《天鵝》閱讀理解及答案
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【原文】
天鵝
天鵝的面目?jī)?yōu)雅、形狀妍美。大自然對(duì)于任何禽類都沒有賦予這樣多的高貴而柔和的優(yōu)美，使我們意識(shí)到它創(chuàng)造物類竟能達(dá)到這樣妍麗的程度�？⌒愕纳矶�，圓潤(rùn)的形貌，優(yōu)美的線條，皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)的、傳神的動(dòng)作，悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時(shí)所感到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺得它不同凡俗。古代神話把這個(gè)媚人的鳥說成天下第一美女的父親，一切都證明這個(gè)富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。
我們看見它在水上活動(dòng)得那么輕便自由，就不能不承認(rèn)它不但是羽族里的第一名善航者，并且是大自然提供給我們的航行術(shù)的最美的典型�？刹皇敲矗念i子高高的，胸脯挺挺的，圓圓的，就仿佛破浪前進(jìn)的船頭；它的`寬廣的腹部就像船底：它的身子為了便于疾駛，向前傾著，愈向后就愈挺起，最后翹得高高的就船舳；尾巴是道地的舵；腳就是寬闊的槳；它的一對(duì)大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來，這就是帆，它們推著這艘活的船舶，連船帶駕駛者一起推著跑。
天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德。它無拘無束地生活在我們的池沼里，如果它不能享受到足夠的獨(dú)立，使它毫無奴役俘囚之感，它就不會(huì)逗留在那里，不會(huì)在那里安頓下去。它要任意地在水上遍處邀游，藏在燈芯草叢里，鉆到最偏僻的灣汊里，然后又離開它的幽居，回到有人的地方，享受與人相處的樂趣――它似乎很喜歡近人的，只要它在我們這方面發(fā)現(xiàn)的是它居停（寄居之處的主人）和朋友，而不是它的主人和暴君。
馴養(yǎng)的天鵝的叫聲與其說的響亮的，毋寧說是渾濁的。古人描寫的那和鳴鏘鏘的天鵝，顯然不是拿一些像我們馴養(yǎng)的這種幾乎喑啞的天鵝做藍(lán)本的。我們覺得野天鵝曾較好地保持著它的天賦美質(zhì)，它有充分自由的感覺，同時(shí)也就有充分自由的音調(diào)�？刹皇敲�，我們?cè)谒镍Q叫里，或者寧可說在它的嘹唳里，可以聽出一種有節(jié)奏、有曲折的歌聲，有如軍號(hào)的響亮，不過這種尖銳的、少變換的音調(diào)遠(yuǎn)抵不上我們的鳴禽的那種溫柔的和聲與悠揚(yáng)朗潤(rùn)的變化罷了。
此外，古人不僅把天鵝說成一個(gè)神奇的歌手，他們還認(rèn)為，在一切臨終時(shí)有所感觸的生物中，只有天鵝會(huì)在彌留時(shí)歌唱，用和諧的聲音作為它最后嘆息的前奏。據(jù)他們說，天鵝發(fā)出這樣柔和動(dòng)人的聲調(diào)，是在它將要斷氣的時(shí)候，對(duì)生命作一個(gè)哀痛而深情的告別。這種聲調(diào)，如怨如訴，低沉地、悲傷地、凄黯地構(gòu)成它自己的喪歌。這個(gè)傳說控制了古希臘人活潑而敏感的想象力：詩(shī)人也好，演講家也好，乃至哲學(xué)家，都接受這個(gè)傳說，不愿懷疑它。我們應(yīng)該原諒他們杜撰的寓言。對(duì)于敏感的心靈來說，這都是些慰藉的比喻，無疑地，天鵝并不歌唱自己的死亡，但是，每逢談到一個(gè)天才臨終前所作的最后一次飛揚(yáng)、最后一次輝煌表現(xiàn)的時(shí)候，人們總是無限感慨地想到這樣一句動(dòng)人的成語：“這是天鵝之歌！”
【問題】
16.用簡(jiǎn)潔的語言概括文章第二段的主要內(nèi)容。（3分）
答：
17.第三段中“天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德”在行文上有什么作用？“天生的美質(zhì)”與“自由的美德”各指什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語言回答。（3分）
答：
18.本文共引用了幾個(gè)神話傳說？各指什么內(nèi)容？（2分）
答：
19.第四段最后一句寫到“我們的鳴禽”，這是指馴養(yǎng)的天鵝還是野天鵝？（2分）
答：
20.你在大自然、影視里見過天鵝嗎？你與布封筆下對(duì)天鵝的情感一樣嗎？說說你的理由。（2分）
答：
【參考答案】
16.說明天鵝的航行技術(shù)是自然所賦予的最美的典型。
17.承上啟下過渡，“天生的美質(zhì)”指高貴而柔和的優(yōu)美，輕便自由，“自由的美德”指無拘無束的生活。在朋友和居停的前提下，與人親近。
18.兩個(gè)，一指天下第一美女的父親；二指神奇的歌手，會(huì)在彌留之際唱歌。
19.馴養(yǎng)的天鵝。
20.寫自己對(duì)天鵝的獨(dú)特感受即可。
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