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《讀“死”書(shū)與讀“活”書(shū)》閱讀理解及參考答案
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原文:
讀“死”書(shū)好?還是讀“活”書(shū)好?看起來(lái),自然是讀“活”書(shū)好。讀‘“活”書(shū),可以聯(lián)系實(shí)際,可以活學(xué)活用,可以打開(kāi)思路,可以進(jìn)行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子,一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明,莫不是來(lái)自讀“活”書(shū),以及善于“活”讀書(shū)。
但是,天下任何事情,都要看時(shí)問(wèn)、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書(shū)。中學(xué)生剛剛開(kāi)始人生的路,他們剛剛學(xué)會(huì)自己讀書(shū),需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí),首先要把書(shū)讀懂,這樣掌握的知識(shí)是可靠的,準(zhǔn)確無(wú)誤的,就可以終生受用。因此,對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),我看與其鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀“活”書(shū),不如老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書(shū),或者是先讀“死”書(shū),后讀“活”書(shū)。
所謂讀“死”書(shū),是說(shuō)要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀,先求準(zhǔn),后求懂,然后再求用。書(shū)上怎樣講的,一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)清楚,然后照著去理解。由于書(shū)是文字構(gòu)成的,中國(guó)的文字包括形、音、義三個(gè)方面。讀“死”書(shū),就是要抓住書(shū)中的形、音、義,把形認(rèn)準(zhǔn),把音讀準(zhǔn),把義理解準(zhǔn),然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書(shū)中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。我主張中學(xué)生讀“死”書(shū),就是鼓勵(lì)他們要在書(shū)內(nèi)用工夫。要把書(shū)讀進(jìn)去,真正讀懂,而不是不求甚解,或者不懂裝懂。
我這樣講,是從我個(gè)人的切身感受出發(fā)的。首先,我有感于“四 人幫”時(shí)的“假、大、空”,給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次,我總結(jié)了過(guò)去的失誤,年輕時(shí),我讀書(shū),喜歡從興趣出發(fā),強(qiáng)調(diào)讀“活”書(shū)。結(jié)果許多基本知識(shí)都還沒(méi)有搞通,就自以為是,夸夸其談,以至什么都沒(méi)有真正學(xué)到。年紀(jì)大了,回首往事,不勝懊惱。所以,讀書(shū)先要讀“死”書(shū),有了讀“死”書(shū)的基礎(chǔ),然后再讀“活”書(shū)為佳。
古人說(shuō):盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)。讀書(shū)的終極目的,是要把“死”書(shū)讀活,讓書(shū)發(fā)揮作用.“死活”之間,相互為用,相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū),但又不拘泥于讀“死”書(shū)!八馈迸c“活”,都是對(duì)人而言的。人要書(shū)“死”,書(shū)就“死”;人要書(shū)“活”,書(shū)就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙,存乎一心”。善讀書(shū)者,手中都有一把打開(kāi)書(shū)籍奧秘的金鑰匙。書(shū)籍是死的,金鑰匙卻是活的!八馈迸c“活”的關(guān)系,大概有如書(shū)籍與金鑰匙的關(guān)系,我們先要有書(shū)籍,然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙,又有什么用處?因此,談讀書(shū),就得先讀書(shū)。
1.什么叫讀“死”書(shū)?什么叫讀“活”書(shū)?
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2.本文的中心論點(diǎn)是___________________________________
3.作者是如何論證中心論點(diǎn)的?
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4.如何理解文中“死”與“活”之間相互為用,相互補(bǔ)充?
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5.你是否贊同作者的觀點(diǎn),簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦碛伞#?0字左右)
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參考答案:
1.①所謂讀“死”書(shū),是說(shuō)要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀,先求準(zhǔn),后求懂,然后再求用。②讀“活”書(shū),是指讀書(shū)要側(cè)重聯(lián)系實(shí)際,活學(xué)活用。(也可用原文回答)
2.可用原文第(2)自然段中句子“我看與其鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀‘活’書(shū)……后讀‘活’書(shū)”,也可以概括為“先讀‘死’書(shū),后讀‘活’書(shū)”。
3.①結(jié)合自己的親身經(jīng)歷加以強(qiáng)化和論證。
、谝霉耪Z(yǔ)闡明了“死”、“活”之間,不是絕對(duì)孤立的,有相互為用,相互補(bǔ)充的關(guān)系。(意思相近也可給分)
4.能理解為“死’、‘活’之間的辯證關(guān)系”(相輔相成)或“死’是基礎(chǔ),‘活’是一種提高”均可(意思相近也可)
5.“略”。(言之有理即可)
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