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高考?xì)v史解題技巧

時(shí)間:2021-06-20 14:30:48 考試輔導(dǎo) 我要投稿

高考?xì)v史解題技巧

  小編給大家整理了高考?xì)v史材料類選擇題的解題方法,希望對(duì)你的考試有所幫助。

高考?xì)v史解題技巧

  一、材料是解題關(guān)鍵,需要讀懂

  1.題干選項(xiàng)均材料。當(dāng)題干和選項(xiàng)都是材料的時(shí)候,很顯然,材料不讀無法做題,材料不讀懂無法做對(duì)題。然而,整個(gè)題目都是材料的時(shí)候尤其是文言文材料的時(shí)候,一般我們都會(huì)因?yàn)榭床欢軣?a target="_blank" title="躁">躁而很長(zhǎng)時(shí)間不能進(jìn)入正題。所以當(dāng)遇到這類情況,我們要鎮(zhèn)定自如,要堅(jiān)信麻煩不代表難,難也不是針對(duì)我一個(gè),我不會(huì)別人也未必會(huì)。這樣自我寬心可以讓我們耐心讀題,從而理清題目,快速準(zhǔn)確解答。下面我們來看一個(gè)例子:

  【例題】司馬遷說:“(齊)桓公之盛,修善政以為諸侯會(huì)盟,稱伯。”“修善政”的具體措施是

  A.“通工商之業(yè),便魚鹽之利”B.興修水利,開河鑿渠

  C.“盡地力之教”,發(fā)展生產(chǎn)D.“尊王攘夷”,擴(kuò)充勢(shì)力

  【分析】“修善政”是一個(gè)謂賓短語,它的主語是“(齊)桓公”。它是因,“會(huì)盟,稱伯”是果,很顯然這里的“會(huì)盟”是葵丘會(huì)盟。這些有效信息的獲取需要平時(shí)有扎實(shí)的基本功。所以我們平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的時(shí)候,要多問問自己“何人何時(shí)做何事,為何做此事,此事后果影響又如何”;要經(jīng)常在心里默念或在紙上默寫,把歷史事件線索搞清楚,無論試題考查的有多細(xì)我們都能應(yīng)付自如。只有具備這些“平時(shí)功”,考試時(shí)才不會(huì)怯場(chǎng),才能迅速準(zhǔn)確將材料與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系結(jié)合。這些都不是“臨時(shí)抱佛腳”能解決的?荚嚨牡谝桓[門就是夯實(shí)基礎(chǔ)。

  2.僅是題干有材料。一般來說,“題眼”來自題干。如果題干主體就是材料,那么不言而喻,“題眼”就在材料中,所以讀懂題干材料的顯性和隱性信息非常必要。顯性信息自然一讀便可得,至于隱性信息,顧名思義則需要我們的“火眼金睛”去深挖發(fā)掘。如何練就我們的“火眼金睛”?除了認(rèn)真審題和具有扎實(shí)基礎(chǔ),還需要的就是抓住細(xì)節(jié)、反復(fù)揣摩。

  【例題】法國大作家維克多·雨果在譴責(zé)英法聯(lián)軍罪行時(shí)寫到:“有一天,兩個(gè)強(qiáng)盜闖入夏宮,一個(gè)搶劫,一個(gè)放火……”這里的“夏宮”是指

  A.乾清宮B.天安門C.圓明園D.頤和園

  【分析】此題是一道高考模擬題,沒有任何難度,實(shí)際上考查了英法聯(lián)軍火燒圓明園的知識(shí)點(diǎn)。抓住“英法聯(lián)軍”、“搶劫”、“放火”便可選出C。但是有的學(xué)生在檢查時(shí)反復(fù)思考又改為D。原來這些學(xué)生考慮過多,把簡(jiǎn)單的題目復(fù)雜化,把“夏宮”聯(lián)系到SummerPalace(頤和園)。因?yàn)镾ummerPalace從表面意思直譯就是“夏宮”,所以導(dǎo)致很多學(xué)生誤選D。智者千慮必有一失,有的問題多想反而想復(fù)雜想錯(cuò)。所以我們?cè)诟呖伎紙?chǎng)上,要以書本知識(shí)為據(jù),不要去“奇思妙想”,要尊重第一感覺,只有在十分有把握的情況下才能該答案,否則不可輕易去改。大多數(shù)同學(xué)的教訓(xùn)是一改就錯(cuò)。

  3.僅是選項(xiàng)有材料。四個(gè)選項(xiàng)之一就是題目的正確答案,所以當(dāng)選項(xiàng)是材料的時(shí)候,我們必須把四個(gè)選項(xiàng)認(rèn)真讀懂,然后聯(lián)系題干要求再作答。這類題目不可偷懶只去讀部分選項(xiàng)進(jìn)行排除,非材料類的選擇題之所以可以運(yùn)用簡(jiǎn)單排除法,是由于其文字理解難度小,有的敘述錯(cuò)誤明顯。而材料類選項(xiàng)本身材料就難懂,孰對(duì)孰錯(cuò)就更難分辨,模棱兩可下是不可以使用排除法的。

  【例題】下列言論能體現(xiàn)民本思想的是

  ①子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣②威勢(shì)之可以禁暴,而德厚不足以止亂③民為貴,社稷次之,君為輕④禮不下庶人,刑不上大夫⑤君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟

  A.①②③B.①③⑤C.①③④D.③④⑤

  【分析】此題屬于組合材料題,四個(gè)選項(xiàng),五個(gè)小材料。題干是要求體現(xiàn)民本思想,首先我們必須明確什么是“民本”思想,然后要去依次理解五句文言文的意思,試題便可迎刃而解。①③⑤都強(qiáng)調(diào)了“民”的重要性,言下之意就是要以民為重、以民為本。

  二、材料是解題輔助,無需太懂

  高考是多種能力的考查,為了體現(xiàn)出區(qū)分度,命題者也可謂“煞費(fèi)苦心”。增加一些文言材料到選擇題一方面增加了試題難度,另一方面也豐富了試題內(nèi)容給考生設(shè)了一個(gè)“障眼法”。換句話說,有的是“醉翁之意不在酒”,形式上看是在考查學(xué)生文言理解能力和文字信息處理能力,實(shí)際上考的就是簡(jiǎn)單的書本知識(shí)。即使文言內(nèi)容看不懂,只要基礎(chǔ)知識(shí)牢固,題目照樣可以輕松解決。不過,這些材料也不是一無是處,它可以起到解題輔助作用,讓考生更順利的解題。

  【例題】(07·全國Ⅱ)顧炎武在《日知錄》中說:“不習(xí)六藝經(jīng)文,不考百王之典,不綜當(dāng)代之務(wù),舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問,而曰一貫,曰無言,以明心見性之空言代修己治人之實(shí)學(xué),股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國亂。神州蕩覆,宗社丘虛。”他所抨擊的是

  A.先秦儒學(xué)B.漢代經(jīng)學(xué)C.隋唐佛學(xué)D.宋明理學(xué)

  【分析】只要聯(lián)系課本知識(shí)回憶顧炎武的思想主張便可選出答案D,無需讀懂那一大串文言文。但是有時(shí)候怕命題人“不按套路出牌”,所以對(duì)材料的'適當(dāng)理解可以檢驗(yàn)讓自己更確信。材料中的觀點(diǎn)是顧炎武批駁明末知識(shí)分子不切合實(shí)際的學(xué)風(fēng),即“以明心見性之空言代修己治人之實(shí)學(xué)”,他主張“經(jīng)世致用”。“明心見性”是宋明理學(xué)的主張。由此選擇D,我們?cè)诰o張的高考考場(chǎng)上更“心安理得”。

  三、材料是混淆視聽,無需讀懂

  現(xiàn)在似乎是一個(gè)“包裝時(shí)代”,試題也越來越注重包裝追趕時(shí)代潮流。誠然,試題進(jìn)行一定的包裝改造,可以將考過的試題翻來覆去,也可以使整份試卷視覺感受不錯(cuò)。然而,有時(shí)也會(huì)成為考生答題的負(fù)擔(dān)和干擾。所以我們考生不要畏懼紙老虎,再煩的題目、再難的題目都是由簡(jiǎn)單容易的題目組合改造而來。題目考的方式在變,但是知識(shí)點(diǎn)是不變的。

  通過以上講解相信你對(duì)解答選擇題的方法已經(jīng)心領(lǐng)神會(huì),下面讓你小試牛刀,大顯身手!

  1.(07·全國Ⅰ)史學(xué)家陳寅恪在評(píng)述“武周之代李唐”的歷史意義時(shí)說,此“不僅為政治之變遷,實(shí)亦社會(huì)之革命。”此處“社會(huì)之革命”是指

  A.重用酷吏,實(shí)行法治B.女皇當(dāng)政,任用女官

  C.扶植庶族,抑制士族D.移風(fēng)易俗,推崇佛教

  2.(09·江蘇)沈括《夢(mèng)溪筆談》載:“世間鍛鐵所謂鋼鐵者,用柔鐵屈盤之,乃以生鐵陷其間,泥封煉之,鍛令相入,謂之團(tuán)鋼。”這項(xiàng)技術(shù)最早出現(xiàn)于

  A.春秋時(shí)期B.西漢C.南北朝D.北宋

  3.(08·全國Ⅰ)一位在華美國人士在評(píng)論近代中國一部著作時(shí)說:“它是因中英戰(zhàn)爭(zhēng)刺激而產(chǎn)生的一部成果。我們認(rèn)為它將極大地摧毀傲慢心態(tài),驅(qū)散中國統(tǒng)治者和學(xué)究們的愚昧無知,證明他們所屬的并非地球上的唯──個(gè)國家。”該著作的作者是

  A.姚瑩B.徐繼畬C.鄭觀應(yīng)D.嚴(yán)復(fù)

  4.(09·安徽)儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展,逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。一下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是

  A.“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共(拱)之。”

  B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者貧。”

  C.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。”

  D.“我之出而仕也,為天下,非為君也。”

  5.(09·上海)①春秋時(shí)期,鄭國發(fā)生了火災(zāi),掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈,②子產(chǎn)說:“天道遠(yuǎn),人道邇,非所及也。”③于是積極組織滅為。④這說明當(dāng)時(shí)以祭祀為核心的宗教意識(shí)日益淡薄,而世俗理性逐漸占據(jù)上我。上述材料中屬于歷史評(píng)價(jià)的是:

  A.①B.②C.③D.④

  【練習(xí)答案】1.C2.C3.B4.C5.D

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