《我的語文老師》閱讀理解附答案

　　閱讀理解在小學(xué)語文試卷中占有很大的比例，對于很多學(xué)生而言，閱讀理解無疑相當(dāng)于考試中的攔路虎，令同學(xué)們頭痛不已。如果掌握方法并多加練習(xí)的話，說不定有意想不到的效果。下面是小編為大家整理的《我的語文老師》閱讀理解附答案，希望對大家有幫助！

　�、僭谖业那髮W(xué)道路上，最讓我難忘的是我的語文老師。

　　②他的語文課精彩度無人能比。有人說：“水本無華,相蕩乃成漣漪;石本無火,相擊而生靈光”。 這用在我們語文老師身上，再合適不過了。他講課總是很投入，講授《在山的那邊》時那鐵青的臉的表情，講授《紫藤蘿瀑布》那生死謎，手中情時，那眼中晶瑩的淚花，讓我第一次感到了語文的魅力。講授《親愛的爸爸媽媽》時那聲嘶力竭的呼喊，讓我們?yōu)檫@動容，講授《背影》時那一段精彩動作的模仿，讓我深深體會到父愛的偉大�？梢哉f他的每一節(jié)語文課都是那樣讓我們津津樂道，哪一天不上語文課，我們都會感到很失落。

　�、鬯�的教學(xué)方法很獨特。教學(xué)《散步》他讓我們拿著“相機”（A），自選鏡頭，照出自己心中的最美的人、事、景，教學(xué)方法可謂高矣，同學(xué)們在不知不覺中完成了教學(xué)任務(wù)，教學(xué)《丑小鴨》他就寫了三個詞：“逃、離、逃離”，告誡我們?nèi)绾胃淖儸F(xiàn)實，如何實現(xiàn)自己的人生理想，可謂精妙絕倫的講解方式，我們學(xué)得輕松，學(xué)得愉快，學(xué)得扎實。

　�、芩�的教學(xué)見解獨到，他常引導(dǎo)我們要“披文入情”（B），“讀書無疑者須教有疑，有疑者須教無疑”，他從不讓我們看語文的教輔資料，只要求我們讀書，讀書，再讀書，他這么說，也是這么做。他每節(jié)課總有別人看不到的地方，《散步》教學(xué)任務(wù)完成之后，他又用《親情緣于對生命的思考》為標題，為我們上了不一樣的《散步》（C）�！缎趴汀方Y(jié)束以后，他又用《扣問信客的悲劇命運》（D）來講解，讓我們看到了當(dāng)時人性的復(fù)雜，對于這校報解讀，我找遍的所有資料書，都沒發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們由衷敬佩他時，他卻嫣然一笑說：“你讀，你也行�！�

　�、菀簿褪悄蔷洹澳阕x，你也行”給我們內(nèi)心世界注入了一股強大的推動力，讓我們班同學(xué)的語文成績遠遠領(lǐng)先于其他班級，主餐們愛上了我們語文老師，也深深地愛上了語文。

　　1.文中AB兩處的引號和CD兩處的書名號的使用不正確一項是（ ）

　　2.下列對文章劃橫線語句的修改，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）

　　A.第②段的“津津樂道”改為“刻骨銘心”。

　　B.第④段的“嫣然一笑”改為“淡然一笑”。

　　C.第⑧段的“教學(xué)方法可謂高矣，同學(xué)們在不知不覺中完成了教學(xué)任務(wù)。”兩句的次序?qū)φ{(diào)。

　　D.第④段的“他每一課總有別人看不到的地方”改為“他對每一課的解讀都有自已獨特的見解”。

　　3.下列對文章的修改意見，不正確的一項是

　　A.從下文看，第②段中引用的文字用來形容文中的語文老師并不恰當(dāng)，應(yīng)作刪改。

　　B.文中對作為“語文老師”的“他”缺乏必要的介紹，應(yīng)在文章的開頭或結(jié)尾補上。

　　C.從文意看，第⑥段中劃波浪線的兩句話應(yīng)倒過來說才符合實情。

　　D.根據(jù)文章內(nèi)容，標題應(yīng)改為“我們的語文老師”。

　　C 2.A 3.A

　　作者簡介

　　曹文軒，1954年1月出生于江蘇鹽城市鹽都區(qū)學(xué)富鎮(zhèn)中興街道周伙村，中國作家、北京大學(xué)教授、中國作家協(xié)會全國委員會委員、北京作家協(xié)會副主席、兒童文學(xué)委員會委員、中國作家協(xié)會魯迅文學(xué)院客座教授、中國作家協(xié)會兒童文學(xué)委員會主任。

　　1977年，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系并留校任教。1991年，出版長篇小說《山羊不吃天堂草》。1997年，出版長篇小說《草房子》，并擔(dān)任改編電影編劇。1999年，出版小說《根鳥》。2005年，出版小說《青銅葵花》。2016年4月4日，獲得國際安徒生獎。2017年3月31日，獲得2016—2017影響世界華人大獎。2017年12月，憑借特殊文體長篇小說《蜻蜓眼》獲得首屆吳承恩長篇小說獎。2019年，曹文軒長篇小說《草房子》入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。

　　創(chuàng)作特色

　　主旨思想

　　悲憫情懷

　　曹文軒擁有一位作家應(yīng)有的敏銳，他所寫的作品都滿含深情，這些文字是他畢生的向往。在苦難和困境下苦苦掙扎的弱者是他始終不能不關(guān)注的對象，對他們的深切關(guān)注就是悲憫情懷。這種悲憫情懷使得作家躁動不安、溫情脈脈的心就此有了依托，感慨世間無常和百姓疾苦。他的悲憫情懷起初體現(xiàn)在對殘缺人物投以深情熱切的眷注。在一般人眼里，殘缺是一種丑，但是它在文學(xué)作品中的地位不可小覷，在丑陋中可升華出美的心靈，用的是對照原則。在他充滿溫情的文字里成為特有的書寫。殘缺在曹文軒眼中已經(jīng)不是丑、怪的代名詞了，他從另一個高度諦視著這些生理上不完整的人們。當(dāng)然他的仔細觀察不是一種變態(tài)和趣味地看，他是從這些殘缺的底層看到潛匿的人性，這些人性當(dāng)然是有善惡之分的，但他在這發(fā)現(xiàn)了臻于完美的人性，從舒緩的文字里能感受到作者飽滿的深情和對至純?nèi)诵缘牟挥遄非蟆?/p>

　　曹文軒的小說深入人的內(nèi)心，挖掘著人性中最真實的一面，把種種人性呈現(xiàn)在人們面前。無論是人性的善與惡、美與丑，他都一一寫出。真正高明的作者是不會強硬地評價人物和事件的，他們留給讀者更多的思考，讓讀者來豐富人物，可是細心的讀者還是咂摸到他潛伏在文本下的態(tài)度：悲憫。深諳人性的曹文軒對他筆下的人物的感情是體諒與寬容的，他的書寫是憐憫眾生式的。曹文軒筆下的人物的'善是慣有的真誠與善意，這真誠與善意是深入骨髓的，由這樣的善意促使他人內(nèi)心潛伏著的人性漸漸蘇醒。也表現(xiàn)出作者對于善良弱者的敬意。曹文軒還 從弱小中探求不屈不撓的生命力，給朝氣滿滿的生命力量以禮贊，這是一種致以生命的敬意，讓人們切身體會到他的人性關(guān)懷。曹文軒好像站在云端之上，來回穿梭于天上人間、反復(fù)體察人性的復(fù)雜多變，他深知人是多面的。正因為如此他對人性是及其寬宥的，并且堅持不懈地摸索出最本質(zhì)的情感因素。一個具有社會良知與責(zé)任感的作家，一定不只是關(guān)注小我的發(fā)展，更是心系全人類的命運。 而曹文軒的創(chuàng)作一直不遺余力地呈現(xiàn)著他的這個思想，他知道如何推己及人、如何己所不欲勿施于人，他從不在意世俗的看法和標準，體諒著每一個人的難處。

　　書寫苦難

　　書寫、探討苦難是曹文軒兒童文學(xué)的標志性主題，他的作品在及時行樂、不顧后果的當(dāng)今社會可以說是發(fā)出了另一種聲音，這是相反方向的思考，他對苦難給予了肯定和獨特的詮釋。但是他描寫的苦難不是為了讓孩子去懼怕苦難或者博取同情，而是把人生置于苦難的場景中，在這樣一個極端和特殊的場景中使得人的良善的一面發(fā)揮得淋漓盡致。曹文軒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和獨特的生命體會捕捉、創(chuàng)設(shè)著場景，生活中充滿了各種各樣的苦難，不可預(yù)料的自然或人為的災(zāi)害、人性邪惡力量的爆發(fā)、內(nèi)心難以控制的負面情緒、暴力嚴苛的政治背景等等。

　　曹文軒曹文軒將他悲憫的目光投向生活在社會最底層的蕓蕓眾生，這是一個在現(xiàn)實生活中龐大的缺少人們關(guān)注的弱勢群體，他們艱難地生、寂寞地死，不知是不是造化弄人，這些可憐的小人物只是想要一點點小幸福、小安慰，但這樣的愿望卻難以實現(xiàn)，好像有一種看不見的魔力在與他們對抗，他們不知道如何努力也不知道如何改變，總是與機會失之交臂。作品中涌現(xiàn)出這些小人物種種的痛苦糾結(jié)和無力改變的事實，也會把人性的弱點一一向人們擺開，但是這不是殘忍的解剖，不是讓人看了就覺得要去審視靈魂、正視和反思自己的邪惡，這里面存在的是作者一種強大的情感張力，讓人們只是感到貼心與關(guān)愛。曹文軒使人們相信人是魔鬼與天使的結(jié)合，人們要做的是激發(fā)出人類天使的最純美的一面，把邪惡的一面導(dǎo)向美好。他的筆就好像一臺攝像機，記錄下跌在深淵里的人們，他們的生活畫面在人們的腦中留下了難以磨滅的印記，讓人心生悲情。作者帶給人們的感受正是他本人對于人和人生的理解，也展現(xiàn)了他對弱勢地位的人的深切的同情與嘆惋。為弱者悲歌，是曹文軒忠貞不渝的堅持。曹文軒的思想是民族的也是世界的，許多情感、情懷在全世界是相通的。曹文軒不再滿足于只看到社會的骯臟丑陋，其實現(xiàn)實生活確乎不是一帆風(fēng)順的，但他跳出現(xiàn)實的圈子，探尋到了美好的生命的存在，那就是兒童眼中的世界和兒童心中的理想社會。此外不可回避的是他在其骨髓里不是流淌著樂觀主義、享樂主義的血液，恰恰相反，他對于人性的看法是頹廢消極的。從某種意義上講曹文軒是悲觀主義者，這種悲觀意識使他以一種看透命運之后的豁達來探討人類的終極命運，其悲憫情懷就滲透在對人生的徹悟中。而這種悲天憫人式的人道主義書寫，又反過來促使他更加存眷著人自身。

　　關(guān)注孩子

　　曹文軒深知孩子心理承受力弱，他一直認為苦難從古至今都存在，未來也必然會存在，而人們是不可能完全剔除它。與其抱怨、仇恨、不知所措，不如去錘煉自己泰然自若的風(fēng)范儀態(tài)。孩子的這種風(fēng)范最重要的來源就是他人的關(guān)心呵護、善良包容，只有感受、得到過充分的愛的孩子才知道怎樣去愛他人，這種以善啟善、用善觸發(fā)善的思想是曹文軒作品給人們的啟示。

　　曹文軒以心貼心的做了孩子的代言人，說出孩子們想說卻說不出來的話、想要卻不知怎么去要的情感。這些孩子們是幸運和愉悅的，因為有人可以理解他們、 幫助他們，這比讓他們錦衣玉食要實惠得多，因為人們在填飽肚子之后就更加向往一種心靈與心靈的溝通了，不只是孩子，成人更是如此。對孤獨中的人們的理解和同情。

　　無論上面論及的孤獨、落寞還是天真、追求，歸根結(jié)底，表現(xiàn)的是曹文軒小說對于“美”與“善”的召喚和頌揚。他認為當(dāng)今的兒童不易被感動，在于作家沒有寫出讓孩子感動的作品，而對美與善的永恒價值的探討會讓孩子們慢慢被感動，在人類所要探討的永恒價值的問題上，用濃郁的詩味語言和人道主義情懷體貼復(fù)雜的人性心理，這一切都來自于他俯視蒼生的悲憫情懷，但人們也注意到，他對于丑同樣不排拒，這個丑不只是外在生理的殘缺、面容的丑陋，還有人性之丑。

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