齊魯文化的歷史地位的閱讀題及答案
試題內(nèi)容:
閱讀下面的文字,完成6~8題。
齊魯文化的歷史地位
安作璋
齊魯文化是先秦時(shí)期在今山東省境內(nèi)形成和發(fā)展的一種地域文化。進(jìn)入秦漢,在政治大一統(tǒng)的背景下,隨著法家學(xué)說、陰陽五行學(xué)說、黃老之學(xué)、儒學(xué)相繼登上統(tǒng)治階級(jí)的政治舞臺(tái),齊魯文化逐漸由地域文化演變?yōu)橐环N官方文化。齊魯文化既是歷史范疇,又是文化范疇。作為歷史范疇,自有其歷史的局限性;但作為文化范疇,又有其歷史超越性,齊魯文化的現(xiàn)代價(jià)值就是這種歷史超越性的表現(xiàn)。
遠(yuǎn)古時(shí)代,東夷文化和華夏文化共同創(chuàng)造了早期的黃河文明,而齊魯文化正是夷夏文化融合而產(chǎn)生的一種地域文化。
自西周初年齊魯建國(guó)至春秋,是齊魯文化兩大文化體系的形成時(shí)期。隨著西周的建立,來自西方的周文化逐漸沿黃河?xùn)|下,到達(dá)下游地區(qū)。周文化和東夷文化在接觸過程中,由于齊、魯兩國(guó)人文環(huán)境、地理?xiàng)l件的不同和建國(guó)方略的差異,造成兩種風(fēng)格迥異的文化體系:齊文化和魯文化。齊文化是以東夷文化為主、以周文化為輔而形成的一種文化系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)上,從齊地靠海、土地瘠薄的實(shí)際情況出發(fā),除了繼承周的“重農(nóng)”傳統(tǒng)外,又實(shí)行“通商工之業(yè),便魚鹽之利”的政策,以農(nóng)業(yè)為主,農(nóng)、工、商并舉;政治上,不囿于周的宗法原則,而是“舉賢而尚功”;文化上,主張寬松自由,兼容并包。齊文化最終成為一種合時(shí)俗,務(wù)實(shí)際,具有革新性、開放性和包容性的功利型文化傳統(tǒng)。魯文化則是以周文化為主、以東夷文化為輔而形成的一種文化系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)上,由于魯?shù)姆獾匚挥谔┥揭阅系钠皆饰值耐恋剡m于農(nóng)耕,使魯文化一開始就具有一種農(nóng)業(yè)文化的特征。政治上,魯國(guó)統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)周的宗法制度,主張“尊尊而親親”;文化上,則采取“變其俗,革其禮”的方針,用周文化強(qiáng)行改造土著文化,其所講求的禮樂仁義即是重禮的周文化和重仁的東夷文化結(jié)合的產(chǎn)物。魯文化逐漸發(fā)展成為一種重仁義、尊傳統(tǒng)、尚倫理、貴人和的道德型文化傳統(tǒng)。
戰(zhàn)國(guó)秦漢,是齊魯文化的綜合發(fā)展期。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó),由于齊國(guó)對(duì)魯國(guó)的兼并,造成黃河下游地區(qū)政治上的局部統(tǒng)一。學(xué)術(shù)文化界興起的百家爭(zhēng)鳴,則促進(jìn)了區(qū)域間的文化交流。在此背景下,齊、魯兩大文化傳統(tǒng)的交融日益發(fā)展,逐漸走上一體化道路。齊、魯文化的相互交流和影響,表現(xiàn)在思想領(lǐng)域,主要是孟子對(duì)齊學(xué)的批判吸收,鄒衍陰陽五行說對(duì)魯學(xué)的滲透以及管子學(xué)派和荀子對(duì)齊學(xué)和魯學(xué)的糅合。秦及漢初,齊學(xué)盛極一時(shí),主要表現(xiàn)在黃老學(xué)和陰陽五行學(xué)的盛行。這一時(shí)期齊學(xué)與魯學(xué)的融合,為其后董仲舒以陰陽五行說構(gòu)筑新的儒學(xué)體系作了理論準(zhǔn)備;同時(shí)也為漢代儒學(xué)內(nèi)部的齊學(xué)與魯學(xué)以及今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)埋下了伏線。經(jīng)過東漢今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)之爭(zhēng),雙方相互批判又互相滲透,至東漢末年,一代經(jīng)學(xué)大師鄭玄會(huì)通古今文經(jīng)學(xué),最終完成了齊魯文化一體化的過程。
齊魯文化是一種混合型文化。它不僅融合了齊文化和魯文化,而且兼收并蓄,廣泛吸收了其他地域文化的長(zhǎng)處,逐漸形成了一種具有完備的自我調(diào)節(jié)和更新功能、再生能力很強(qiáng)的文化。特別是漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后,齊魯文化實(shí)際獲得了在政治和文化上的支配地位,成為一種政治大一統(tǒng)背景下的官方文化,最終融入到統(tǒng)一的中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,并成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。 (選自《光明日?qǐng)?bào)》有刪節(jié))
6.下列對(duì)“齊魯文化”的概念的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.齊魯文化,起先是一種地域文化,后來發(fā)展成官方文化,是漸進(jìn)形成的一種混合型文化。
B.齊魯文化,具有其雙重性,即從歷史范疇角度所說的歷史的局限性和歷史超越性。
C.齊魯文化,是創(chuàng)造了早期黃河文明的東夷文化和華夏文化融合而產(chǎn)生的一種地域文化。
D.齊魯文化,是在齊文化和魯文化相互滲透融合的一體化進(jìn)程中形成的混合型文化。
7.下列有關(guān)齊魯文化與其他相關(guān)文化之間的關(guān)系的.解說,不正確的一項(xiàng)
A.齊文化與魯文化合稱齊魯文化,或者說齊文化與魯文化統(tǒng)稱齊魯文化。
B.齊文化與魯文化是在周文化和東夷文化的接觸過程中形成的兩種風(fēng)格迥異的文 化體系。
C.東夷文化和華夏文化的融合為具有地域文化特色的齊魯文化的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
D.齊文化、魯文化兩大文化傳統(tǒng)的日益交融發(fā)展,逐漸形成了一體化的齊魯文化。
8.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.齊文化是一種功利型文化,它的特點(diǎn)就是合時(shí)俗,務(wù)實(shí)際,具有革新性、開放性和包容性。
B.魯文化是一種道德型文化,它的特點(diǎn)就是重仁義、尊傳統(tǒng)、尚倫理、貴人和。
C.經(jīng)濟(jì)、政治、文化迥異的齊文化與魯文化的融合滲透,直接生成了具有完備的自我調(diào)節(jié)和更新功能、再生能力很強(qiáng)的齊魯文化。
D.齊魯文化由地域文化發(fā)展為官方文化,最終成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流,其主要原因是地域文化獲得了政治上的支配地位。
試題答案:
6.B(歷史超越性是從文化范疇的角度說的,不是從歷史范疇的角度說的。)
7.A(齊魯文化是一種混合型文化,不是齊文化和魯文化的簡(jiǎn)單相加,而是融合了這兩種文化,還兼收了其他地域文化的長(zhǎng)處。)
8.C(“直接生成了”不符合原文意思,原文說的是逐漸形成,而且不僅是齊文化與魯文化,還有其他地域文化。)
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