《吳士好夸言》的閱讀答案

　　吳士好夸言。自高其能，謂舉世莫及。尤善言兵，談必推孫吳。遇元季亂，張士誠(chéng)稱王姑蘇，與國(guó)爭(zhēng)雄，兵未決。士謁士誠(chéng)曰："吾觀今天下，形勢(shì)莫便于姑蘇，粟帛莫富于姑蘇，甲兵莫利于姑蘇。然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳。王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有！"士誠(chéng)以為然。俾為將，聽自募兵，戒粟吏勿與較贏縮。士嘗游錢塘，與無(wú)賴懦人交，遂募兵于錢塘。無(wú)賴皆從之，得官者數(shù)十人，月靡粟萬(wàn)計(jì)。日相與講擊刺坐作之法，暇則斬牲具酒，燕飲其所募士，未嘗能將兵也。李曹公破錢塘，士及麾下遁去，不敢少格。搜得，至轅門誅之。垂死猶曰："吾善孫吳法。"

　　方孝孺《遜志齋集》卷六

　　1、對(duì)下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、自高其能，謂舉世莫及          高：夸耀

　　B、遇元季亂，張士誠(chéng)稱王姑蘇        季：最末

　　C、與國(guó)爭(zhēng)雄，兵未決            決：決戰(zhàn)

　　D、聽自募兵，戒粟吏勿與較贏縮       較：計(jì)較

　　2、下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A、尤善言兵，談必推孫吳 ／ 吾善孫吳法

　　B、戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳 ／ 甲兵莫利于姑蘇

　　C、王果能將吾 ／ 未嘗能將兵也

　　D、自高其能，謂舉世莫及 ／ 士及麾下遁去，不敢少格

　　3、比較下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義是否相同，以下分析正確的一項(xiàng)是（ ）

　�、傩蝿�(shì)莫便于姑蘇 ②然而不霸者，將劣也 ③今大王之將，皆任賤丈夫

　�、苤性�可得，于勝小敵何有 ⑤士誠(chéng)以為然

　　A、①②⑤的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同 B、②③④的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同

　　C、②④⑤的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同 D、①③④的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同

　　4、下列對(duì)原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、吳士請(qǐng)求張士誠(chéng)任命自己為將領(lǐng)，并斷言自己定能奪取中原。其實(shí)，吳士是個(gè)只會(huì)阿諛奉承，縱酒享樂的吹牛大王。

　　B、吳士雖然善談兵法，但他不善用人。他在錢塘招募的全都是些無(wú)賴懦弱之人，一上戰(zhàn)場(chǎng)，不戰(zhàn)自潰。所以說(shuō)，吳士失敗的根本原因在于他用人不察。

　　C、吳士自夸擅長(zhǎng)談?wù)撚帽�之法。他�?duì)當(dāng)時(shí)各方面情況的分析，深得張士誠(chéng)的.贊同。實(shí)際上，他只會(huì)紙上談兵，根本不懂得行軍打仗，更不敢與李曹交戰(zhàn)，只落得個(gè)被俘被殺的結(jié)果。

　　D、吳士自以為熟知三國(guó)時(shí)期吳國(guó)行軍作戰(zhàn)的兵法，因而自恃才能無(wú)人能及，騙得張士誠(chéng)的信任與重用，最后死到臨頭，還不知悔改。

　�、� 攻 人 之 惡 毋 太 嚴(yán) 要 思 其 堪 受 教 人 以 善 毋 過(guò) 高 當(dāng) 使 其 可 從

　�、� 為 惡 而 畏 人 知 惡 中 猶 有 善 路 為 善 而 急 人 知 善 處 即 是 惡 根

　　明·洪應(yīng)明《菜根譚》

　　5、請(qǐng)用斜線為上兩段文字?jǐn)嗑洹?/p>

　　6、請(qǐng)從上兩段文字中任選一段譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　參考答案：

　　1、C（C項(xiàng)中，"決"應(yīng)解釋為"有結(jié)果，分勝負(fù)"。）

　　2、A（A項(xiàng)中兩個(gè)"善"都解釋為"善于"。B項(xiàng)中前一個(gè)"兵"解釋為"兵法"，后一個(gè)"兵"解釋為"兵器"；C項(xiàng)中前一個(gè)"將"解釋為"拜......為將"，后一個(gè)"將"解釋為"率領(lǐng)"；D項(xiàng)中前一個(gè)"及"解釋為"趕得上"，后一個(gè)"及"解釋為"和、與"。）

　　3、C（①項(xiàng)中，"形勢(shì)"在文中的意義是"地形地勢(shì)"，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義是"時(shí)局發(fā)展的趨勢(shì)"；③項(xiàng)中，"丈夫"在文中的意義是"成年男子"，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義是"女子的配偶"。）

　　4、C（A項(xiàng)錯(cuò)在，"阿諛奉承"在文中沒有體現(xiàn)；B項(xiàng)錯(cuò)在，吳士不是真的"善談兵法"，而是他自以為善談兵法，他失敗的根本原因也不是"用人不察"，而是"紙上談兵"；D項(xiàng)錯(cuò)在，對(duì)文中"孫吳"的理解應(yīng)為"春秋時(shí)期的孫武、吳起"，而不是"三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)"。）

　　5、①攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從。

　�、跒閻憾�畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。

　　6、①批評(píng)別人的過(guò)錯(cuò)不要太嚴(yán)厲，要考慮到讓他能夠承受；用善行來(lái)教導(dǎo)別人不要要求太高，應(yīng)當(dāng)讓他能夠做到。②做了壞事卻怕別人知道，作惡之中還有改過(guò)向善的良知；做了好事卻急于讓別人知道，為善之時(shí)就會(huì)產(chǎn)生作惡的根源。

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