《藝術(shù)的真諦》閱讀答案
藝術(shù)的真諦
孫家正
在目前風(fēng)氣之下，藝術(shù)研究實(shí)在是需要有人沉下心來，認(rèn)真去做的崇高事業(yè)�，F(xiàn)代化、全球化在迅速地發(fā)展，社會(huì)也在不斷進(jìn)步，但是，這個(gè)世界實(shí)在是太喧囂、太浮躁了。在這個(gè)追逐浮華功利的時(shí)代，需要有人靜下心來，研究一點(diǎn)問題。
藝術(shù)研究是什么?僅僅是那些知識(shí)、技巧嗎?藝術(shù)，說到底是人的情感的載體，而對(duì)于人的情感的忽視，正是現(xiàn)代社會(huì)的弊端之一。現(xiàn)在，藝術(shù)差不多成為了“技巧”的代名詞!
我們走進(jìn)書店，瀏覽報(bào)亭，官場(chǎng)的權(quán)術(shù)、商場(chǎng)的謀略、情場(chǎng)的技巧等，林林總總，往往都赫然標(biāo)注著“藝術(shù)”二字。其實(shí)，當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該重視的，人們恰恰淡漠了，那就是人的情感。而藝術(shù)恰恰是情感的載體。選擇了藝術(shù)研究，其實(shí)就是選擇了對(duì)人及其情感的研究。
在人們的精神世界中，或者說是在文化的結(jié)構(gòu)里，情感占有極其重要的地位。它雖然屬于感性的范疇，卻是一切理性的源頭、內(nèi)涵和基礎(chǔ)。如果離開了人的情感，不 以真摯善良為基礎(chǔ)，一切形式上的文明禮貌、行為規(guī)范只不過是一種虛偽和做作。從這一點(diǎn)來說，藝術(shù)研究是21世紀(jì)人類社會(huì)需要特別重視的。
20世紀(jì)人類有許多偉大的發(fā)明和創(chuàng)造，把人送上月球，又開始對(duì)火星和其他星球進(jìn)行探索。人們花費(fèi)了大量的財(cái)力，付出了極大的心血，去探索那無窮的宇宙，但 恰恰忽視了對(duì)人的自身的研究。每一個(gè)人就是一個(gè)獨(dú)立而完整的宇宙，可惜，我們卻對(duì)此知之甚少。人們對(duì)自身認(rèn)識(shí)的淺薄，使人做出很多愚蠢而不可思議的事情。 所以，選擇藝術(shù)作為一門學(xué)問來研究是正確的、崇高的。同時(shí)，這也是一種非常“時(shí)尚”的選擇，這個(gè)時(shí)尚并不是廣告上看到的那一類東西．而是指這一課題正是人 類面臨的共同話題。法國作家馬爾羅預(yù)言，“21世紀(jì)的發(fā)展，要么是文化的發(fā)展，要么什么也不是�！�
選擇藝術(shù)研究，首先要以一種慈悲的情懷來研究學(xué)問。人要生存，要養(yǎng)家糊口，當(dāng)然總得有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，但對(duì)于藝術(shù)的研究，它不僅僅是一個(gè)飯碗。選擇對(duì)于藝 術(shù)的研究，必須要對(duì)人有深層的關(guān)愛。對(duì)人，包括對(duì)他人，對(duì)自身，對(duì)整個(gè)人類，特別需要有一種人文關(guān)懷的精神。慈悲情懷從來都是做人做事做學(xué)問的不竭動(dòng)力。 幾年前我曾會(huì)見尼泊爾的一位佛教領(lǐng)袖。吃飯的時(shí)候，我悄悄問他一個(gè)問題：“現(xiàn)在世界上有很多宗教，佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教，佛教中還有大乘教、小 乘教，您對(duì)眾多的宗教有什么看法呢?”他說：“只要你心存慈悲，善待他人，信教與不信教、信什么教都無所謂。”這句話使我對(duì)他肅然起敬。他悟出了宗教的真 諦，那么，我們作為藝術(shù)的研究者，是否悟透了藝術(shù)的真諦呢?
其次，要有憂患意識(shí)。科技的發(fā)展給地球創(chuàng)造了很多奇跡。但科技并不能解決人類所面臨的諸多問題。20世紀(jì)醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展使許多過去人類面臨的災(zāi)難解決了， 麻風(fēng)、天花、霍亂以及其他許多疾病都可以解決了，但是有一類疾病，在20世紀(jì)末到21世紀(jì)初開始以強(qiáng)勁的勢(shì)頭上升，現(xiàn)在仍在大幅度地增加，那就是人類精 神方面、心理方面的疾病。人類精神領(lǐng)域的問題，僅僅靠自然科學(xué)是難以解決的。人的身心和諧、全面發(fā)展有賴文化的功能。藝術(shù)不僅是情感的表達(dá)，也是情感的滋 養(yǎng)。
一種慈悲的情懷，一種憂患的意識(shí)，我想對(duì)于藝術(shù)研究，尤其不可或缺。只有如此，才能真正地沉下心來，既不為時(shí)尚所惑，也不為積習(xí)所蔽，不斷地發(fā)現(xiàn)真理、接近真理。
(選自《書城》2007年3月號(hào)，有刪節(jié))
16．對(duì)“藝術(shù)研究”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A．“藝術(shù)研究”的對(duì)象是人及其情感，而不是一般的知識(shí) 、技巧。
B．“藝術(shù)研究”所指的“藝術(shù)”不同于一般的“技巧”，否則就因泛濫而變得庸俗。
C．“藝術(shù)研究”的結(jié)果可以促進(jìn)人類文化事業(yè)的健康發(fā)展和極大發(fā)展。
D．“藝術(shù)研究”中滲透慈悲情懷、憂患意識(shí)，就可以不為積習(xí)所蔽。
17．以下說法正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A．現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)追逐浮華功利的社會(huì)，研究藝術(shù)可以使人內(nèi)心寧靜、心靈崇高。
B．藝術(shù)通過對(duì)人的情感的陶冶，可以使人的理性更為發(fā)達(dá)，理性的內(nèi)涵也更豐富。
C．作者引用馬爾羅的預(yù)言旨在闡明，研究藝術(shù)在21世紀(jì)會(huì)是一種時(shí)尚，選擇研究藝術(shù)是正確的、崇高的。
D．文明禮貌、行為規(guī)范是感性的產(chǎn)物，沒有真摯善良的情感作基礎(chǔ)，就會(huì)變得虛偽和做作。
18．作者在與尼泊爾佛教領(lǐng)袖的談話中獲得了什么啟迪?“藝術(shù)研究”的`真諦在文中具體指什么?(6分)
19.作者提出了研究藝術(shù)的兩個(gè)條件：慈悲情懷、憂患意識(shí)。請(qǐng)根據(jù)文本信息分條闡釋其內(nèi)涵，并說明作者提出這兩個(gè)條件的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和想要達(dá)到的目的。(6分)
參考答案
16．A．(A．原文為：“僅僅是那些知識(shí)、技巧嗎?”這句表明：藝術(shù)研究的對(duì)象不僅僅是知識(shí)、技巧，但包含知識(shí)、技巧)
17．B．(A．第一自然段說，藝術(shù)研究是崇高的事業(yè)，需要有人靜下心來研究；C．馬爾羅的預(yù)言意在說明文化發(fā)展對(duì)21世紀(jì)的發(fā)展的重要性，作者引用此預(yù) 言，旨在闡明藝術(shù)研究能幫助人類解決人自身的問題，對(duì)21世紀(jì)的文化發(fā)展具有重要意義；D．文明禮貌、行為規(guī)范應(yīng)該是理性的產(chǎn)物。)
18.作者在與尼泊爾佛教領(lǐng)袖的談話中明白了一個(gè)道理，慈悲情懷是洞見藝術(shù)真諦的首要條件�！八囆g(shù)研究”的真諦就是關(guān)懷整個(gè)人類，關(guān)注人類精神問題。
19.慈悲情懷指對(duì)他人、對(duì)自身、對(duì)整個(gè)人類的人文關(guān)懷精神；憂患意識(shí)指解決人類精神領(lǐng)域的問題，使人能身心和諧、全面發(fā)展的藝術(shù)責(zé)任感。作者的這兩個(gè)條 件是針對(duì)當(dāng)前社會(huì) 追逐浮華、喧囂浮躁的時(shí)代風(fēng)氣提出來的，目的是希望研究藝術(shù)的學(xué)人能沉下心來，不為時(shí) 尚所惑，不斷地發(fā)現(xiàn)真理，接近真理。
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