平明別我上山去下一句是什么
《別山僧》是唐代詩人李白創(chuàng)作的一首詩。此詩通過對水西山風景以及山僧閑適生活的描述，表現(xiàn)了山僧清絕超拔的氣度，表達了作者對他的傾心仰慕之情。下面為大家?guī)砹似矫鲃e我上山去下一句是什么，歡迎大家參考閱讀。
平明別我上山去下一句：
手攜金策踏云梯
別山僧
何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪。
平明別我上山去，手攜金策踏云梯。
騰身轉(zhuǎn)覺三天近，舉足回看萬嶺低。
謔浪肯居支遁下，風流還與遠公齊。
此度別離何日見，相思一夜暝猿啼。
釋義
你是何處的名僧來到水西山，乘著扁舟而賞月，宿于涇溪。天亮時分與我只別去上山，手持禪仗去攀登山中蹬道。向上騰起身體頓覺離天很近，抬足向回而視只見眾多的山嶺很低很低。戲謔放浪哪里肯居支遁之下，風流俊賞與遠公慧遠而齊名。你我此番別離何日才能相見，相思難眠唯聽得猿聲陣陣。
背景
《別山僧》是天寶十三、十四載（753—754）間李白游宣州涇縣（今安徽）之水西寺所作。其時李白游涇縣，于水西寺與寺僧游，臨別作此詩，李白另有《尋山僧不遇作》詩，題中“山僧”或當與此詩中之“山僧”為一人。
《別山僧》是詩人李白的七言排律，被選入《全唐詩》的第174卷第31首。此詩寫李白對水西山風景深深留戀，對山僧的閑適生活懷有向往之情，表現(xiàn)了山僧清絕超拔的氣度，表達了李白的傾心仰慕之情。全詩十句七十字，廖廖數(shù)句就刻畫出一個佛學高深、詩酒嘯傲、行跡詭異、舉止不凡、神態(tài)飄灑的高僧，讓詩人對朋友的深厚友情，深深地印在了讀者的心上，足見李白清新脫俗的詩風。
擴展：
詞句注釋
⑴山僧：名號不詳。李白另有《尋山僧不遇作》詩，題中“山僧”或當與此詩中之“山僧”為一人。
⑵水西：即水西山，在安徽涇縣西五里。
⑶舟：一作“杯”。涇溪：水西山下臨涇溪。
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⑸金策：即錫杖，杖高與眉齊，頭有錫環(huán)，又叫聲杖、鳴杖。云梯：指的是山上的磴道。因遠觀登山，如登梯而上，高入云中，故云“踏云梯”。
白話譯文
你是何處的名僧來到水西山，乘著扁舟而賞月，宿于涇溪。
天亮時分與我只別去上山，手持禪仗去攀登山中蹬道。
向上騰起身體頓覺離天很近，抬足向回而視只見眾多的山嶺很低很低。
戲謔放浪哪里肯居支遁之下，風流俊賞與遠公慧遠而齊名。
你我此番別離何日才能相見，相思難眠唯聽得猿聲陣陣。
整體賞析
此詩一開篇使寫出山僧飄忽的行蹤：“何處名僧到水西？”何處，并不表示詩人不知道這位僧人是從哪里來，而是說這位名僧不是此寺的僧人，而是從外地來的客僧。次句是說明這位僧人來處以及來訪的目的：“乘舟弄月宿涇溪”�！俺酥邸币蛔鳌俺吮��！俺酥邸陛^為普通，“乘杯”更富有神奇色彩，以“乘杯”為善。既然詩中說的是位名僧，就應該有些傳奇本領。傳說劉宋時期有一位杯渡和尚，他能乘木杯渡水，無假風棹，輕疾如飛。此處說這位僧人也如同杯渡和尚一樣，頗有靈異之氣，是乘杯來到水西的。他來這里似乎不是為了學佛練禪，而是“弄月”，即欣賞涇溪的風月美景。當然，高僧們不一定像普通和尚一樣去坐禪誦經(jīng)，苦苦修練。清風明月，無非禪心，只要有所妙悟，也一樣能達到明心見性的目的。這也許就是高僧之所以高明之處�！八逈芟�，不宿寺中而宿涇溪，而涇溪就在水西寺旁，足見此僧的脫俗之處。
接著寫第二天清晨此僧與李白告別而去，手攜錫杖上山走了：“平明別我上山去，手攜金策踏云梯�！贝松畞頃r是乘舟（或乘杯）順水路而來，而分別時走的卻是山路。詩中不說此僧是扛著錫杖，沿著山中磴道攀山而去，這樣寫太平凡了，而是說他“手攜金策踏云梯”，就把此僧的飄然之狀，神異之色突現(xiàn)了出來。
“騰身轉(zhuǎn)覺三天近，舉足回看萬嶺低”兩句形容山寺所在地之高。這是從山僧站在山頂上的角度，來寫他的`感覺。仿佛他是騰身云中、離天宮很近，而回看千山萬嶺，卻都在腳下。而更進一層的意思是借此來寓意此僧的佛學修養(yǎng)之高，說他已近佛界三天中的最高天，而下視塵寰，遠在腳下。以此來突出此僧道行的高深。
緊接著后一聯(lián)又順手拉來歷史上兩位高僧來與此僧比較：“謔浪肯居支遁下，風流還與遠公齊�！贝松爬诵魏�，謔浪口辯，風流名士的派頭，足可以與支遁、慧遠相提并論。李白將他與歷史上的名僧相比，更是為了突出此僧的風度和才情。由此可見，此僧還是一位善于談玄論道、詩酒風流的放浪人物，以致于與他萍水相逢的李白也對他贊賞有加。于此，一個佛學高深，詩酒嘯傲，行跡詭異，舉止不凡的高僧形象，已從詩中喚之欲出，廖廖數(shù)句就刻畫出了一位神態(tài)飄灑的高僧�？梢娫娙说募记芍叱�。
末聯(lián)二句抒寫了詩人對這位高僧的深切懷念：“此度別離何丑見，相思一夜瞑猿啼。”剛剛分別就想著何日能再見面。這樣的朋友尤其是在僧人中的朋友，對李白來說不是很多的�！跋嗨家灰埂卑翟⒊隼畎滓蛳嗨即擞讯灰箾]有合眼。正是整夜相思不寐，所以李白才會感覺到夜間的哀猿一直在山間悲啼。而這哀猿的悲啼，更增加了詩人與朋友的相思離別之苦。雖然這首詩就在凄迷的夜猿聲結(jié)束了，但是詩人對朋友的深厚友情，卻深深地印在了讀者的心上。
全詩見出山僧清絕超拔的氣度。他泛舟玩賞水中之月，夜晩露者于涇溪，平明又飛杖于云外。他的精神境界，即使在以大鵬自喻的李白看來，也高不可追。大千世界，天地之間，仿佛只容其騰身之外；綿綿群山，巍巍挺拔，仿佛不堪其道履。至于他去往何處，亦給人留下不盡的懸念。他笑傲放浪，他風流瀟灑，他的自由灑脫、雄姿英發(fā)的人格只有東晉高僧可比，真是來無所從來，亦無所去。對于這樣高標于世的山僧，盡管是李白，也只能傾心仰慕。
此詩是一首七言排律，這在一貫不愿受格律束縛的自由浪漫詩人的李白，是很難得的。這首七言排律，和李白其他律詩一樣，也有“以古入律”的特點。
作者簡介
李白像李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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