教在人們心中喚起的那種深邃而又神秘莫測(cè)的力量。此外,陜西西安的小雁塔,云南大理的崇圣寺塔也屬于這一類(lèi)型。
塔的類(lèi)型還有喇嘛塔(如北京妙應(yīng)寺白塔)、金剛寶座塔(如北京大正覺(jué)寺)和墓塔(如河南登封凈藏禪師塔)等數(shù)種。
1、對(duì)文中提到的“剎”、“悉堵婆”、“塔”和“樓閣式塔”四個(gè)概念間關(guān)系的理解,正確的一項(xiàng)是( )
A、“悉堵婆”就是“剎”或“樓閣式塔”簡(jiǎn)稱為“塔”。
B、“剎”和“樓閣式塔”,都是“悉堵婆”的組成部分,簡(jiǎn)稱為“塔”。
C、“悉堵婆”就是“塔”,“剎”是它的組成部分,“樓閣式塔”是它的一種類(lèi)型。
D、“剎”和“塔”是“悉堵婆”的不同稱法,“樓閣式塔”是它的一種類(lèi)型。
2、文中“它的創(chuàng)作構(gòu)思”的“它”字指代的`是( )
A、密檐塔B、嵩岳寺塔C、塔身為15層磚檐,排列緊密并富于節(jié)奏感
D、最上面是一個(gè)磚砌的“悉堵婆”式的剎
3、對(duì)“山西佛宮寺釋迦塔”和“河南嵩岳寺塔”的共同點(diǎn)歸納正確的一項(xiàng)是( )
、倨鹪从谟《 ②現(xiàn)存唯一 ③塔層為單數(shù) ④塔身平面為12邊形 ⑤用磚石為主要建筑材料 ⑥塔頂上有“悉堵婆”式的剎
A、①③⑥ B、①②⑤ C、②④⑤ D、③④⑥
4、下列說(shuō)法,與原文的材料不符合的一項(xiàng)是( )
A、從千姿百態(tài)的佛塔,我們可以看到中國(guó)古代的建筑成就。
B、從千姿百態(tài)的佛塔,我們可以看到人們的審美趣味。
C、從千姿百態(tài)的佛塔,我們可以看到中國(guó)古建筑中,“塔”的地位是十分重要的。
D、從千姿百態(tài)的佛塔,我們可以看到不同民族文化的融合與發(fā)展。
參考答案:
1C 2B 3A 4C
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