《藝術(shù)江湖之批判》現(xiàn)代文閱讀及答案
藝術(shù)江湖之批判
張曉軍
在時下的美術(shù)界，存在著江湖圈子的傾向，而且已經(jīng)存在了相當(dāng)長的一段時間，大有愈演愈烈的趨勢。
畫家有江湖，舉辦展覽，舉行活動，人員組合是大致不變的；批評家有江湖，研討會的專家組合，藝術(shù)展覽的專家出場，總是那么一幫一伙，帶有很強的圈子意味；策展人有江湖，為誰策展，要誰參展，不要誰參展，都是有講究的……無論“在朝”，還是“在野”，都有江湖，有時“在朝”比“在野”更甚。對于畫家來說，由哪個江湖“領(lǐng)袖”引領(lǐng)和推薦，投靠哪位藝術(shù)“老大”，其結(jié)果是有區(qū)別的。各個畫種也有江湖，某個畫種學(xué)會，江湖氣十足，舉辦展覽的骨干力量總是那么幾個人，獲獎?wù)咭部偸悄敲磶讉�，就連外出走穴，也都是比較固定的幾個人，外人是很難插進去的。翻翻眼下的報紙和雜志，當(dāng)今的藝術(shù)之江湖，常常會一目了然。
藝術(shù)圈里一向有抱團兒現(xiàn)象。早先有學(xué)術(shù)性社團，如一八藝社、決瀾社等。還有以藝術(shù)風(fēng)格和地緣文化而集結(jié)在一起的，如嶺南畫派、長安畫派等。上世紀80年代，藝術(shù)圈里流行藝術(shù)群體的稱謂，如北方藝術(shù)群體、西南藝術(shù)群體等。但是上述的抱團兒都與學(xué)術(shù)有關(guān)，都有其大致的藝術(shù)理想和審美追求，都與江湖沒有瓜葛，都少有利益的索取和無原則的同流。而藝術(shù)江湖則不同，江湖與學(xué)術(shù)無關(guān)，與藝術(shù)風(fēng)格和流派無關(guān)，與藝術(shù)理想和審美認同無關(guān)。這也正是學(xué)術(shù)社團和藝術(shù)江湖的區(qū)別所在。
就世俗而言，江湖是有一定的好處的。它是一個利益共同體，它要有一兩個“老大”，在這一兩個“老大”的關(guān)照下，有共同的好處、共同的飯碗。如果有人出了紕漏，受到攻擊，江湖中的老大和哥們兒一般都要出來說話的。有時江湖也是可以顯現(xiàn)集體智慧和集體力量的。藝術(shù)江湖更是如此。但是，這絕對不是眼下我們所說的好的智慧和正能量。
相比較而言，藝術(shù)江湖確實有其邪惡的一面，不然我們就不會在此批評之。首先，藝術(shù)江湖無原則地講哥們兒義氣，只講遠近親疏，不講志同道合，對好的東西視而不見，對粗俗的東西也會妄加吹捧，不利于藝術(shù)上的百家爭鳴和百花齊放，也不利于推動當(dāng)代藝術(shù)的正常發(fā)展。其次，藝術(shù)江湖有意強化幫派意識，圈定勢力范圍，順我者昌，排斥異己，行幫氣息嚴重，不利于不同學(xué)派、不同美學(xué)追求的自由發(fā)展。再者，藝術(shù)江湖的盛行使得一些很有聲望和藝術(shù)感召力的學(xué)術(shù)帶頭人演變?yōu)榻罄�，嚴重地毀壞了這些藝術(shù)官員和學(xué)術(shù)權(quán)威的正面形象，同時也嚴重損毀了這些人在藝術(shù)領(lǐng)域的導(dǎo)師地位和學(xué)術(shù)感召力，讓人覺得藝術(shù)變得有些沒有原則、沒有道德、沒有公平了。
藝術(shù)之所以有了江湖或變成了江湖，大體上是藝術(shù)的從業(yè)者過于追求既得利益的結(jié)果，也是當(dāng)今市場經(jīng)濟對藝術(shù)的腐蝕的結(jié)果。“馬仔”跟對了“老大”，展覽很容易上，獎也很容易拿，開幕式會很體面，研討會也會眾人捧場。反過來講，一旦成為江湖老大，有眾星捧月之光耀，畫的不好也是好，文章不好也有人買賬，畫價越炒越高，文章越發(fā)越多，且桃李滿天下，馬仔滿天下，更能獨行天下了。 （選自《文化論壇》2014年12月版，有刪改）
6．下列對“藝術(shù)江湖”的理解，符合原文意思的一項是
A．藝術(shù)江湖是由于藝術(shù)理想和審美追求相同而自發(fā)集結(jié)的藝術(shù)社團，藝術(shù)江湖只談義氣和利益，不論作品好壞，不利于藝術(shù)的發(fā)展。
B。藝術(shù)江湖中的老大和哥們兒經(jīng)常會幫助自己人解決一些問題，顯示了集體智慧和力量，可以說藝術(shù)江湖在學(xué)術(shù)上還是有一定好處的。
C．藝術(shù)江湖強化幫派意識，圈定勢力范圍，展現(xiàn)出順我者昌逆我者亡的姿態(tài)，這種行為嚴重毀壞了藝術(shù)官員和學(xué)術(shù)權(quán)威的正面形象。
D．藝術(shù)江湖的問題根源在于藝術(shù)從業(yè)者過于追求既得利益，只有從業(yè)者不刻意追求利益，堅守學(xué)術(shù)道德和職業(yè)操守，藝術(shù)才能健康發(fā)展。
7．下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A．藝術(shù)江湖中有人受到攻擊，江湖中自己人替他說話，這種行為對藝術(shù)江湖中人沒有好處，對整個藝術(shù)界更沒有好處。
B．在藝術(shù)江湖里，你一旦成為江湖老大，就有了眾人扶持，就算畫畫得不好也有人說好，文章寫得不好也會有人買賬。
C．在各個畫展上參賽的`骨干力量總是那幾個人，獲獎的也總是那幾個，新藝術(shù)家缺乏是藝術(shù)江湖出現(xiàn)的一個重要原因。
D．藝術(shù)江湖雖可提升某些人在藝術(shù)領(lǐng)域的導(dǎo)師地位和學(xué)術(shù)權(quán)威，但會讓人覺得藝術(shù)變得沒有原則，沒有道德和公平。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．早先藝術(shù)圈的抱團兒現(xiàn)象，如嶺南畫派、北方藝術(shù)群體，它們多與學(xué)術(shù)有關(guān)，有大致的藝術(shù)理想和審美追求。
B．藝術(shù)江湖有共同的好處，成員之間互幫互助，能表現(xiàn)出集體智慧和集體力量，但這些并不是可取的。
C．在藝術(shù)江湖里，只要你跟對了“老大”，那么展覽就很容易參加，獎也容易拿，在研討會上也會受眾人追捧。
D．當(dāng)下的藝術(shù)圈不太純潔，有些銅臭味，這種不健康的藝術(shù)狀況很大程度上是因為當(dāng)今藝術(shù)界充斥著一股江湖氣�！�
參考答案
6．D （A項，由第3段藝術(shù)江湖“與藝術(shù)理想和審美認同無關(guān)”可知前半句表述錯誤；B項，原文說“有時江湖也是可以顯現(xiàn)集體智慧和集體力量的。藝術(shù)江湖更是如此。但是，這絕對不是眼下我們所說的好的智慧和正能量”，由此可知“在學(xué)術(shù)上還是有一定好處的”表述錯誤；C項，毀壞藝術(shù)官員和學(xué)術(shù)權(quán)威正面形象的是“一些很有聲望和藝術(shù)感召力的學(xué)術(shù)帶頭人演變?yōu)榻罄小�。�?/p>
7．B（A項中“對藝術(shù)江湖中的人沒有好處”不符合文意。C項中“新藝術(shù)家的缺乏是藝術(shù)江湖出現(xiàn)的一個重要原因”屬無中生有。D項中“可以提升……導(dǎo)師地位和學(xué)術(shù)權(quán)威的影響力”的表述與原文不符。）
8．D（根據(jù)文章末段，可看出追求利益是因，有了藝術(shù)江湖是果。該選項因果顛倒。）
【《藝術(shù)江湖之批判》現(xiàn)代文閱讀及答案】相關(guān)文章：
《紅花草》現(xiàn)代文閱讀及答案02-23
蝶之生閱讀題及答案03-02
《江山之助》閱讀題及答案02-25
現(xiàn)代文《光陰》閱讀答案02-22
何尚之傳閱讀答案及翻譯03-05
最后一根火柴現(xiàn)代文閱讀及答案04-21