《中華文明的內(nèi)與外》閱讀題與答案
中華文明最大的特點之一，就是具有對異文化的強大包容力，它對“內(nèi)”與“外”的理解，與對“華夏”和“蠻夷”概念的理解一樣，是動態(tài)和辯證的，所以能夠把接觸到的異文化轉(zhuǎn)化為與中華文明彼此相容和互補的東西。在中國歷史上多次出現(xiàn)少數(shù)民族勢力入主中原建立王朝的現(xiàn)象，但是在與中原文化近距離相處和共存一個時期之后，都在不同程度上接受了中原文化。
在這種歷史情境下，恐怕我們討論中國的“內(nèi)”與“外”，就不能以中原王朝皇帝的血緣來判斷是否“外人”掌權(quán)，否則就會否認(rèn)元朝和清朝是中國的朝代，把它們看作是“外來政權(quán)”。而且縱觀各個朝代的皇室血緣，許多都有異族的成分。中國幾千年的歷史，無論是皇室貴族還是平民百姓，族際通婚始終是非常普遍的現(xiàn)象，中華各民族之間早就是“我中有你，你中有我”，堅持血統(tǒng)論是違背歷史事實的。
同時，我們也不能完全以政府實際收稅和派遣官吏的行政管轄邊界來加以界定“內(nèi)”與“外”。中華文明從中原地區(qū)向周邊的邊緣地區(qū)、甚至邊遠(yuǎn)的異邦進(jìn)行文化輻射，現(xiàn)在周邊的許多鄰國，在歷史上都可以被劃入“中華文化圈”的輻射范圍，比如像朝鮮半島、越南、琉球等地，過去使用的文字都是漢字，它們保留下來的歷史文獻(xiàn)都是漢字。
在談到“內(nèi)”和“外”之間的關(guān)系時，可能還有一點需要注意，這就是需要對中國歷史上不同朝代當(dāng)政者和主流學(xué)者的心態(tài)進(jìn)行分析和解讀。比如宋朝在各方面的`心態(tài)比較保守，無法代表中華文明主脈中“中國”的一個常態(tài)。邊緣地區(qū)的少數(shù)民族勢力入主中原后，會帶來了基因上新鮮的血魄，也沖擊了中原地區(qū)相對停滯的社會。如果一個文明群體被其他文明群體所打敗，它自身肯定出現(xiàn)某些保守和停滯的特點，失去了活力，外來的沖擊可以使其重新煥發(fā)青春。所以，我覺得從歷史演變的態(tài)勢上來看，在許多方面，“內(nèi)”和“外”之間是一種相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，而且彼此的邊界是動態(tài)和發(fā)展的。
現(xiàn)在我們講中國歷史，“中國”的地理邊界應(yīng)如何把握？那么講到歷史上的外蒙古、越南、琉球這些地方時，應(yīng)該怎么講？漢朝時越南曾是中原王朝管轄之下的“交趾郡”，明朝時期撤出了越南。我們現(xiàn)在講中國歷史，為了不與鄰國產(chǎn)生矛盾，只能限定在目前國際承認(rèn)邊界內(nèi)的960萬平方公里，這是今天的中國。但在歷史上，不同朝代的行政管轄邊界、軍隊駐扎的邊界、財政收稅的邊界、文化影響力達(dá)到的邊界與今天的國界并不重合，有時在這960萬平方公里之內(nèi)，有時在之外。所以，我們今天討論歷史中國的“內(nèi)”與“外”，就必然面臨一個中國歷史傳統(tǒng)的、今天國際法承認(rèn)的、現(xiàn)代概念的話語體系之間的矛盾，在它們之間必然有許多張力和矛盾，也很困擾學(xué)者們的頭腦。
（摘編自馬戎《中華文明的“內(nèi)”與“外”》）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A. 中華文明的強大包容力，表現(xiàn)在可以與異文化相容與互補，而少數(shù)民族政權(quán)也能接受中原文化。
B. 皇室血緣的異族成分，民族之間的族際通婚，在事實上表明血緣關(guān)系不能分清楚中國的“內(nèi)”與“外”。
C. 中華文化圈的輻射范圍比行政管轄邊界寬廣得多，故不能完全以行政邊界來界定“內(nèi)外”問題。
D. 歷史中國的“內(nèi)”與“外”是一個很復(fù)雜的問題，邊界表現(xiàn)很多樣，會面臨很多讓人困擾的矛盾。
2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A. 文章主要從包容、血統(tǒng)、行政、心態(tài)等不同角度，展開論述。
B. 文章沒有明確指出中華文明的“內(nèi)”與“外”的具體邊界。
C. 文章的論證語氣在整體上比較溫和，這有利于問題的提出與討論。
D. 文章最后回歸現(xiàn)實，指出“歷史中國”的存在矛盾和解決路徑。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A. 如果堅持血統(tǒng)論，那么中國歷史就不可能是一部完整的歷史。
B. 如果不分析當(dāng)政者和主流學(xué)者的心態(tài)，中國的“內(nèi)外”關(guān)系容易判斷失誤。
C. 如果一個文明群體失去活力，就需要外來的沖擊使其重新煥發(fā)青春。
D. “中國歷史傳統(tǒng)”只是理解歷史中國的“內(nèi)”與“外”的其中一個視角。
試題答案：
【答案】1. A 2. D 3. C
【解析】
1. 試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A.接受條件是“少數(shù)民族勢力入主中原建立王朝”，并且“在與中原文化近距離相處和共存一個時期之后”。所以選項中說“少數(shù)民族政權(quán)也能接受中原文化”曲解文意。
點睛：考核對文本內(nèi)容的理解類試題，注意的錯誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關(guān)概念的要點進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。
2. 試題分析：本題考查的是對文本的論證分析類試題，考生要注意對論證方法和論證分析內(nèi)容的把握。D. 文章最后回歸現(xiàn)實，指出“歷史中國”的存在矛盾和解決路徑。沒有指出“解決路徑”。
3. 試題分析：：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”。C. 如果一個文明群體失去活力，就需要外來的沖擊使其重新煥發(fā)青春。原文說“如果一個文明群體被其他文明群體所打敗，它自身肯定出現(xiàn)某些保守和停滯的特點，失去了活力，外來的沖擊可以使其重新煥發(fā)青春”，并沒有表達(dá)這一意思。
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