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節(jié)選自武藝的《中國(guó)傳統(tǒng)文化的斷層》語(yǔ)文閱讀及參考答案
閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)
經(jīng)過西周幽、厲時(shí)代的大混亂，這期間直到老子、孔子生活的春秋時(shí)期（公元前550年左右），在這三百多年時(shí)間里，周國(guó)以及所有的諸侯邦國(guó)的人民沒有得到很好的休養(yǎng)生息，也沒有真正地得到安居樂業(yè)，一直生活在戰(zhàn)亂中。這一時(shí)期，即可稱為第一次“文化斷層”時(shí)期。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)比春秋時(shí)更為激烈和頻繁，規(guī)模也更大。到公元前222年，秦攻遼東，滅齊，中國(guó)統(tǒng)一，這期間又是兩百多年，孔孟思想雖沒有滅跡，但也少有人傳承了。尤其是秦始皇“焚書坑儒”，對(duì)這些思想的傳承無(wú)疑是一個(gè)很大的打擊。這便是第二次“文化斷層”。
到宋朝，公元后1150年左右，朱熹拜程頤的三傳弟子李侗為師，發(fā)現(xiàn)了儒、道、佛之學(xué)的“破綻”，于是專心儒學(xué)，繼承二程，又獨(dú)立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。他在董仲舒陰陽(yáng)五行理論的基礎(chǔ)上，糅釋、道入儒，是“理”學(xué)的集大成者，是中國(guó)封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一。他的學(xué)術(shù)思想，在中國(guó)元明清三代，一直是封建統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，標(biāo)志著封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更趨完備。統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)利益把朱學(xué)鞏固起來，作為在上層建筑領(lǐng)域?qū)嵭姓挝幕瘜Ｖ频睦碚撘罁?jù)，成為鞏固封建社會(huì)統(tǒng)治秩序的強(qiáng)有力的精神支柱。它強(qiáng)化了“三綱五常”，對(duì)后期封建社會(huì)的變革，起了一定的阻礙作用，尤其是對(duì)孔孟思想起了變異的作用,這便是第三次“文化斷層”。
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《我對(duì)黑暗的柔情》閱讀答案
1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”，乃是反對(duì)封建文化的新文化運(yùn)動(dòng)，一方面是企盼與要求自由、理性、法治與民主的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，另一方面則是全盤性反傳統(tǒng)的興起與泛濫。直到七十年代的“文化大geming”，“破四舊、立四新”，仍然有全盤西化的思想在蠢蠢欲動(dòng)。直到現(xiàn)在，仍有不少人斥儒學(xué)為封建糟粕，以為只有“科學(xué)”才能強(qiáng)國(guó)、才能救國(guó)。這便是第四次“文化斷層”。
“文化斷層”標(biāo)志著人類社會(huì)公理解釋系統(tǒng)的崩潰，于是人——每一個(gè)地球生物，就只會(huì)用對(duì)“神靈”（未知領(lǐng)域里的神秘現(xiàn)象）的崇拜（宗教的說理體系），就只會(huì)用有限的解釋先把自己封閉起來，自造一個(gè)心靈的“堡壘”，然后利用有限的知識(shí)和狹隘的世界觀、人生觀對(duì)其他人、其它事物、未知事物，對(duì)整個(gè)世界，對(duì)龐大而復(fù)雜的人類社會(huì)進(jìn)行種種的自我猜測(cè)和解釋。面對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活中吉兇禍福等一系列生死攸關(guān)的問題，人們自然地以村落、地域和風(fēng)俗習(xí)慣、特定的文化氛圍等形成多種多樣的解釋法則。而由周文王、孔子、曾子、子思、孟子建立起來的社會(huì)公理解釋系統(tǒng)的崩潰，使歷代的中國(guó)統(tǒng)治者在維護(hù)其利益時(shí)，首先是“私有”的，野蠻的，其次才是說理的。在這“文化斷層”中，大多數(shù)中國(guó)人就因?yàn)椤叭寮摇彼枷氲谋桓臍�、被竄造而不知所措，于是老百姓們?cè)谝患乙粦舻莫?dú)立的生產(chǎn)單位中，按照自然經(jīng)濟(jì)封閉模式而“自得自樂”，在自己狹小的自我中心基點(diǎn)上建構(gòu)著自己狹隘的以自我為中心的說理體系和生活方式以及夢(mèng)想著美好的未來。
�。ü�(jié)選自武藝的《中國(guó)傳統(tǒng)文化的斷層》）
8.關(guān)于四次“文化斷層”的解說有誤的一項(xiàng)是
A.西周幽、厲時(shí)代的大混亂后三百多年，人民沒有得到很好的休養(yǎng)生息，也沒有真正地得到安居樂業(yè)，一直生活在戰(zhàn)亂中，直接導(dǎo)致第一次“文化斷層”。
B.春秋戰(zhàn)國(guó)激烈頻繁的大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有秦始皇的“焚書坑儒”，使孔孟思想基本滅跡，這便是第二次“文化斷層”。
C.宋朝“程朱理學(xué)”，強(qiáng)化了“三綱五�！保l(fā)展至元明清三代，封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更趨完備，對(duì)孔孟思想起了變異的作用,出現(xiàn)了第三次“文化斷層”。
D.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)直到（二十世紀(jì)）七十年代的“文化大geming”，造成了中國(guó)歷史上的四次“文化斷層”。
9.對(duì)老百姓們?cè)谖幕霈F(xiàn)“斷層”后的表現(xiàn)，解說有誤的一項(xiàng)是
A.大多數(shù)中國(guó)人對(duì)“文化斷層”不知所措，他們只知道建構(gòu)著自己狹隘的以自我為中心的說理體系和生活方式以及夢(mèng)想著美好的未來。
B.以孔孟思想為核心的標(biāo)志著人類社會(huì)公理解釋系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化在老百姓心目當(dāng)中的地位牢不可破，而一旦出現(xiàn)斷層就讓他們感到難以接受。
C.老百姓們?cè)谝患乙粦舻莫?dú)立的生產(chǎn)單位中，對(duì)其他人、其它事物、未知事物，對(duì)整個(gè)世界，對(duì)龐大而復(fù)雜的人類社會(huì)進(jìn)行種種的自我猜測(cè)和解釋。
D.老百姓按照自然經(jīng)濟(jì)封閉模式而“自得自樂”，在維護(hù)其利益時(shí)，首先是“私有”的，野蠻的，其次才是說理的。
10.根據(jù)全文內(nèi)容，說說哪些原因會(huì)造成“文化斷層”。（3分）
參考答案：
8.B（春秋時(shí)期屬于第一次文化斷層）
9.D（“在維護(hù)其利益時(shí)，首先是‘私有’的，野蠻的，其次才是說理的”是歷代中國(guó)統(tǒng)治者）
10.②長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，以孔孟思想為核心的文化體系尚未建立，或建立之后受到打擊。②程朱理學(xué)對(duì)孔孟思想的變異。③全盤西化（或全盤否定傳統(tǒng)文化）（每點(diǎn)1分）
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