陶淵明歸元田園閱讀答案

　　陶淵明歸元田園閱讀答案

　　歸園田居(其三)

　　(晉·陶淵明)

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　閱讀練習(xí)及答案

　　1.這首詩(shī)可分__________，___________，___________，三層意思。

　　2.“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是______________________。

　　3．這首詩(shī)流露了____________________________的感情。

　　4.“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”表達(dá)了作者怎樣的感情？

　　5.簡(jiǎn)析本詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　6.陶淵明曾在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩(shī)中說(shuō)：“但愿常如此，躬耕非所嘆�！北驹�(shī)中“ ， ”與此句有異曲同工之妙。（2分）

　　7.下面賞析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（2分）

　　A.這首詩(shī)描繪出勞動(dòng)中淳樸真率的生活情態(tài)。語(yǔ)言自然而平易近人，不加雕飾，是詩(shī)人樂(lè)于歸田隱居、棄絕塵世的精神境界之流露。

　　B．“帶月荷鋤歸”，為我們描繪了一幅美好的月夜歸耕圖，其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。

　　C．五六句看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。

　　D．“種豆南山下”與“采菊東籬下”有著同樣的韻律，同樣的韻味。采菊是十分認(rèn)真的，而種豆則是漫不經(jīng)心的。

　　8．詩(shī)中“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么？

　　9．結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　參考答案：

　　1.種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果；勞作的辛苦與執(zhí)著；自己的田園之樂(lè)。

　　2. 田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。

　　3． 對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情。

　　4.對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得。

　　5.語(yǔ)言“自然、通俗”。

　　6. 衣沾不足惜 但使愿無(wú)違

　　7.D

　　8．“愿”在詩(shī)中指的是詩(shī)人向往田園生活，不愿與世俗同流合污的意愿。

　　9．“種豆南山下”“夕露沾我衣” 沒(méi)有絲毫修飾，運(yùn)用口語(yǔ)，平和親切；“道狹草木長(zhǎng)”“帶月荷鋤歸”隨口而出，平淡樸素，清新自然，和醇美的詩(shī)意和諧地統(tǒng)一起來(lái)。

　　二：

　　(1)卒章顯志的詩(shī)句是：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　(3)寫詩(shī)人早出晚歸、欣慰自足的隱居生活的名句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　(4)陶淵明《歸園田居》中表示辛勤勞作，熱愛(ài)勞動(dòng)的詩(shī)句：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　(5)陶淵明《歸園田居》中最能突現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗,躬耕自食,歸返自然志愿的詩(shī)句是:晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

　　(6)“草盛豆苗稀”中的“盛”和“稀”的對(duì)比說(shuō)明什么？

　　[答]說(shuō)明了作者辭官歸田，雖耕作不佳卻樂(lè)在其中，可見(jiàn)其本意在享受田園生活的寧?kù)o和安適。

　　(7)“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”一句表達(dá)了作者怎樣的思想？你是如何看待陶淵明歸隱“遁世”的？

　　[答]表達(dá)了詩(shī)人寧可歸隱田園，也不愿與世俗同流合污的品行。第二問(wèn)示例：歸隱遁世是他消極逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)或當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)黑暗，他無(wú)力抗?fàn)�，只好逃避�?/p>

　�。�8）這首詩(shī)寫了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

　　答：這首詩(shī)描寫詩(shī)人歸隱后的日常勞動(dòng)生活；表達(dá)了對(duì)歸隱耕種生活的熱愛(ài)。

　�。�9）“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩(shī)評(píng)家稱道，請(qǐng)說(shuō)出這一句的妙處。

　　答：這一句將勞動(dòng)生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的滿足。

　　三：

　　1、賞析陶淵明的《歸園田居》并答題。

　�、� 點(diǎn)明了作者耕種的地點(diǎn)的一句是：種豆南山下② 點(diǎn)明了作者耕種的時(shí)間的一句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。③ 表現(xiàn)作者晚歸情趣的一句是：夕露沾我衣。表現(xiàn)作者歸隱耕作目的詩(shī)句是：衣沾不足惜 但使愿無(wú)違。

　　2、.這首詩(shī)可分種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果，勞作的辛苦與執(zhí)著，自己的田園之樂(lè)_，三層意思。

　　3.“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是田園勞作之樂(lè)，按照自己的意愿生活，不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。

　　4．這首詩(shī)流露了對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情的感情。

　　5.“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”表達(dá)了作者怎樣的感情？ 答：對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得。

　　6.簡(jiǎn)析本詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)。 語(yǔ)言“自然、通俗”。

　　7、 賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�

　　“悠然”寫出了作者那種恬淡、閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心情�！耙�(jiàn)”表現(xiàn)出詩(shī)人看到山不是有意而為之，而是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾。好象自己的心早已和山融為一體了。能達(dá)到這種境界，正是心靈自由而平靜的美好結(jié)局。

　　8、詩(shī)人到田間去干什么？（鋤草）鋤了多長(zhǎng)時(shí)間？（從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干一整天。）

　　9、前四句為第一層，寫勞動(dòng)情形。

　　10、第五句中“道”是指什么說(shuō)的？（詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。）即是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木？（為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。）

　　11、為什么要著意寫夕露沾衣？（借夕露沾衣作烘托，抒寫詩(shī)人歸田的愿望。）

　　三：

　�。�1）詩(shī)中“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么？（2分）

　　（2）結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格。（2分）

　　參考答案

　　（1）“愿”在詩(shī)中指的是詩(shī)人向往田園生活，不愿與世俗同流合污的意愿。

　�。�2）“種豆南山下”“夕露沾我衣” 沒(méi)有絲毫修飾，運(yùn)用口語(yǔ)，平和親切；“道狹草木長(zhǎng)”“帶月荷鋤歸”隨口而出，平淡樸素，清新自然，和醇美的詩(shī)意和諧地統(tǒng)一起來(lái)。

　　注釋】

　　南山：指廬山。

　　稀：稀少。

　　興：起床。

　　荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

　　荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。

　　晨興理荒穢：早晨起來(lái)到田里清除野草。

　　狹：狹窄。

　　草木長(zhǎng)：草木叢生。長(zhǎng)，生長(zhǎng) 沾：（露水）打濕。

　　足：值得。

　　但：只.

　　愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。

　　但使愿無(wú)違：只要不違背自己的意愿就行了。 違：違背。

　　【參考譯文】

　　南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。

　　早晨起來(lái)到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。

　　道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。

　　衣服沾濕了并沒(méi)有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。

　　賞析：

　　歸園田居·其三

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　交代了勞作的地點(diǎn)：南山；勞作的成果：草盛豆苗�。话选笆ⅰ迸c“稀”形成對(duì)比，寫出了作者不善勞作的特點(diǎn)，同時(shí)也寫出了勞作的艱辛。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　交代了勞作的時(shí)間：一整天；寫出了勞作的艱辛，“帶月荷鋤歸”寫出了勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖獨(dú)自一人，卻有一輪明月相伴。月下，詩(shī)人扛著鋤頭，穿行在齊腰深的草叢中，的一幅美麗的“月下歸耕圖”暗示了這種艱辛在作者眼里是快樂(lè)的。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

　　寫出了勞作的艱辛，為后文寫“衣沾不足惜”做鋪墊。

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　點(diǎn)明主旨：寫出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者看來(lái)是快樂(lè)的，因?yàn)橄蛲�田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世同流合污的意愿沒(méi)有被違背，暗含了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)官場(chǎng)黑暗社會(huì)污濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂(lè)道，淡泊名利的精神品質(zhì)。

　　這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然�！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

　　陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊！其中洋溢著詩(shī)人心情的`愉快和歸隱的自豪�！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。

　　賞析二：

　　陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對(duì)比來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。

　　“種豆南山下，草盛豆苗稀。”這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話，讓人覺(jué)得很親切。作者雖志在田園，但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想，莊稼長(zhǎng)得不好，豆苗還沒(méi)有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除；另一方面也說(shuō)明他不善于勞動(dòng)，一個(gè)封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒(méi)有耕作經(jīng)驗(yàn)，又沒(méi)有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的，但不文過(guò)非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說(shuō)他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去！”詩(shī)人襟懷坦蕩如此

　　“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！睘榱瞬皇苟固锘氖�，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)。“晨興”寫早起；“帶月”寫晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞�！袄砘姆x”，寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩(shī)人沒(méi)有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意�！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩(shī)句，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，詩(shī)人心靈的舒暢，通過(guò)藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象�！皫г隆本淇烧f(shuō)是神來(lái)之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功。�！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。

　　“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣”。但衣服打濕了有什么可惜的呢？這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活，真切樸實(shí)，宛如在目�！耙抡床蛔阆А� 這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂(lè)道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然�！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

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