《臧宮字君翁,潁川郟人也》閱讀答案附翻譯
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臧宮字君翁,潁川郟人也。因從光武征戰(zhàn),諸將多稱其勇。光武察官勤力少言,甚親納之。
十一年,將兵至中盧,屯駱越。是時公孫述將田戎、任滿與征南大將軍岑彭相拒于荊門。彭等戰(zhàn)數(shù)不利,越人謀畔從蜀。官兵少,力不能制。會屬縣送委輸車數(shù)百乘至,宮夜使鋸斷城門限。令車聲回轉(zhuǎn)出入至旦。越人候伺者聞車聲不絕,而門限斷,相告以漢兵大至。其渠帥乃奉牛酒以勞軍營。宮陳兵大會,擊牛齲酒,饗賜慰納之.越人由是遂安。
宮以謹信質(zhì)樸,故常見任用。二十七年,宮乃與楊虛侯馬武上書日:“匈奴貪利,無有禮信。窮則稽首,安則侵盜,緣邊被其毒痛,中國憂其抵突。虜今人畜疫死,旱殺菇蟊贏不當中國一郡。萬里死命,縣在陛下。福不再來,時或易失,豈宜固守文德而墮武事乎?今命將臨塞,厚縣購賞,喻告高句驪、鳥桓、鮮卑攻其左,發(fā)河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此虜之滅,不過數(shù)年。臣恐陛下仁恩不忍,謀臣狐疑,令萬世刻石之功不立于圣世。,’詔報日:“《黃石公記》日,‘柔能制剛,弱能制強’。柔者德也,剛者賊也,弱者仁之助也,強者怨之歸也。故日有德之君,以所樂樂人;無德之君,以所樂樂身。樂人者其樂長,樂身者不久而亡,舍近謀遠者,勞而無功;舍遠謀近者。逸而有終。逸政多忠臣,勞政多亂人。故曰務廣地者荒,務廣德者強。有其有者安,貪人有者殘。殘滅之政,雖成必敗。今國無善政,災變不息,百姓驚惶,人不自保,而復欲遠事邊外乎?孔子曰:“吾恐季孫之憂,不在顓臾。且北狄尚強,而屯田警備傳聞之事,恒多失實。誠能舉天下之半以滅大寇,豈非至愿;茍非其時,不如息人!弊允侵T將莫敢言兵事者。(《后漢書·列傳第八》)
4.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是( )
A.越人謀畔從蜀 畔:反叛 B.宮以謹信質(zhì)樸 謹:謹慎
C.今命將臨塞,厚縣購賞 縣:懸掛 D.故日務廣地者荒 務:勞務
5.以下各組句子中全都表明臧宮智勇的一組是( )
、倭畿嚶暬剞D(zhuǎn)出入至旦 ②萬里死命,縣在陛下
、圬M宜固守文德而墮武事乎 ④令萬世刻石之功不立于圣世
、萑跽呷手,強者怨之歸也 ⑥靖恐季孫之憂,不在顓臾
A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②④ D.②③⑤
6.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( )
A.臧宮跟隨光武帝征戰(zhàn),各位將領多稱頌他勇敢,武帝看他非常肯干還不多說話,很是親近喜歡他。
B.臧宮在不能控制局面的情勢下,運用迷惑駱越人的方法,讓運輸車輛往返進出城門,駱邀人以為大軍來到,便奉酒勞軍而臣服。
C.臧宮辦事謹慎,為人誠信質(zhì)樸,深得重用,上書欲趁匈奴自然災害國力衰弱之機平定邊患,武帝認為這是刻石流傳的萬世之功。
D.《黃石公記》里說柔能克剛?cè)跄軇購姡瑖鴥?nèi)沒有好的政治、百姓都不能自保時,是不可能用兵平定邊境之患的。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)匈奴貪利,無有禮信,窮則稽首,安則侵盜。(5分)
答: 。
(2)舍近謀遠者,勞而無功;舍遠謀近者,逸而有終。(5分)
答: 。
參考答案與評分標準:
4.D致力、追求。
5.C句①表現(xiàn)其智,句②③@是其上書內(nèi)容,力主出兵,表現(xiàn)其勇,句⑤⑥是回復詔書中的內(nèi)容,反對出兵。
6.C文中武帝是反對用兵匈奴的。
7.①匈奴貪圖利益,沒有禮義信用,走投無路時磕頭降服,平安穩(wěn)定時侵奪掠搶。(5分,譯出大意給2分,譯對“窮”、“稽首”、“盜”各1分)
、谏釛壗亩鴪D謀遠的,勞苦而沒有功效;舍棄遠的而圖謀近的,安逸而有結果。(5分,譯出大意給2分,譯對“謀”、“逸”、“終”各l分)
譯文: 臧宮字君翁,是穎川郊縣人。年輕時做亭長、游徼,后來帶領門客到下江軍中做校尉,接著跟隨劉秀征戰(zhàn),各位將領多稱贊他勇敢。 劉秀觀察臧官肯干少語,很親近他。
建武十一年,率兵到中盧,屯軍駱越。這時公孫述的將領田戎、任滿和征南大將軍岑彭在劑門相對抗,岑彭等交戰(zhàn)屢次不勝,駱越人圓謀反叛歸順蜀。 臧官兵少,力量不能控制局面。適逢所屬縣送到幾百輛運輸車,臧宮夜間派人鋸斷城門門坎,讓車子發(fā)出響聲往返出入城門直到天亮。負責偵察的駱越人聽到車聲不斷,并且門坎也斷了,報告說漢兵大軍到來。他們的頭領于是捧著牛酒來軍營慰勞。 臧官陳列士兵舉行大會,毅牛備酒,招待撫慰駱越人,駱越人從此就安定了。
臧宮因為謹慎誠實質(zhì)樸,所以常常被任用。建武二十七年,臧宮就和楊虛侯馬武上書說:“匈奴貪圖利益,沒有禮義信用,走投無路時就降服,自己安定了就侵略,邊疆遭受他們的`毒害,中原擔心受他們侵犯。 賊人現(xiàn)在人馬病死,干旱和蝗災使地上寸草不生,受瘟疫困擾時的實力,抵不上中原一個郡。 他們的命運,掌握在陛下手中。福分不會重來,時機容易喪失,難道應該死守文德而放棄武力嗎?現(xiàn)在命令將領兵臨邊塞,重金懸賞,告知高句驪、烏桓、鮮卑攻匈奴左側(cè),微調(diào)河西四郡、天水、隴西羌胡的部隊攻他們右側(cè)。 像這樣,消滅北方敵人,不過幾年。 臣擔心陛下仁慈講恩德不忍心,謀士猶豫,使能刻石流傳萬世的功勞不能建立于圣世!痹t書回復說:“《黃石公記》說,‘柔能克剛,弱能勝強’。 柔好比德,剛好比賊,弱者易得到仁愛的輔助,強者易成為怨恨的歸宿。 因此說有德的國君,拿自己所喜歡的來使別人快樂;無德的國君,用自己所喜歡的來使自己快活。 使別人快樂的人自己的快樂就長久,使自己快活的人不久就會滅亡。 舍棄近的圖謀遠的,勞苦而沒有功效;舍棄遠的圖謀近的,安逸而有結果。安逸的政治多出忠臣,勞碌的政治多出亂臣。 所以說一心擴大地盤的人土地荒蕪,一心推廣恩德的人強盛。 滿足自己所得的人心安,貪圖他人的東西的人遭殃。 殘酷暴虐的政治,即使得逞也必定失敗。 現(xiàn)在國家沒有好的政治,災害變亂不停,百姓驚慌,不龍自保,還想要用兵遙遠的國境之外嗎?孔子說:“我恐怕季孫的隱患,不在顓臾。況且北狄還強大,并且屯田警備軍隊傳說的事常多失寅。 果真能用天下的一半力量來消滅大敵,難道不是我最大的心愿;如果時機不成熟,不如讓百姓休息。”從此各位將領沒有敢再談論軍事的。
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