何晏七歲閱讀答案
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何晏七歲，明慧若①神，魏武奇愛②之，以③晏在宮內(nèi)，因欲④以為子。晏乃⑤畫地令方，自處其中。人問其故，答日：“何氏之廬也。”魏武知⑥之，即遣還外。
[注釋]①若：好像。②奇愛：十分喜歡。③以：把。④欲：想，希望。⑤乃：于是。 ⑥知：明白。
1．解釋下面的字。
何氏之廬也 廬：
人問其故 故：
2．這篇短文主要寫了一件什么事？
答案
1．房子；原因
2．魏武帝想把何晏安置在皇宮里，何晏于是在地上畫出一方形，自己坐在里面。有人問他(這樣做的.)原因，說這是姓何的的房子。魏武帝知道了(這件事)，就把他送出宮外了。(答案不唯一，意思對即可)
拓展：
何晏（約190～249）
三國魏玄學(xué)家。字平叔。南陽宛縣（今河南南陽）人。漢大將軍何進(jìn)之孫。曹操納晏母為妾，晏被收養(yǎng)，為操所寵愛。少以才秀知名，好老、莊言，“美姿儀而絕白”，喜敷粉，“行步顧影”，人稱“傅粉何郎”。娶魏金鄉(xiāng)公主。為人好色，服飾擬于太子，被魏文帝曹丕所憎，稱其為“假子”，未授官職。明帝以其浮華，亦抑之。僅授冗官。正始年間（240～248）曹爽秉政，何晏黨附爽，因而累官侍中、吏部尚書，典選舉，爵列侯，仗勢專政，后為司馬懿所殺。何晏與夏侯玄、王弼等倡導(dǎo)玄學(xué)，競事清談，遂開一時風(fēng)氣，為魏晉玄學(xué)的創(chuàng)始者之一。與王弼等祖述老、莊，立論以為天地萬物皆以無為本，“無也者，開物成務(wù)，無往不存者也”。他認(rèn)為“道”或“無”能夠創(chuàng)造一切，“無”是最根本的，“有”靠“無”才能存在，由此建立起“以無為本”，“貴無”而“賤有”的唯心主義本體論學(xué)說。還認(rèn)為圣人無喜怒哀樂，圣人無累于物，也不復(fù)應(yīng)物，因此主“圣人無情”說，即認(rèn)為圣人可完全不受外物影響，而是以“無為”為體。在思想上重“自然”而輕“名教”，與其仗勢專權(quán)的實(shí)際行為多相乖違，故當(dāng)時的名士傅嘏說他是“言遠(yuǎn)而情近，好辯而無誠，所謂利口覆邦國之人也”。其主要著作有《道德論》、《無名論》、《無為論》、《論語集解》等，現(xiàn)在較完整存在的只有《論語集解》。
譯文：
何晏七歲的時候，聰明伶俐就像是神童，魏武帝非常喜歡他，因?yàn)楹侮套≡趯m里，就想收他做義子。何晏于是在地上畫了一個圈，把自己圈在里面。別人問他這是干什么，他回答說：“這是我的房子”。魏武帝知道這件事，就讓人把他送到宮外去了 。（古時候皇宮一般都是方形的，何晏的回答雖是事實(shí)，但曹操多疑的性格似乎聽出了“言外之意”，認(rèn)為何晏大有取而代之的意思）
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