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王績《醉鄉(xiāng)記》閱讀答案解析

時間:2022-04-18 09:19:36 考試輔導 我要投稿

王績《醉鄉(xiāng)記》閱讀答案解析

  《醉鄉(xiāng)記》是清代文學家戴名世創(chuàng)作的一篇散文。作者以幻想的筆法和寓言的形式描寫了一個“天地為之易位,日月為之無光”的醉鄉(xiāng),進而寫到“醉鄉(xiāng)遍天下”,以下是小編整理的王績《醉鄉(xiāng)記》閱讀答案解析,希望對大家有所幫助。

王績《醉鄉(xiāng)記》閱讀答案解析

  醉之鄉(xiāng),去中國不知其幾千里也。其土曠然無涯,無丘陵阪險;其氣和平一揆,無晦明寒暑;其俗大同,無邑居聚落;其人甚精,無愛憎喜怒,吸風飲露,不食五谷;其寢于于,其行徐徐,與鳥獸魚鱉雜處,不知有舟車械器之用。

  昔者黃帝氏嘗獲游其都,歸而杳然喪其天下,以為結繩之政①已薄矣。降及堯舜,作為千鐘百壺②之獻,因姑射③神人以假道,蓋至其邊鄙,終身太平。禹湯立法,禮繁樂雜,數十代與醉鄉(xiāng)隔。其臣羲和,棄甲子④而逃,冀臻其鄉(xiāng),失路而道夭,故天下遂不寧。至乎末孫桀紂,怒而升糟丘⑤,階級千仞,南向而望,卒不見醉鄉(xiāng)。武王得志于世,乃命公旦立酒人氏之職,典司五齊⑥,拓土七千里,僅與醉鄉(xiāng)達焉,故四十年刑措不用。下逮幽厲,迄乎秦漢,中國喪亂,遂與醉鄉(xiāng)絕。而臣下之愛道者往往竊至焉阮嗣宗陶淵明等數十人并游于醉鄉(xiāng)沒身不返死葬其壤中國以為酒仙云。

  嗟呼,醉鄉(xiāng)氏之俗,豈古華胥氏⑦之國乎?何其淳寂也如是!予得游焉,故為之記。

  【注解】①結繩之政:上古未產生文字時,用繩打結的方法記事治政。②千鐘百壺:鐘、壺皆指酒器。③姑射神人:姑射是傳說中的仙山名。④ 甲子:歲月的代稱。這里指羲和所掌管的職事。⑤糟丘:釀酒后剩下的糟堆積成的小丘。⑥五齊:這里指各種酒類。⑦傳說中的古國名。

  4.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的`一項是(3分 )

  A.無邑居聚落

  落:村落

  B.降及堯舜

  降:投降

  C.蓋至 其邊鄙

  鄙:邊境

  D.典司五齊

  典:掌 管

  5.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是(3分 )

  A.本文以醉名鄉(xiāng),所舉的人與事都與酒有關聯,如夏桀與糟丘,黃帝設立酒人氏之職,阮籍、陶淵明的酣飲等,這些有史可查的材料巧用于文中,使文章自然而富有情趣。

  B.作者把他筆下的鄉(xiāng)村類比成傳說中的古國,它有平坦開闊的自然環(huán)境,有“與鳥獸魚鱉雜處”的居民,是一個民風質樸率真的世界。

  C.阮籍、陶淵明等人縱情飲酒,死也葬在醉鄉(xiāng)的土地上。作者對他們的不幸遭遇表達了惋惜之 情,后來自己也得以游歷醉鄉(xiāng),并寫下了這篇游記。

  D.作者運用了眾多典故,肯定與醉鄉(xiāng)有交往的君王而否定與醉鄉(xiāng)隔絕的君王,揭示了醉鄉(xiāng)所寄托的理想社會的思想內涵。

  6.下列句子中,斷句正確的一項是(3分)

  A.而臣下之愛道者/往往竊至焉/阮嗣宗陶淵明等數十人并游/于醉鄉(xiāng)沒身/不返死葬其壤/中國以為酒仙云

  B.而臣下之愛道者/往往竊至焉/阮嗣宗陶淵明等數十人并游于醉鄉(xiāng)/沒身不返/死葬其壤中國/以為酒仙云

  C.而臣下之愛道者往往竊至焉/阮嗣宗陶淵明等數十人并游于醉鄉(xiāng)/沒身不返/死葬其壤/中國以為酒仙云。

  D.而臣下之愛道者往往竊至焉/阮嗣宗陶淵明等數十人并游/于醉鄉(xiāng)沒身/不返死葬其壤中國/以為酒仙云。

  7、把第三大題文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯成現代漢語。(10分)

 。1)冀臻其鄉(xiāng),失路而道夭,天下遂不寧。(5分)

 。2)下逮幽厲,迄乎秦漢,中國喪亂,遂與醉鄉(xiāng)絕。(5分)

  參考答案

  4.答案B(降:下傳)

  5.答案C(“對他們的不幸遭遇表達了惋惜之情”錯,且“醉鄉(xiāng)”是作者虛構的境界,不可當成事實)

  6.答案C

  7、(1)譯文:希望能到達醉鄉(xiāng),(由于)迷失道路而中途夭亡了,所以天下便不太平了。(“冀”“臻”的翻譯各1分, “道夭”1分,其他2分)

  (2)譯文:后來到周幽王和周厲王,直到秦漢,中原戰(zhàn)亂,便和醉鄉(xiāng)隔絕了。(“逮”“迄”的翻譯各1分,“絕”1分,其他2分)

  創(chuàng)作背景

  清王朝開國之初,為了鞏固政權,曾以殘酷的殺戮來鎮(zhèn)壓漢民族的強烈反抗;在思想文化界,又屢興文字獄,以打擊漢族知識分子中的反滿清緒。剛剛經歷了亡國之痛的士大夫階級和下層知識分子,還未完全從黍離悲感中解脫出釆,立即又被置之于嚴酷的思想鉗制之下。對故國的懷戀,對世事的失望,對新王朝的抵觸,種種情緒滲和在一起而又不得渲泄,不少人便在這種強烈不滿而又回天無力的悲哀中醉生夢死,自甘沉淪。這篇散文作于康熙二十二年(1683年)。和唐宋古文大家一樣,桐城派作家也喜歡在藝術形式上摹仿前人。戴名世這篇文章便脫胎于初唐作家王績的名篇《醉鄉(xiāng)記》。

  賞析

  文章起首一段極力描繪“醉鄉(xiāng)”中的種種顛倒迷亂情狀。從表層意義上看,所謂“醉鄉(xiāng)”不過是酒醉后的荒唐情態(tài);但總觀全文,便可悟出,作者是以此暗指整個清代社會。由于文字獄的構陷和殘酷的民族鎮(zhèn)壓,在這個社會里,“昏昏冥冥”,“天地易位”,“日月失明”,人們?yōu)檫@恐怖統(tǒng)治弄得“心荒惑”而“體敗亂”,內心的憤懣只好借酒來排解乃至忘卻.以期在醉態(tài)熱絮中求得心靈的麻醉與自適。

  正因為出于這樣一種立意,文章在對“醉鄉(xiāng)”作了一番著意描繪之后,便進而改用議論的筆墨對這種處世態(tài)度進行分析。飲酒無度,以醉酒來逃避現實,這在中國是古已有之,西晉的劉伶與阮籍等即是如此。他們所以借酒澆愁,其原因便在于“當是時,神州陸沉,中原鼎沸”,司馬氏篡魏之后,為迫使曹魏舊臣擁戴新政權,承認它的合法性,便濫殺無辜,殺人之多,以致他們的后人東晉明帝司馬昭聞之,都嚇得“復面箸床”。政治的黑暗和恐怖,迫使土族知識分子紛紛設法全身遠禍,“放縱恣肆,淋漓顛倒,相率入醉鄉(xiāng)不已”。寫西晉意在影射現實,文章極隱蔽地揭示出主旨:產生作者所見“醉鄉(xiāng)”的緣由,便是清軍入關并建立異民族政權,清代統(tǒng)治者和西晉王朝的統(tǒng)治者一樣的兇殘。對處于嚴酷專制下的臣民來說,這完全是不見底的深淵。至此,文章一筆折轉,斬釘截鐵地說:“以吾所見,其間未嘗有可樂者”,所謂“酣適之方,甘旨之嘗,以倘以祥”不過是一種假象而已,而亡國的苦痛,民族的恥辱是絕不可能真正被忘卻的。然后,文章再推進一層,剖析“可以解憂”的說法,“夫憂之可解者,非真憂也;夫果有其憂焉,抑亦必不可解也。況醉鄉(xiāng)實不能解其憂也”。這節(jié)議論,激切峻急,縱橫恣肆,語語轉,筆筆緊,層層推進,剖析入微。

  文章第三部分是全文主旨所在,作者寫此文的目的,是意在針砭荒惑敗亂者,喚醒尚有愛國良知者,稱揚那些“不入而迷”者,鼓動人們起來為挽救民族危亡而斗爭,所以他沉痛呼號:“自劉、阮以來,醉鄉(xiāng)遍天下。醉鄉(xiāng)有人,天下無人矣!”社會盡管已是如此,但志節(jié)之士依舊大有入在,作者厲聲斥罵那些荒惑敗亂者為“真醉鄉(xiāng)之徒”時,就是號召人們做那清醒而堅定的志節(jié)之士。

  這篇《醉鄉(xiāng)記》和《河墅記》、《芝石記》等一樣,都是渾然而一、神氣流通的作品。終天不沒的浩然正氣和獨特的結構形式全然混合為一,顯得特別完美。為了避免文字獄,作者匠心獨運,采用以虛寫實的手法,通篇不離“醉鄉(xiāng)”,又筆筆都在寫現實,寫醉鄉(xiāng)是虛,寫現實是實。既含蓄深沉又痛快淋漓,充分展現出了作者內心既想歸隱林泉,又不甘民族沉淪的矛盾和苦痛。

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