考據(jù)、批評與欣賞閱讀附答案
把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當(dāng)作欣賞。拿莎士比亞這門功課來說，英國教授整年講“版本的批評”，莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對折本”？他們對來源和作者生平也很重視：莎士比亞讀過什么書？《哈姆雷特》根據(jù)哪些書寫的？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？為了解決這些問題，學(xué)者們埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。
這些功夫?qū)儆凇翱紦?jù)學(xué)”。教授只做這種功夫，至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，并不過問�？紦�(jù)所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史知識卻非常重要，要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領(lǐng)域。
富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)之后，便袖手旁觀，不肯染指，而我對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認(rèn)為，最要緊的事還領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。
在考據(jù)學(xué)者們看來，考據(jù)就是文學(xué)批評，但是一般所謂的文學(xué)批評，意義實不僅如此。文學(xué)批評向來有派別的不同，文學(xué)批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學(xué)批評，主要還有兩類。
第一類是“法官”式的文學(xué)批評�！胺ü佟币小胺ā�，也便是“紀(jì)律”，“法官”式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來衡量一切作品，符合的就是美，違背的就是丑。他們向作家下批語說：“亞里士多德說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？”第二類就是近代法國印象主義的文學(xué)批評。這一派學(xué)者可說是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來，法郎士說：“依我看來，文學(xué)批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險�！边@是印象派文學(xué)批評家的信條。他們主張，文學(xué)批評應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。
“法官”式的文學(xué)批評所持的是“批評的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評所持的.是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺，批評的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？文藝雖無普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個道理，遇見一個作品，只說“我覺得好”還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。
總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。 （摘編自朱光潛《考據(jù)、批評與欣賞》
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A. 關(guān)于文學(xué)作品的欣賞，一般人把閱讀產(chǎn)生的快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，學(xué)者們則認(rèn)為考據(jù)和批評就是欣賞，二者都是誤解。
B. 學(xué)者們埋頭舊書籍、資料來尋根究底，下一些考據(jù)學(xué)的功夫，獲取相關(guān)歷史知識，這些工作對于欣賞是有幫助的。
C. 從欣賞層面來說，了解作品的版本、來源以及作者生平都是題外事，并沒有進入作品本身，也不可能獲得美感經(jīng)驗。
D. 真正走進文藝的領(lǐng)域，則欣賞《洛神賦》，就弄清曹植和甄后的關(guān)系；欣賞《飲酒》詩，就考定原本中到底是不是 “悠然見南山”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.以為作者字字有來歷，苦心孤詣拉史實來附會；止步于考據(jù)，而不進行深入領(lǐng)略：這些說明考據(jù)家們不明白藝術(shù)是創(chuàng)造的。
B. 衡量一切作品，全用心中預(yù)存的幾條紀(jì)律，把“我”和作品割裂開來，以紀(jì)律代替欣賞，這是被稱作“法官式”文學(xué)批評的緣由。
C. “法官”式的文學(xué)批評者秉承亞里士多德提出壞人不能做悲劇主角的看法，因此認(rèn)定莎士比亞劇作《麥克白》不是一部悲劇。
D. 印象派的文學(xué)批評認(rèn)為文學(xué)批評是藝術(shù)的、主體的，重視藝術(shù)直覺和個人的嗜好，物我合一，因而，更容易得到美感體驗。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A. 派別不同，文學(xué)批評的意義也不同：“法官”式的批評認(rèn)為美丑有普遍的標(biāo)準(zhǔn)，印象派則認(rèn)為各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。
B. “批評的態(tài)度”對待文藝作品，總是把“我”放在作品之外去評判，冷靜而不雜情感，因而對作品的評價是客觀的。
C. 認(rèn)為有文藝的嗜好就可以談文藝，不肯做腳踏實地的功夫；有的人又太看重考據(jù)和批評的功夫，這兩種現(xiàn)象都是錯誤的。
D. 內(nèi)行和外行遇見同一個作品各有各的印象，欣賞和評價也不一致，但無論如何，文學(xué)批評都應(yīng)該說出感受美丑的道理。
參考答案
1. D（“真正走進文藝的領(lǐng)域”表述有誤）
2. C（“因此不認(rèn)為莎士比亞劇作《麥克白》是一部悲劇”分析有誤）
3．B.（“因而對作品的評價是客觀的”分析有誤）
【考據(jù)、批評與欣賞閱讀附答案】相關(guān)文章：
《與長子受之》閱讀答案附翻譯06-03
《學(xué)問與智慧》閱讀訓(xùn)練題附答案01-09
白發(fā)閱讀附答案04-20
《野望》閱讀練習(xí)附答案04-29
網(wǎng)紅閱讀附答案04-21
《摔琴》閱讀題附答案02-23
《美麗的邂逅》閱讀附答案02-23
《流淚的蓑衣》閱讀附答案02-17
欣賞使人美麗閱讀答案03-27