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《報(bào)恩塔》閱讀理解及答案
篇一：報(bào)恩塔的閱讀答案
中國(guó)之大古董，永樂(lè)之大窯器②，則報(bào)恩塔是也。報(bào)恩塔成于永樂(lè)初年，非成 祖開國(guó)之精神、開國(guó)之物力、開國(guó)之功令，其膽智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。
塔上下金剛佛像千百億金身。一金身，琉璃磚十?dāng)?shù)塊湊砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其須眉不爽忽，斗榫合縫③，信屬鬼工。聞燒成時(shí)，具三塔相，成其一，埋其二，編號(hào)識(shí)④之。今塔上損磚一塊，以字號(hào)報(bào)工部⑤，發(fā)一磚補(bǔ)之，如生成焉。
夜必?zé)�，歲費(fèi)油若干斛。天日高霽，霏霏靄靄，搖搖曳曳，有光怪出其上，如香煙繚繞，半日方散。永樂(lè)時(shí)，海外夷蠻重譯⑥至者百有余國(guó)，見(jiàn)報(bào)恩塔，必頂禮贊嘆而去，謂四大部洲所無(wú)也。
�。ㄟx自《陶庵夢(mèng)憶》）
[注釋]①報(bào)恩塔:在南京中華門外報(bào)恩寺內(nèi)，始建于三國(guó),明成祖永樂(lè)十年重建,后毀于戰(zhàn)火。②窯器：陶瓷器具。③斗榫（sǔn）合縫：形容榫頭和卯眼非常適合，不露縫隙。④識(shí)：標(biāo)記。⑤工部：指掌管工程建筑的衙門。⑥重譯：言語(yǔ)不通需輾轉(zhuǎn)翻譯。
9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）
�。�1）則報(bào)恩塔是也 （2）聞燒成時(shí)
�。�3）半日方散 （4）必頂禮贊嘆而去
10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（4分）
今塔上損磚一塊，以字號(hào)報(bào)工部，發(fā)一磚補(bǔ)之，如生成焉。
11.學(xué)校文學(xué)社為正在重建的報(bào)恩塔征集對(duì)聯(lián)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)出下聯(lián)。（3分）
上聯(lián)：造大窯器堪稱奇跡
下聯(lián)：
9．（4分）（1）這 （2）聽說(shuō) （3）方才 （4）離開（每空1分）
10．（4分）現(xiàn)在塔上損壞了一塊磚，把磚的字號(hào)報(bào)給工部，工部下發(fā)一塊磚來(lái)替補(bǔ)它，像當(dāng)初就砌在那里一樣。
11．（3分）示例：成一金身信屬鬼工
篇二：報(bào)恩塔的閱讀答案
【古文閱讀】報(bào)恩塔①[明]張岱中國(guó)之大古董，永樂(lè)之大窯器②，則報(bào)恩塔是也。報(bào)恩塔成于永樂(lè)初年，非成祖開國(guó)之精神、開國(guó)之物力、開國(guó)之功令，其膽智才略足以吞吐此塔者，不能成-九年級(jí)語(yǔ)文-魔方格
【古文閱讀】
報(bào)恩塔①
[明]張岱
中國(guó)之大古董，永樂(lè)之大窯器②，則報(bào)恩塔是也。報(bào)恩塔成于永樂(lè)初年，非成祖開國(guó)之精神、開國(guó)之物力、開國(guó)之功令，其膽智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。
塔上下金剛佛像千百億金身。一金身，琉璃磚十?dāng)?shù)塊湊砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其須眉不爽忽，斗榫合縫③，信屬鬼工。聞燒成時(shí)，具三塔相，成其一，埋其二，編號(hào)識(shí)④之。今塔上損磚一塊，以字號(hào)報(bào)工部⑤，發(fā)一磚補(bǔ)之，如生成焉。
夜必?zé)�，歲費(fèi)油若干斛。天日高霽，霏霏靄靄，搖搖曳曳，有光怪出其上，如香煙繚繞，半日方散。永樂(lè)時(shí)，海外夷蠻重譯⑥至者百有余國(guó)，見(jiàn)報(bào)恩塔，必頂禮贊嘆而去，謂四大部洲所無(wú)也。
�。ㄟx自《陶庵夢(mèng)憶》）
[注釋]①報(bào)恩塔:在南京中華門外報(bào)恩寺內(nèi)，始建于三國(guó),明成祖永樂(lè)十年重建,后毀于戰(zhàn)火。②窯器：陶瓷器具。③斗榫（sǔn）合縫：形容榫頭和卯眼非常適合，不露縫隙。④識(shí)：標(biāo)記。⑤工部：指掌管工程建筑的衙門。⑥重譯：言語(yǔ)不通需輾轉(zhuǎn)翻譯。
小題1:解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）
�。�1）則報(bào)恩塔是也 （2）聞燒成時(shí)
（3）半日方散 （4）必頂禮贊嘆而去
小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（4分）
今塔上損磚一塊，以字號(hào)報(bào)工部，發(fā)一磚補(bǔ)之，如生成焉。
小題3:學(xué)校文學(xué)社為正在重建的報(bào)恩塔征集對(duì)聯(lián)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)出下聯(lián)。（3分）
上聯(lián)：造大窯器堪稱奇跡
下聯(lián)：
小題1:（4分）（1）這（2）聽說(shuō)（3）方才（4）離開（每空1分）
小題2:（4分）現(xiàn)在塔上損壞了一塊磚，把磚的字號(hào)報(bào)給工部，工部下發(fā)一塊磚來(lái)替補(bǔ)它，像當(dāng)初就砌在那里一樣。
小題3:示例：成一金身信屬鬼工
小題1:試題分析：本題是《江蘇省南京市2014年中考語(yǔ)文試卷》的閱讀理解文言文部分。出題思想：考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記，方法：要求學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋進(jìn)行重點(diǎn)識(shí)記。還要求學(xué)生對(duì)文章熟讀，書讀百遍，其義自現(xiàn)。注意“是”“去”兩詞的翻譯，�？�。
小題2:試題分析：本題是《江蘇省南京市2014年中考語(yǔ)文試卷》的閱讀理解文言文部分。出題思想：此題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力，方法：要求學(xué)生多讀文章，掌握文意，尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。注意 “以字號(hào)”“生成”的翻譯。
小題3:試題分析：本題是《江蘇省南京市2014年中考語(yǔ)文試卷》的閱讀理解文言文部分。出題思想：此題考查學(xué)生仿寫能力，方法：從對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)考慮，一是字?jǐn)?shù)要相等；二是詞性相當(dāng)；三是結(jié)構(gòu)相稱；四是節(jié)奏相應(yīng)；五是平仄相諧；六是內(nèi)容相關(guān)。 馬上分享給同學(xué)
據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“【古文閱讀】報(bào)恩塔①[明]張岱中國(guó)之大古董，永樂(lè)之大窯器②，則報(bào)恩..”主要考查你對(duì)散文閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒(méi)空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。 因?yàn)槠邢�，只列出部分考點(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。
考點(diǎn)名稱：散文閱讀散文：
是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。
六朝以來(lái)，為區(qū)別于韻文、駢文，而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章，概稱散文。
隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，散文的概念也時(shí)有變化，在某些歷史時(shí)期又將小說(shuō)與其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩(shī)歌。
現(xiàn)代散文是指除小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁之外的其他文學(xué)作品。其本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆等。
特點(diǎn)：形散神不散。
散文形散而神不散，有一個(gè)明確的主旨貫穿全文。散文是一種自由、靈活的抒寫見(jiàn)聞、感受的文體。
所謂“形散”是指選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語(yǔ)言運(yùn)用靈活自由；
“神不散”是指無(wú)論形式表達(dá)怎樣自由，都必須圍繞一個(gè)中心。以聯(lián)想、想象為橋梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常見(jiàn)的寫作手段。
散文的特點(diǎn)：
1.短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列的文學(xué)體裁；
2.它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō)、雜文， 是語(yǔ)言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價(jià)值，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。
3.散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來(lái)說(shuō)，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對(duì)話等安排布局上，都有很嚴(yán)格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來(lái)只是不經(jīng)意地抒寫著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。語(yǔ)言詩(shī)意優(yōu)美。
散文之美：
一是結(jié)構(gòu)美；二是語(yǔ)言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握線索、抓住文眼、借助想象領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵、體會(huì)意境、品味語(yǔ)言。
1.形散而神不散
①“形散”：
主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；
表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。
�、凇吧癫簧ⅰ保�
主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。
為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見(jiàn)的線索有：
a.以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；
b.以作品中的“我”來(lái)作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見(jiàn)所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺(jué)得更加真實(shí)可信、親切感人。
2.意境深邃
深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，強(qiáng)，情感真摯。
作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。
3.語(yǔ)言優(yōu)美
�、偎^優(yōu)美：就是指散文的清新明麗（也美麗），生動(dòng)活潑，富于感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如，情真意切。
�、谒^凝練：是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
�、凵⑽乃赜小懊牢摹敝Q，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、的文采。經(jīng)常讀一些好的，不僅可以豐富知識(shí)、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的。
散文的不同分類：
廣義的散文：是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文：是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。
根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：
1.敘事散文
以寫人記事為主的散文。
�、龠@類散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。
�、跀⑹律⑽膫�(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。
例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、朱德的《母親的回憶》。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。
它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。
在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。
�、燮赜谟浫说纳⑽模匀宋餅橹行�。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。
2.抒情散文
注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。
這類散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫意，即使描寫的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。
優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》、當(dāng)代作家田茂泉的《哦，棋山》。
3.寫景散文
以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》。
4.哲理散文
哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。 高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。
哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。
①哲理散文中的象征思維：哲理散文因?yàn)槌饺粘＝?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達(dá)。它摒棄的是淺薄，而是達(dá)到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來(lái)的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。
②哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過(guò)聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，把自然、社會(huì)、人生多個(gè)角度進(jìn)行了融合。
③哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對(duì)情感的一種依賴�！巴鈳熢旎�，中得心源”，由于作者對(duì)生活的感悟過(guò)程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。
散文鑒賞步驟：
1、整體入手，理清文章脈絡(luò)。
材料豐富，思路靈活是散文的主要特點(diǎn)之一，閱讀時(shí)一定要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章，體察作者寄寓其中的意，傾注其中的情。
2、了解背景，透視創(chuàng)作歷程。
作品是社會(huì)的折射，內(nèi)容是背景的產(chǎn)物。有不少散文的創(chuàng)作，往往受環(huán)境的影響。因此，了解文章的相關(guān)背景，是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。
3、借助想象，體察作者情感。
散文屬于文學(xué)范疇，閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，和作者情感發(fā)生強(qiáng)烈共鳴。
4、辨識(shí)手法，找準(zhǔn)突破口。
托物言志是散文常用的主要表現(xiàn)手法之一，托物言志類散文也多次出現(xiàn)在高考試題中。
5、明確技巧，提高答題效率。
閱讀散文，掌握一些常見(jiàn)的修辭手法和表達(dá)技巧，可以提高閱讀效率，提高答題的正確率。
常見(jiàn)的有：①比喻；②反襯；③對(duì)比；④象征；⑥變換人稱。
6、瞻前顧后，分析句段關(guān)系。
閱讀散文時(shí)還要瞻前顧后，注意句與句之間，段與段之間的前后勾連。
7、最后需要指出的是，閱讀散文還需注意文體特點(diǎn)：
敘事散文講求以小見(jiàn)大，形與神的關(guān)系是重點(diǎn)；
寫景散文注意情景交融，情與景的契合是關(guān)鍵；
詠物散文托物言志，盡可能體味象征手法。
但有一點(diǎn)更重要，那就是，閱讀鑒賞散文要用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“散文的心”，用自己的人生體驗(yàn)和智慧去解讀“作者心靈彈奏的歌聲”。
散文鑒賞，重點(diǎn)是把握其“形”與“神”的關(guān)系。
散文閱讀技巧：
1、讀散文要識(shí)得“文眼”
凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑?shī)文，往往都有“眼”的安置。
鑒賞散文時(shí)，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會(huì)作者為文的'緣由與目的。
“文眼”的設(shè)置因文而異，可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2、讀散文要抓住線索
讀散文要抓住線索，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。
結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。
抓住散文中的線索，便可對(duì)作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過(guò)散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
線索通常有以下幾種：
�、僖允挛锏男蜗鬄榫�索，如巴金的《燈》；
②以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；
�、垡詴r(shí)間順序?yàn)榫�索，如劉白羽的《長(zhǎng)江三日》；
�、芤钥臻g順序?yàn)榫�索，如朱自清的《綠》；
�、菀匀宋锘顒�(dòng)為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；
�、抟允吕頌榫�索，如唐韜的《瑣憶》。
3、注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)
注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，深入體會(huì)文章的內(nèi)容。
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對(duì)所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來(lái)焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn)，由“形”見(jiàn)“神”，深入體會(huì)文章內(nèi)容。
4、注意展開聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)文章的神韻
聯(lián)想的方式有：
①串聯(lián)式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”；
�、谳椛涫剑喝纭锻恋亍芬浴巴恋亍睘橹行纳l(fā)開去，寫“熱愛(ài)生活，保衛(wèi)土地，建設(shè)土地”；
�、奂偻惺剑喝纭栋讞疃Y贊》；
�、芷溜L(fēng)式：如《風(fēng)景談》。
注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)到虛，這樣才能體會(huì)到文章的神韻，領(lǐng)會(huì)到更深刻的道理。
5、品味散文的語(yǔ)言
散文的一大特色是語(yǔ)言美。好散文語(yǔ)言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語(yǔ)。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩(shī)情、畫意。
杰出的散文家的語(yǔ)言又各具不同的語(yǔ)言風(fēng)格：
魯迅的散文語(yǔ)言精練深邃；
茅盾的散文語(yǔ)言細(xì)膩深刻；
郭沫若的散文語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴；
巴金的散文語(yǔ)言樸素優(yōu)美；
朱自清的散文語(yǔ)言清新雋永；
冰心的散文語(yǔ)言委婉明麗；
孫犁的散文語(yǔ)言質(zhì)樸；
劉白羽的散文語(yǔ)言奔放；
楊朔的散文語(yǔ)言精巧；
何為的散文語(yǔ)言雅致。
一些散文大家的語(yǔ)言，又常常因內(nèi)容而異。
如魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》的語(yǔ)言，鋒利如匕首；
《好的故事》的語(yǔ)言，絢麗如云錦；《風(fēng)箏》的語(yǔ)言，凝重如深潭。
體味散文的語(yǔ)言風(fēng)格，就可以對(duì)散文的內(nèi)容體味地更加深刻。
6、了解情技
了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念、襯托、過(guò)渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實(shí)質(zhì)。
散文（記敘散文、抒情散文、議論散文）
散文經(jīng)典語(yǔ)段摘抄：
1、秋之思
曾為《秋之思》這首曲子而迷惘：“中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花，今夜月明人盡望，不知秋思在誰(shuí)家？”也曾為馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”而飲泣。秋，是怎樣蕭瑟的一個(gè)季節(jié)��！
在蒼涼的秋夜，尋一輪明月，覓一林幽謐 寄語(yǔ)遠(yuǎn)方的友人：你曾說(shuō)“友誼，像不凋的花，似永恒的燭光”，然而，年復(fù)一年，為何夢(mèng)里仍尋不著你的音訊？片片楓葉蘊(yùn)含了我的無(wú)限思念，且讓水晶似的船，載給你一個(gè)水晶似的祝福！
寄語(yǔ)白云后的故鄉(xiāng)：那開封城琉璃塔的晶瑩，那洛陽(yáng)城牡丹花的艷麗與白馬寺的壯觀，那龍門千佛巖的古色古香遺跡……往往在我夢(mèng)中回瑩夢(mèng)轉(zhuǎn)。只是，我要到何年何月才能目睹你飛揚(yáng)的神采？
2、冬之盼
高掛在天上的是孤獨(dú)，墜落在人間的沉寂冬，灑滿了一山的柳絮，送來(lái)了寒瑟的北風(fēng)，有句話說(shuō)：“歲月如流成枯枝，日月如梭韶華逝�！倍�！我該恨你的早降，還是該怨春的遲臨？
成長(zhǎng)的過(guò)程是苦澀的，但我們實(shí)毋須害怕，因?yàn)樵诿恳淮伟谋澈螅加幸环莩砷L(zhǎng)的喜悅，就如松柏凌霜雪而彌勁，春天總是伴隨在嚴(yán)冬之后。
有人曾說(shuō)：“群鷗碌碌，知飛行意義有幾？蕓蕓眾生，知生命真諦有幾？”不知他是否找到了真切的答案？但是我相信：生命的真諦在自然里，人生的意義在四季中，且讓我揚(yáng)起四季的帆，航向那希望的明天！
3、四季的帆
是誰(shuí)灑下了一季的亮麗與一時(shí)節(jié)的燦爛？是誰(shuí)拋滿了一地的紫花與一原野的翠綠？
每當(dāng)天際響起一陣陣如洪鐘般的春雷，每當(dāng)天上飄起一絲絲如銀針般的春雨，每當(dāng)天邊帶來(lái)了燕子的影子……春，就輕輕悄悄地來(lái)了！我愛(ài)春，愛(ài)她帶來(lái)了溫暖與和煦，更捎來(lái)了生機(jī)的訊息。
看那春雨過(guò)后，如穹廬般的春天掛了一彎七彩的橋，有如人臉上的微笑，使人迷醉。春神，你是否就是從這橋上姍姍而來(lái)？聆聽那山泉的回響，琤琤淙淙的樂(lè)聲，不是很像那會(huì)自動(dòng)奏出美妙旋律的白鵑嗎？瞧那在樹梢上的啾啾合唱團(tuán)，此起彼和，正贊頌著這可人的春天，放眼望那蔚藍(lán)的天空之中，點(diǎn)綴著幾朵潔白悠悠的白云朋友，何不“拋開憂郁，忘了那不如意；走出戶外，讓我們看云去”？
俗說(shuō)：“一花一生命，一草一永生�！本妥屝撵槌ㄩ_，溫暖你天使般的心靈！
4、夏之戀
不知為什么，一直很喜歡“仲夏夜之夢(mèng)”這首曲子，除了那飄揚(yáng)的音符深深地吸引我之外，尤其是曲名，給我夢(mèng)幻而又夢(mèng)似霧的感覺(jué)，特殊而熟悉……好遙遠(yuǎn)好遙遠(yuǎn)……
在炎炎的夏季里，流連在碧藍(lán)海邊，是一種至高的樂(lè)趣和享受，海，這千變?nèi)f化而變幻莫測(cè)的自然奇景，安靜得出奇：金黃的陽(yáng)光灑在平靜的海面上，有如一湖灑滿金粉的湖水，耀眼而奪目：有時(shí)波濤洶涌的巨浪，夾著一朵朵雪白的浪花，有如一頭發(fā)威的猛虎，正在撲擊一弱小的羔羊，那猛厲的攻勢(shì)與一聲聲的長(zhǎng)嘯，使人不寒而栗！而每當(dāng)金鳥西附，天空仍抹有一胭云彩時(shí)，海天交映，海底深處也似乎發(fā)出一串串的低吟，海��！你到底是在詠嘆什么？
望著漸變黝黑的大海，想銀河的浩瀚，想宇宙的奧秘，想人生的目的，想人類最后的歸處……唉！睡吧！仲夏夜之夢(mèng)應(yīng)是甜美的！
5、秋日感懷
已經(jīng)十二月了，樹上的葉子早已枯黃，但竟還有大半都掛在枝頭。
夜幕下，昏昏的街燈中，看到的竟是一樹金黃的燦爛，那一瞬間，我呆住了。
看著那童話一樣的金樹，嘩嘩的拍動(dòng)著他的枝葉，我竟有了一種要落淚的感動(dòng)。
我一向以為秋天，枯葉，只是代表著蕭索與孤寂。秋風(fēng)秋雨愁殺人，古人對(duì)于秋天的描寫也大都如此：
概夫秋之狀也，其色慘淡，煙霏云斂； ……
其氣凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。
顧其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)奮發(fā)。
聽著秋聲，看著葉子一片片落下，是一場(chǎng)場(chǎng)的別離，也是生命的枯竭與消逝。凄涼，不舍與無(wú)奈總是揮之不去的縈繞在我的心頭。我欣賞秋天的風(fēng)高云淡。我沉醉于她的清雅脫俗，但同時(shí)也總是不可避免的陷入凄然的情緒中去。
而今天，這種燦爛，忽然給了我一種堅(jiān)強(qiáng)的感覺(jué)。
那棵樹，一個(gè)人，執(zhí)著的近乎固執(zhí)的站在那里，帶著滿枝的金色，堅(jiān)強(qiáng)的在風(fēng)中挺立。
原來(lái)，秋天也是剛強(qiáng)。是堅(jiān)持，也是忍耐。