《游雁蕩記》閱讀題答案附翻譯
癸亥仲秋,望前一日人雁山,越二日而反。古跡多榛蕪關(guān)不可登探,而山容壁色,則前此目見者所未有也。鮑甥孔巡①日:“盍記之?”余日:“茲山不可記也。永、柳諸山,乃荒陬②中一邱一壑,子厚謫居,幽尋以送日月③,故曲盡其形容。若茲山,則浙東西山海所蟠結(jié),幽奇險峭,殊形詭狀者,實大且多,欲雕繪而求其肖似,則山容壁色乃號為名山者之所同,無以別其為茲山之巖壑也!
而余之獨得于茲山者,則有二焉。前此所見,如皖桐之浮山、金陵之?dāng)z山、臨安之飛來峰,其崖洞非不秀美也,而愚僧多鑿為仙佛之貌相,俗士自鐫名字及其詩辭,如瘡痞壁藿④然而人人目。而茲山獨完其太古之容色以至于今,蓋壁立千仞,不可攀援,又所處僻遠(yuǎn),富貴有力者無因而至,即至亦不能久留,構(gòu)架鳩工⑤以自標(biāo)揭,所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。又,凡山川之明媚者,能使游者欣然而樂。
而茲山巖深壁削,仰而觀俯而視者,嚴(yán)恭靜正之心,不覺其自動,蓋至此則萬感絕,百慮冥⑥,而吾之本心乃與天地之精神一⑦相接焉。察于此二者,則修士守身涉世之學(xué),圣賢成己成物之道,俱可得而見矣。
[注]:①鮑甥孔巡:鮑孔巡,方苞外甥,方苞一妹嫁鮑氏,孔巡即其子。 ②荒陬(zou鄒),荒涼偏遠(yuǎn)之地。陬:角落,引伸為偏遠(yuǎn)的地方。 ③“幽尋”句:深入探尋山水(寄情山水)以打發(fā)日子。 ④疳(wei戳偉):瘡。壁(ju6掘)然:驚心。 ⑤鳩工:集聚工匠。鳩:聚集。標(biāo)揭:標(biāo)榜揚(yáng)名。 ⑥冥:脆隱滅。 ⑦一:完全
22.(2分)“癸亥仲秋,望前一日”一句中的“仲秋”是指農(nóng)歷______月!敖鹆曛?dāng)z山”中的“金陵”是指現(xiàn)在的_______(地名)。
23.(2分)對“茲山不可記也”的理由解釋有誤的一項是 ( )
A.雁蕩山“實大且多”應(yīng)著眼于它整體的內(nèi)在精神。 B.求其形似容易,繪其神似太難。
C.作者無心花費筆墨描景狀物。 D.抓住特點將游山的樂趣引向哲理探索。
24.(2分)對“所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也”一句的理解最恰當(dāng)一項是 ( )
A.雁蕩山就這樣才沒有被愚僧俗士的剝落斧鑿所污辱啊。
B.雁蕩山因為這樣才能沒有被愚僧俗士的剝落斧鑿所污辱啊。
C.這就是雁蕩山始終沒有被愚僧俗士的剝落斧鑿所污辱的'原因。
D.這就是雁蕩山始終拒絕愚僧俗士的剝落斧鑿所污辱的原因。
25.(4分)作者欣賞雁蕩山的兩點,一是雁蕩山具有___________________的特點;二是這一特點符合作者_(dá)______________的心境。(用文中詞句回答)
26.(3分)從文中看作者游雁蕩山悟出的道理是:(用自己的話回答)_________________________________________________________________________________________
參考答案:
22 八(月)或秋天的第二個(月) 南京
23 B
24 C
25 完其太古之容色 嚴(yán)恭靜正
26 欲使自己不受侮辱,就要遠(yuǎn)離受侮辱的環(huán)境;與成就別人,首先要成就自己,使自己有很高的品德。
[參考譯文]:癸亥年中秋節(jié)前一日,去游雁蕩山,游玩了兩天才回來。山中的古跡大多已荒蕪,被叢生的草木掩蓋不能探尋訪游了。而雁蕩山的山峰姿態(tài)、峭壁風(fēng)光與我從前去過的地方完全不同。我的外甥鮑孔巡說:“何不寫篇游記?!蔽掖鸬剑骸按松讲豢捎洶!
永州、柳州的山,不過是荒蕪地方的小山溝,柳宗元貶官居永、柳,以尋幽探勝來打發(fā)日子,所以才用盡篇章辭藻來形容。而雁蕩山則盤曲在浙江東南海隅,幽深奇峻,峭拔險怪,奇形怪狀的山峰,不僅高而且多。如定要以詞句來形容雁蕩,則只能將雁蕩風(fēng)光形容得與其他名山相類,而不能將它的獨特之處顯現(xiàn)出來。而我以為雁蕩的獨有之處有兩點。
以前所見過的山,如安徽桐城的浮山,南京的棲霞山,杭州的飛來峰,它們的山峰崖洞并非不秀美,是那些愚蠢的僧人喜歡在山上雕鑿仙佛的貌相,那些俗不可耐的名士又愛在上面鐫刻自己的名字和詩詞,這些被雕鑿鐫刻的山如同長了傷疤一樣慘不忍睹。而雁蕩山獨能保持山的原貌。這是因為雁蕩山壁立千仞,不可輕易攀援,又處在僻遠(yuǎn)的地方,富貴及有權(quán)勢者一般沒有特殊的原因不會來此,即便來了,也不會久留,花費時間財力來表明自己“到此一游”,這就是雁蕩山始終沒有被愚僧俗士剝落斧鑿所污辱的原因。
秀麗明媚的山川,能使游者欣然而樂。但雁蕩山巖深壁削,時需仰觀,時需俯視。俯仰之間,肅穆端靜的感覺不由而生。一旦如此,人世各種雜念和憂慮就會消失,而本心開始與天地之精神相連接。
知曉了這兩點,那么高潔之士守身處世的學(xué)問,圣人賢哲成己成物的方法,都可以得到可以了解了。
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