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初中歷史知識點(diǎn)總結(jié)通用范本
一、人類的形成與文明的曙光
公元前35世紀(jì)至公元前4世紀(jì)，在西亞，蘇美爾人率先創(chuàng)造了一個高度發(fā)達(dá)的城邦文明，閃族人統(tǒng)一兩河流域后，巴比倫王國創(chuàng)造了更加輝煌的文明，波斯大帝國則締造了橫跨亞、非、歐的龐大帝國;勤勞的埃及人在尼羅河畔創(chuàng)造出一個偉大法老世界的高度文明;在愛琴海，古希臘文明后起而勃發(fā)，創(chuàng)造了古代民主文明的巔峰及燦爛的哲學(xué)和科學(xué);在恒河和印度河哺育的河谷文化神秘消失后，雅利安人來到這里開創(chuàng)了吠陀文明。
第1課 人類的形成與文明的曙光
一、早期人類
1.人類的起源
(1)神話和傳說：人是由神創(chuàng)造出來的。
(2)科學(xué)證明：人是從古猿進(jìn)化而來的。許多科學(xué)家認(rèn)為，生活在非洲的南方古猿就是人類的直系祖先。
2.人類的進(jìn)化
(1)人類的進(jìn)化過程
古猿―――→完全形成的人(猿人)―――→早期智人――――→晚期智人
↓ ↓ ↓
距今二三百萬年前 距今約25萬年前后 距今5萬年前后
(2)晚期智人的代表：亞洲有中國的山頂洞人，非洲有阿爾及利亞的阿爾法盧人，歐洲有法國的克羅馬農(nóng)人。
3.勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用：在從猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動起了決定作用。
4.世界三大人種
(1)晚期智人出現(xiàn)的時候，現(xiàn)代人種也就形成了。
(2)人類按體貌特征可分為三大人種，即黃種人、白種人、黑種人。
(3)人種的形成主要受自然環(huán)境影響。
二、從野蠻走向文明
1.氏族
(1)人類社會最初經(jīng)歷的是原始社會，原始社會的基本組織是氏族。
(2)母系氏族：
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﹡②特征：
家庭構(gòu)成—氏族成員組成一個大家庭，共同勞動，共同生活。由于群婚，人們知其母不知其父，血統(tǒng)以母系計算。
生產(chǎn)生活—那時人們主要用簡單石器作為生產(chǎn)工具，以采集植物和捕捉動物為生。
社會地位—婦女從事采集和家務(wù)勞動，在氏族生活中起著主導(dǎo)作用，享有較高的社會地位。氏族的首領(lǐng)多由女性擔(dān)任。
(3)父系氏族：
�、贂r間：在公元前五六千年前后
②原因：隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)，繁重而復(fù)雜的勞動主要由男子承擔(dān)，男子取代了婦女在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位。
﹡③特征：
家庭構(gòu)成—一夫一妻制家庭出現(xiàn)，血統(tǒng)以父系計算。
生產(chǎn)和生活—原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生，男子承擔(dān)繁重復(fù)雜的勞動。
社會地位—氏族首領(lǐng)改由男子擔(dān)任。男子開始處于社會支配地位。
2.氏族制度的瓦解
父系氏族后期，由于私有財產(chǎn)和階級的產(chǎn)生，氏族開始瓦解，人類由原始社會進(jìn)入奴隸社會，從野蠻走向文明，國家也隨之產(chǎn)生。
3.最早進(jìn)入文明時期的國家和地區(qū)
埃及、兩河流域、中國、印度和希臘的克里特島是世界上最早進(jìn)入文明時期的國家和地區(qū)。
二、上古亞非文明
古代北非和亞洲的大河流域，沃野千里，灌溉便利，獨(dú)特的農(nóng)耕環(huán)境為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件。古代居民很早便在這些地區(qū)生產(chǎn)勞動，生息繁衍，所以大河流域成為人類文明的發(fā)源地。古代大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征，農(nóng)業(yè)是這些地區(qū)最主要的生產(chǎn)部門，也是這些地區(qū)國家形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。古埃及、巴比倫、古印度和中國這些亞非文明古國，就是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展，并表現(xiàn)出自己的文明特征。
第2課 上古亞非文明
四大文明古國自西向東的順序：埃及、古巴比倫、古印度、中國
一、神奇的金字塔-古代埃及
1.地理環(huán)境：地處非洲北部，尼羅河流經(jīng)全境
2.金字塔
(1)用途：古埃及人建造了金字塔作為法老的陵墓。
(2)概況：80余座大小金字塔至今仍然屹立在尼羅河下游的吉薩一帶。最大的是胡夫金字塔
(4)評價：金字塔是古埃及文明的標(biāo)志。
二、漢謨拉比法典―古巴比倫
1.地理環(huán)境：：古代西亞的兩河(幼發(fā)拉底河和底格里斯河)流域是上古文明的搖籃之一。
2.古巴比倫王國
公元前19世紀(jì)，古巴比倫王國興起。公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家。公元前1595年被北方民族所滅。公元前6世紀(jì)初，新巴比倫王國興起并強(qiáng)盛一時。
3. 《漢謨拉比法典》
(1)目的：為維護(hù)統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會秩序。
﹡(2)內(nèi)容：法典由序言、正文和結(jié)語三部分構(gòu)成。序言和結(jié)語宣揚(yáng)王權(quán)神授，詛咒不服從法律的人。正文共282條，內(nèi)容涉及訴訟、財產(chǎn)、債務(wù)、奴隸、婚姻、賠償?shù)确矫娴姆梢?guī)定，比較全面地反映古巴比倫王國的社會面貌。
(3)地位：是世界上第一部比較完備的成文法典。
三、種姓制度-古代印度
1.地理環(huán)境：恒河和印度河流域
2.種姓制度
(1)含義：古代印度實(shí)行嚴(yán)格的等級制度，歷史上叫做種姓制度。
(2)內(nèi)容：種姓制度把古代印度居民從高到低分成四個等級。第一等級婆羅門掌管宗教祭祀，享有崇高地位;第二等級剎帝利充當(dāng)武士_，掌管軍、政大權(quán);第三等級吠舍是一般平民，以農(nóng)、牧、工、商為職業(yè)，多數(shù)人無政治權(quán)利;第四等級首陀羅是被征服的土著和淪落的雅利安人，主要從事低賤的職業(yè)。
(3)規(guī)定：種姓之間等級界限森嚴(yán)，低級種姓不允許從事高級種姓的職業(yè)，不同種姓之間的男女不能通婚。
(4)影響：嚴(yán)重阻礙了古代印度社會的發(fā)展。
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