《論語》八則閱讀訓(xùn)練及參考答案
《論語》八則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改�?
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
【試題】
1.解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。
�。�1）思而不學(xué)則殆殆：（ ）
（2）學(xué)而不厭厭：（ ）
�。�3）不憤不啟 不憤不啟：（ ）
2.下列各組中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（ ）
A. 人不知而不慍擇其善者而從之
B. 可以為師矣 可以一戰(zhàn)
C. 必有我?guī)熝刹豢梢C玩焉
D. 有朋自遠(yuǎn)方來自三峽七百里中
3．下面句子省略成分與其他三項(xiàng)不同的是（ ）
A. 溫故而知新，可以為師矣 B. 有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵
C.林盡水源，便得一山 D. 懸泉瀑布，飛漱其間
4. 把“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也”一句翻譯成白話文 。
5.用原文填空。
�。�1）為培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神，教師應(yīng)抓住恰當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行開導(dǎo)，正如文中所說：
“ ， �！�
�。�2）從文中任選一則表明學(xué)習(xí)態(tài)度的句子寫在下面： 。
6.相關(guān)內(nèi)容鏈接。
（1）給下面一則斷句，并加上標(biāo)點(diǎn)。
子 曰 德 之 不修學(xué)之不講聞義不能從不善不能 改 是 吾憂也
（2）③中國(guó)古代曾有“半部《論語》治天下”的說法，今天我們閱讀它也會(huì)獲益匪淺，請(qǐng)另外寫出《論語》中你熟悉的一則（不得與試卷上的相同），并簡(jiǎn)要說說對(duì)它的理解。
【參考答案】
1.精神疲倦而無所得、滿足、心里想弄明白卻不能夠。
2. B
3．A
4.聰明并且勤奮學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥，所以人們稱他為“文”啊。
5.用原文填空。（1）不憤不啟，不悱不發(fā)。②略。
6.（1）子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也�！保�2）略。
【參考譯文】
1．孔子說：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（一起探討問題），不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
2．孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到新的東西，可以憑（這一點(diǎn)）做老師了�！�
3．孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得�！�
4．孔子說：“仲由！教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊”
5．子貢問道：“孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說：“他聰明而又努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號(hào)�！�
6．孔子說：“口里不說而心里記住它，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？”
7．孔子說：“三個(gè)人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我選取他們的`優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)，如果自己也有，就改正�！�
8．孔子說：“（教導(dǎo)學(xué)生）不到（他）想弄明白卻不能時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到（他）想說出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類推出其他三個(gè)方角，就不再教他了�！�
【簡(jiǎn)析】
第一則講了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。第二則、第三則講的是學(xué)習(xí)方法。第四則、第五則、第七則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。第六則，第一句講學(xué)習(xí)方法，第二句講學(xué)習(xí)的正確態(tài)度，第三句講教育人的正確態(tài)度。第八則講的是教導(dǎo)方法。
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