中華文明的歷史啟示的閱讀題及答案
試題內(nèi)容：
一、現(xiàn)代文閱讀（9分）
閱讀下面的文字，完成1—3題。（每小題3分）
中華文明的歷史啟示（節(jié)選）
作者：袁行霈
①中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。
�、诎荩侵腥A文明固有的思想。早在《尚書》中就有這樣的話：“有容，德乃大”。（《周書?君陳》）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大�！独献印芬舱f：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久�！保ǖ谑拢┮馑际牵河兴�，就能臻于“公”，進(jìn)而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于 “久”。這些雖然都是針對統(tǒng)治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，中國人常用“海納百川”來形容一個人的氣度胸襟，這四個字也可以用來形容中華文明的品格。
�、墼絹碓蕉嗟目脊刨Y料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域。越來越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長江流域，還有許多文化遺存散布在全國各地。中華文明的組成，既包括定居于黃河、長江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進(jìn)過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。例如：我們引為驕傲的山西應(yīng)縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運(yùn)航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁。
�、芪覀冞�可以以戰(zhàn)國和唐代為例進(jìn)一步說明中華文明的包容性。戰(zhàn)國時代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽家等不同的學(xué)說和流派多元共存，自由爭辯，這已是人所共知的事實(shí)。我想強(qiáng)調(diào)的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上，也體現(xiàn)在整個社會的包容性上�？鬃佑械茏尤�，“楊朱、墨翟之言盈天下”（《孟子?滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，這說明社會的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個重要標(biāo)志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會，重視以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途；文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，等等。僅以政府的'將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)都曾遠(yuǎn)離故國在唐朝任職。
⑤中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。（節(jié)選自《新華文摘》，略有改動）
1．下列與“中華文明中統(tǒng)治者的包容性”沒有關(guān)系的一項(xiàng)是（ ）
A．《尚書》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”是在告誡統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來統(tǒng)治天下。
B．為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者注重通過科舉考試使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途、建立功業(yè)。
C．蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運(yùn)航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世：這些都在一定程度上促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展。
D．唐朝政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會，唐朝政府的軍隊(duì)中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍。
2．下列對“中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明”的解說不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A．越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域；中華文明的許多文化遺存除了散布在黃河流域和長江流域外，還散布在全國各地。
B．除定居于黃河、長江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明外，若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明，也是中華文明的組成部分。
C．契丹族建立了精美的山西應(yīng)縣木塔，日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)曾在唐朝任職，這些分別證明漢族以外的少數(shù)民族以及外國人為中華文明作出了重要貢獻(xiàn)。
D．中華文明的演進(jìn)是多種文明因素按照“以華夏文明為核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍相互作用”的模式進(jìn)行整合的過程。
3．下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．我國社會的包容性最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，因?yàn)閼?zhàn)國時代出現(xiàn)了儒家、墨家、道家等不同學(xué)說和流派多元共存、自由爭辯的局面。
B．孔子有弟子三千，同時“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使當(dāng)時社會的包容度很大。
C．作者認(rèn)為，包容是中華文明固有的思想，唯有包容文明才能不斷壯大。由此可見，華夏文明發(fā)展史上所有鼎盛階段都具有很大的包容性。
D．唐代儒、釋、道三家并用，文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，說明唐朝文明的包容性在思想、藝術(shù)等很多領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)。例如，在唐代詩歌中就可見一斑。
試題答案：
1.C（本項(xiàng)表述的是包容帶來的益處）
2.C（“……作出重要貢獻(xiàn)”屬主觀臆斷）
3.D（Ａ“最早”時間推斷錯誤。Ｂ“致使”強(qiáng)加因果。C“所有鼎盛”原文中無此表述）
【中華文明的歷史啟示的閱讀題及答案】相關(guān)文章：
路的閱讀題及答案01-04
但丁的目光閱讀題及答案12-18
《難忘的游戲》閱讀題及答案03-27
《失明的女孩》閱讀題及答案02-26
《錢的極點(diǎn)》閱讀題及答案02-12
父親的期望閱讀題及答案02-10
《古怪的重水》閱讀題及答案02-08
《生存的智慧》閱讀題及答案01-09
《山的呼喚》閱讀題及答案01-09
《真正的圣誕》閱讀題及答案01-09