無(wú)知的樂(lè)趣閱讀理解答案的內(nèi)容
同一個(gè)普通城里人在鄉(xiāng)下散步——特別是在四月份或五月份——而不對(duì)他的無(wú)知感到驚訝是不可能的。成千上萬(wàn)的男女活著然后死去，一輩子也不知道山毛櫸和榆樹(shù)之間有什么區(qū)別，不知道烏鴉和畫(huà)眉的啼鳴有什么不同。很可能，在一座現(xiàn)代化的城市里，能夠辨別烏鴉和畫(huà)眉的啼鳴的人是例外。這并不是因?yàn)槲覀儧](méi)有見(jiàn)過(guò)這些鳥(niǎo)，而僅僅是因?yàn)槲覀儧](méi)有注意到它們。我們整整一生都有鳥(niǎo)生活在我們的周?chē)�，然而我們的觀(guān)察力是如此微弱，以致我們中間許多人弄不清楚蒼頭燕雀是否會(huì)唱歌，說(shuō)不出布谷鳥(niǎo)是什么顏色。我們像孩子似的爭(zhēng)論布谷鳥(niǎo)是否飛的時(shí)候總是唱歌還是僅僅有時(shí)候在樹(shù)枝上唱歌，爭(zhēng)論查普曼的下面兩行詩(shī)是根據(jù)他的想象呢還是根據(jù)他對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)寫(xiě)的：當(dāng)布谷鳥(niǎo)在翠綠的橡樹(shù)懷中歌唱，初次使人們?cè)诿髅拇禾煨幕ㄅ拧?/p>
然而，這種無(wú)知并不完全是可悲的。從這種無(wú)知我們可以得到有所發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，這種樂(lè)趣是經(jīng)常的。只要我們是足夠無(wú)知的，那么每年春天，大自然的每一個(gè)事實(shí)就會(huì)來(lái)到我們面前;而每個(gè)事實(shí)的上面還帶著露水。如果我們活了半輩子還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)布谷鳥(niǎo)，而且只知道它是一個(gè)流浪者的聲音，那么當(dāng)我們看到它從一座樹(shù)林匆匆忙忙地飛逃到另一座樹(shù)林時(shí)，我們是特別地高興的;我們看到布谷鳥(niǎo)在敢于降落到樅樹(shù)山坡上之前，像鷹那樣在風(fēng)中停住，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴顫抖著的樣子，也特別地高興。
我把布谷鳥(niǎo)請(qǐng)了進(jìn)來(lái)作為例子來(lái)說(shuō)明普通人的無(wú)知，這并不是因?yàn)槲铱梢跃瓦@種鳥(niǎo)作權(quán)威性的發(fā)言。理由僅僅是因?yàn)槲以?jīng)在一個(gè)似乎受到過(guò)非洲所有布谷鳥(niǎo)的侵襲的教區(qū)里度過(guò)春天，我從而認(rèn)識(shí)到，對(duì)它們是了解得十分十分少的。但我的無(wú)知并不局限于布谷鳥(niǎo)，它涉及所有上帝創(chuàng)造出來(lái)的東西，從太陽(yáng)和月亮一直到花卉的名字。
也許，與此同時(shí)，每年春天重新溫習(xí)許多花卉的名字會(huì)有一種特殊的愉快。這就像重讀一本人們幾乎已經(jīng)忘記了的書(shū)一樣。蒙田告訴我們說(shuō)，他的記憶力非常糟糕，糟到每次讀一本舊書(shū)就好像以前從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)一樣。我自己就有一個(gè)不可捉摸的、有漏洞的記憶力。我甚至能夠讀起《哈姆雷特》和《匹克威克外傳》來(lái)好像是在讀新作家油墨未干的作品一樣，因?yàn)樵谝淮伍喿x和另一次閱讀的間隔中間，那些書(shū)的內(nèi)容有那么多都消失了。一個(gè)記憶力壞的人可以一輩子繼續(xù)不斷地閱讀普魯塔克的作品和《天方夜譚》。就像一群羊一個(gè)接一個(gè)地從樹(shù)籬的缺口跳過(guò)去不可能不在荊棘上留下幾撮毛一樣，很可能，即使在記憶力最壞的腦子里也會(huì)留下零星片斷的東西。但是羊本身逃出去了，那些大作家也以同樣的方式從一個(gè)懶惰的腦子跳出去了，留下來(lái)的東西真夠少的。
我曾經(jīng)有一次聽(tīng)到一位聰明的太太問(wèn)，新月是否總是在相同的星期幾出現(xiàn)。她補(bǔ)充說(shuō)也許最好是不知道，因?yàn)椋绻藗兪孪炔恢朗裁磿r(shí)候、在天上的哪個(gè)地方能夠看見(jiàn)新月，那么它的出現(xiàn)總會(huì)給人帶來(lái)意外的愉快。然而，我想，即使對(duì)那些熟悉新月的活動(dòng)時(shí)間表的人們，新月也總是出乎意料地來(lái)到的。我們并不會(huì)因?yàn)槲覀儗?duì)一年四季的職司有足夠的知識(shí)，知道要在三月或四月，而不是在十月里，去找報(bào)春花，而在發(fā)現(xiàn)一株早開(kāi)的報(bào)春花時(shí)就不那么高興。我們也知道蘋(píng)果樹(shù)是在結(jié)果子之前而不是在結(jié)果子之后開(kāi)花的，但當(dāng)五月份我們到一家果園去度假日時(shí)，這并不會(huì)減少我們對(duì)假日之美妙所感到的`驚訝。
我們不時(shí)地喚起自己并思考。我們喜歡對(duì)什么事情都思考——思考死后的生活或思考那些使人感到困惑的問(wèn)題。人類(lèi)感受過(guò)的最大歡樂(lè)之一是：迅速逃到無(wú)知中去追求知識(shí)。無(wú)知的巨大樂(lè)趣，歸根結(jié)蒂，是提問(wèn)題的樂(lè)趣。已經(jīng)失去了這種樂(lè)趣的人或已經(jīng)用這種樂(lè)趣去換取教條的樂(lè)趣的人，已經(jīng)在開(kāi)始僵化;人們羨慕像喬伊特那樣愛(ài)一問(wèn)到底的人，他在六十歲之后還坐下來(lái)學(xué)習(xí)生理學(xué)。我們中間的大多數(shù)人在到達(dá)他這個(gè)年齡以前很久就已經(jīng)失去了無(wú)知感。我們甚至對(duì)我們像松鼠那樣積攢的一點(diǎn)知識(shí)感到自負(fù)，并把不斷增長(zhǎng)的年齡本身看作是無(wú)所不知的源泉。我們忘記了蘇格拉底之所以以智慧聞名于世并不是因?yàn)樗麩o(wú)所不知而是因?yàn)樗呤畾q的時(shí)候認(rèn)識(shí)到他還什么都不知道。
(選自《中外經(jīng)典散文讀庫(kù)》，有刪節(jié))
11.文章標(biāo)題“無(wú)知的樂(lè)趣”，為什么要從對(duì)無(wú)知的“驚訝”寫(xiě)起?(4分)
答：
12.請(qǐng)解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。(6分)
(1)只要我們是足夠無(wú)知的，那么每年春天，大自然的每一個(gè)事實(shí)就會(huì)來(lái)到我們面前;而每個(gè)事實(shí)的上面還帶著露水。
答：
(2)就像一群羊一個(gè)接一個(gè)地從樹(shù)籬的缺口跳過(guò)去不可能不在荊棘上留下幾撮毛一樣……
答：
13.第⑤段寫(xiě)到“一位聰明的太太”，有何用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
14.讀罷本文，你獲得了哪些感悟?請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)不同角度談?wù)勀愕母形颉?8分)
答：
11.極力渲染普通城里人令人驚訝的無(wú) 知，為下文表現(xiàn)無(wú)知的樂(lè)趣做鋪墊;由對(duì)無(wú)知的“驚訝”轉(zhuǎn)入對(duì)“無(wú) 知的樂(lè)趣”的描述，使行文更加曲折，有助于增強(qiáng)文章的藝術(shù)魅力。(4分)
12.(1)只要我們保持足夠的好奇心和觀(guān)察力，那么每到春天我們都會(huì)在大自然中得到很多、很新鮮的發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。(3分)
(2)這句話(huà)以羊從樹(shù)籬的缺口跳過(guò)去總留下幾撮毛為喻，形象地說(shuō)明即使記憶力最壞的腦子閱讀作品后也會(huì)留下零星的記憶片斷。(3分)
13. 通過(guò)這位太太的問(wèn)題以及補(bǔ)充回答，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)并印證上文“從無(wú)知中我們可以得到有所發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣”的論述，同時(shí)引出下文對(duì)“人類(lèi)感受過(guò)的最大歡樂(lè) ”的論斷，點(diǎn)明文章的主旨;在內(nèi)容上，這位太太的“聰明”、善于從大自然中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣與多數(shù)人的無(wú)知、對(duì)大自然熟視無(wú)睹形成對(duì)比，兩者互為補(bǔ)充，相 反相成。(6分)
14.【示例】(如回答其他，符合文本內(nèi)容，言之成理即可)
(1)在知識(shí)面前，要保持謙虛的心態(tài)，不能驕傲自滿(mǎn)。人生有限，而知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡;只有虛心好學(xué)，善于質(zhì)疑，不停思考，不懈追求，活到老學(xué)到老，才能在獲得知識(shí)的同時(shí)，也享受到追求的樂(lè)趣。
(2)在大自然面前，要保持強(qiáng)烈的好奇心和觀(guān)察力。大自然多姿多彩，奧秘?zé)o窮，魅力無(wú)限，只有懷有一顆好奇心，保持細(xì)致的觀(guān)察力，善于提出問(wèn)題，才能感受大自然的精彩，獲得發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。(8分)
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