《體系是思想完美者的自然形式》閱讀題答案

時(shí)間：2021-04-15 15:59:54 考試輔導(dǎo) 我要投稿

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　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

《體系是思想完美者的自然形式》閱讀題答案

　　體系是思想完美者的自然形式曹文軒當(dāng)限制在一定結(jié)構(gòu)中所進(jìn)行的有條理、有層次、有主次等各種關(guān)系的理論建設(shè)完成后，我們可以說：“這，便是一個(gè)體系�！薄跋拗圃谝欢ǖ慕Y(jié)構(gòu)中”這幾個(gè)字很重要，它意味著理論的完整性和觀念之間的互涉性。不管有多少觀念，它們都是在一個(gè)共同體內(nèi)。結(jié)構(gòu)可能是顯性的，從理論展開的格式上就可以看出；也可能是隱性的，即表面上看來，這些理論是松散的，隨便慨嘆的，但在這些理論的深處沉著一種將它們勾結(jié)在一起的結(jié)構(gòu)，使它們中間的任何一個(gè)觀念也不能脫離和游弋于它的引力之外。

　　當(dāng)我們說世界上任何一個(gè)事物為完美的事物時(shí)，這個(gè)事物必定是在一定的結(jié)構(gòu)之中的，或者說它是暗含著一種結(jié)構(gòu)的。這個(gè)事物只要一失去聯(lián)系，逸出結(jié)構(gòu)之外，這個(gè)結(jié)構(gòu)對它無約束能力，這個(gè)事物便不再是完美的。

　　體系者只有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)（同時(shí)只有一個(gè)中心點(diǎn)，或一個(gè)終點(diǎn)）。由于龐大的理論是建設(shè)在一個(gè)點(diǎn)上的，那么在眾多的觀念中，則必然存在著母子關(guān)系（即若干觀念是由于一個(gè)根本觀念生殖出來的）。而非體系者沒有用心去尋找一個(gè)點(diǎn)，而是分別在若干個(gè)點(diǎn)上進(jìn)行理論闡述，結(jié)果是：觀念眾多，但觀念之間多為并列關(guān)系。

　　體系者與非體系者，在知識的占有、領(lǐng)會(huì)、掌握和生發(fā)上，處于兩個(gè)等級。前者的知識已形成了一條線，而后者的知識只有無數(shù)個(gè)不接壤的點(diǎn)，雖然這些點(diǎn)也有許多是閃光的。當(dāng)點(diǎn)未轉(zhuǎn)化成線時(shí)，就意味著那個(gè)人在知識方面還很稚弱和生疏。有一兩個(gè)閃光點(diǎn)，這并不難，難的'是有一條線——一條結(jié)實(shí)而又飄逸靈活的線。但許多人發(fā)昏，常去貶低線者，而頌揚(yáng)點(diǎn)者：“哦，思想家！”殊不知點(diǎn)與線不在一個(gè)數(shù)量級上。人們被星星點(diǎn)點(diǎn)的格言迷亂了。那些只有星星點(diǎn)點(diǎn)思想的思想家們甚至在短期內(nèi)被人認(rèn)為是超出創(chuàng)造著體系的思想家們之上的。

　　把若干觀點(diǎn)放在邏輯關(guān)系的制約下，體系者的理論有著可貴的、令人肅然起敬的嚴(yán)密性。而非體系者由于觀點(diǎn)之間缺乏派生、推演、呼應(yīng)等關(guān)系，往往矛盾百出，到處可見漏洞。黑格爾等的體系一絲不茍、密不透風(fēng)，自然無懈可擊。他們的體系也許是反動(dòng)的，但就體系本身而言，我們不可指望能以用它的矛戳它的盾的路數(shù)將其擊毀。數(shù)學(xué)般的演繹，杜絕了這種可能性。體系的粉碎，不可能來自內(nèi)部，而只能來自另一個(gè)體系。非體系者則必然常常陷于以自己的矛戳自己的盾的尷尬處境之中，他們被粉碎，只需自己的力量就足矣。

　　體系的創(chuàng)造，并非都是自覺的。但一個(gè)思想完美者在進(jìn)行學(xué)說的創(chuàng)造時(shí)，總會(huì)自然生發(fā)出體系，甚至連那些反體系的人都生發(fā)出了體系，如尼采。

　　沒有創(chuàng)造體系的人，是不可能在人們心目中占有位置的。他們曾經(jīng)因?yàn)閯?chuàng)造過一些頗有智慧的格言，一些大膽得讓人心驚肉跳的口號，一些切中時(shí)弊的觀點(diǎn)，一些很讓人過癮的俏皮話，也在短暫的時(shí)間中被人們注意過，但終因他們只是只言片語的玩鬧，使人們對他們失去了耐心，或因人們終于覺察到他們在學(xué)識上與體系者不可匹敵，而被遺忘了。而那些創(chuàng)造了體系的思想家們、美學(xué)家們，卻因?yàn)樗麄兺暾f嚴(yán)的學(xué)說，被人們記住了。

　　體系有助于人類思維的嚴(yán)格訓(xùn)練。人類的一般思維有著種種毛�。焊」饴佑啊⒒靵y、含糊、自相矛盾……因此，一般思維少有成效。創(chuàng)造了偉大思想和有偉大發(fā)現(xiàn)的人們，是在經(jīng)過嚴(yán)格的思維訓(xùn)練之后出現(xiàn)的。體系正是這種嚴(yán)格訓(xùn)練的結(jié)果。

　�。ü�(jié)選自曹文軒《思維論》，上海文藝出版社1991年5月版，有改動(dòng)。）

　　1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．體系意味著理論的完整性和觀念之間的互涉性，不管其中有多少觀念，任何一個(gè)觀念也不能脫離和游弋于體系的引力之外。

　　B．體系和非體系之間的區(qū)別在于前者的理論建設(shè)存在著并列關(guān)系，后者的理論存在著母子關(guān)系。

　　C．非體系者他們的思想中也有許多閃光點(diǎn)，但因?yàn)樗麄兊闹R只是無數(shù)個(gè)不接壤的點(diǎn)，也就意味著那個(gè)人的知識方面很稚弱和生疏，沒有形成體系。

　　D．非體系者的觀點(diǎn)之間由于缺乏派生、推演、呼應(yīng)等關(guān)系，所以他們必然常常陷于矛盾尷尬的境地。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A．如果你在進(jìn)行知識的占有、領(lǐng)會(huì)、掌握和生發(fā)上無法讓所擁有的知識形成一條線，那么你的理論無法形成體系。

　　B．體系者的理論可貴之處在于他們能把若干觀點(diǎn)放在邏輯關(guān)系的制約之下，具有非同一般的嚴(yán)密性，比如黑格爾的理論體系。

　　C．思想完美者創(chuàng)造學(xué)說時(shí)都會(huì)自覺生成體系，他們比那些只創(chuàng)造一些格言的人更有影響。

　　D．人的思維存在著這樣那樣的缺憾，經(jīng)過嚴(yán)格的思維訓(xùn)練之后，可以產(chǎn)生出創(chuàng)造偉大思想和有偉大發(fā)現(xiàn)的人。

　　3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）