七月二十九日崇讓宅宴作閱讀及答案
七月二十九日崇讓宅宴作
李商隱
露如微霰下前池，風(fēng)過(guò)回塘萬(wàn)竹悲。
浮世本來(lái)多聚散，紅蕖何事亦離披？
悠揚(yáng)歸夢(mèng)惟燈見(jiàn)，濩落生涯獨(dú)酒知。
豈到白頭長(zhǎng)知爾，嵩陽(yáng)松雪有心期。
【注釋】①崇讓宅:洛陽(yáng)崇讓坊王茂元宅。此時(shí)詩(shī)人在朝廷受到排擠，暫住岳父王茂元家，妻子仍在京城長(zhǎng)安。②紅蕖：紅蓮。③濩落：空虛冷落。④嵩：即河南嵩山，古代學(xué)道隱居之地。
1.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．一二句的意思是露凝如細(xì)小的冰粒，說(shuō)明露重天寒。風(fēng)搖翠竹，颯颯作響，也像在悲泣一般。
B．第三句“聚散”重點(diǎn)是在“散”上；第四句嘆惜池中紅蓮不解詩(shī)人情懷，猶在風(fēng)中盛開(kāi)。
C．第五句“悠揚(yáng)”形容“歸夢(mèng)”的悠長(zhǎng)�！拔粢�(jiàn)”使人仿佛看到一盞孤燈伴著詩(shī)人朦朧入夢(mèng)的景象。
D．親朋會(huì)飲，本為樂(lè)事。但此詩(shī)所寫(xiě)卻不是宴飲之樂(lè)，而是由此引發(fā)的詩(shī)人的幽怨悲情。
2.“蓮”作為意象內(nèi)涵豐富，下列詩(shī)句借“蓮”表現(xiàn)詩(shī)人高潔品質(zhì)的一項(xiàng)是（3分）
A、盈盈荷上露，灼灼如明珠。 （晉·陸云《芙蓉詩(shī)》）
B、竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 （唐·王維《山居秋暝》）
C、暴之烈日無(wú)改色，生于濁水不染污。 （宋·包恢《蓮花》）D、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（宋·楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）
3.錢(qián)良擇評(píng)論此詩(shī)“情深于言”。請(qǐng)你從情景關(guān)系的角度分析本詩(shī)“情深”的具體表現(xiàn)。（6分）
參考答案
1、B 此句的意思是：池中的紅荷，為什么也被風(fēng)吹得零落繽紛呢？對(duì)紅荷的痛惜，正是對(duì)人生難得團(tuán)聚的痛惜
2、C
3、①詩(shī)人用像冰粒一樣的露水，悲泣的竹子，觸動(dòng)加深了心境的凄涼；（1分）②紅荷的離披，也象征著顛破流離，與妻子分離的悲涼；（1分）③客中苦酒，，寒夜孤燈，表現(xiàn)出詩(shī)人孤獨(dú)、失意之悲；（1分）④嵩山的松雪，好像也在召喚著，表現(xiàn)出詩(shī)人的歸隱之心，但這也是詩(shī)人無(wú)可奈何，壯志未遂的幽憤。（2分）總之，沒(méi)有一物不解人意，不含著深情。因情見(jiàn)景，情由景發(fā)，情景交融，融為一體，讀之撼動(dòng)人心。（1分）
參考譯文
秋露像細(xì)微的雪粒灑下前池，陣陣西風(fēng)吹過(guò)回塘，萬(wàn)竹蕭颯生悲。
瓢忽無(wú)定的人生啊，本來(lái)就多悲歡聚散；但那池上的紅荷花，為什么也零落紛披？
我杳遠(yuǎn)難憑的歸夢(mèng)，只有孤燈才能見(jiàn)證；我空虛落寞的生涯，唯有清酒方可得知。
難道到了白頭之年還是如此？我早與嵩山南面的松雪兩心相期。
賞析：
《七月二十九日崇讓宅宴作》是唐代詩(shī)人李商隱的作品。此詩(shī)前半部分寫(xiě)初秋崇讓宅的景象，是即景生情，融情入景；后半部分則是直接發(fā)抒感慨，表現(xiàn)出詩(shī)人的冷落、孤寂之感，宣泄出詩(shī)人仕途坎坷、壯懷未成的憤慨之情。全詩(shī)情景交融，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
親朋會(huì)飲，本為樂(lè)事。但此詩(shī)所寫(xiě)，卻不是冥飲之樂(lè)，而是由此引發(fā)的詩(shī)人的幽恨悲情。
此詩(shī)的前半寫(xiě)初秋崇讓宅的景象。清池前橫，修竹環(huán)繞，地方可謂清幽已極。但詩(shī)中用“風(fēng)”、“露”點(diǎn)染，立刻使之帶上濃重的悲切氣氛。露凝如霰，說(shuō)明露重天寒。下面接著再用風(fēng)加重描寫(xiě)。詩(shī)人把主觀的強(qiáng)烈感情賦予客觀事物，所以見(jiàn)得風(fēng)搖翠竹，颯颯作響，也像在悲泣一般。開(kāi)頭兩句，是用環(huán)境的凄清，襯托詩(shī)人心境的凄楚。下面兩句，則是借環(huán)境景物，抒發(fā)人生的感嘆。“浮世”，此處謂世事不定、生命短暫�！熬凵ⅰ彪m兼含兩義，重點(diǎn)是在“散”（別離）上。從詩(shī)的后半看，這里主要是對(duì)妻子而言，同時(shí)也兼指筵上之人，因?yàn)轶劢K席散，大家又當(dāng)別去，它與下聯(lián)的“燈”、“酒”，關(guān)合詩(shī)題“宴”字。詩(shī)人此前，先是給人作幕僚，以后在朝廷作小官，繼而在縣里為吏，后來(lái)又作幕僚，顛沛流離，東西奔波，常與妻子分離。第三句的感嘆，正是詩(shī)人坎坷經(jīng)歷的沉痛總結(jié)。第四句上承首句的“風(fēng)”，意謂：“人生固然常多分離，池中的紅荷，為什么也被風(fēng)吹得零落繽紛呢？”不用直敘而用反問(wèn)，可以加強(qiáng)感嘆痛惜的語(yǔ)氣；對(duì)紅荷的'痛惜，正是對(duì)人生難得團(tuán)聚的痛惜。這一聯(lián)“浮世”對(duì)“紅蕖”，“本來(lái)”對(duì)“何事”，對(duì)仗比較自由，何焯說(shuō)它是“變體”，可以說(shuō)是李商隱對(duì)律詩(shī)的一個(gè)發(fā)展。
上面四句是即景生情，融情入景，下面四句則是直接發(fā)抒感慨。第五句上承第三句的“聚散”，寫(xiě)對(duì)妻子的深切思念。“悠揚(yáng)”形容“歸夢(mèng)”的悠長(zhǎng)。“歸夢(mèng)”又和“燈”聯(lián)系起來(lái)，意味深長(zhǎng)。夢(mèng)自然使人聯(lián)想到夜，夜又使人聯(lián)想到燈。讀這句詩(shī)，使人仿佛看到一盞孤燈伴著詩(shī)人朦朧入夢(mèng)的景象，幽微的燈光，好像在向人訴說(shuō)詩(shī)人夢(mèng)中與妻子相會(huì)的情景，比起直敘夢(mèng)中思念來(lái)，意境更美，更富詩(shī)意。第六句上承第三句的“浮世”，是說(shuō)因?yàn)槭б鉄o(wú)聊，只好以酒澆愁。句中用一“知”字，使酒帶上人情，似乎也在為詩(shī)人的坎坷遭遇痛惜不平。兩句中“惟”和“獨(dú)”，都起著一種強(qiáng)調(diào)、渲染的作用，表現(xiàn)出詩(shī)人的冷落、孤寂之感。失意之悲，別離之痛，郁結(jié)在詩(shī)人胸中，終于宣泄出來(lái)：“難道直到白頭都只是這樣下去嗎？歸隱嵩山之南的蒼松白雪之中，才是我的夙愿�。 敝性泪陨�，是古代著名的學(xué)道隱居之地。“松雪”喻高潔的品性和節(jié)操。詩(shī)人于無(wú)可奈何之中想到歸隱山林，這只是仕途坎坷、壯懷未成的幽憤而已。
“情深”（錢(qián)良擇評(píng)語(yǔ)），是此詩(shī)的特色。詩(shī)人將“比”“興”這兩種手法揉合在一起，用環(huán)境景物，烘托渲染自己的思想感情。風(fēng)露塘竹之悲，觸動(dòng)加深了人之悲切；紅荷的離披，也象征著人的別離；客中苦酒，像在悲嘆一樣；寒夜孤燈，仿佛也在凄惋幽思；即使是嵩山的松雪，好像也在召喚著詩(shī)人歸去，總之，沒(méi)有一物不解人意，不含著深情。因情見(jiàn)景，情由景發(fā)，情景交融，融為一體，讀之撼動(dòng)人心。
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