《藝術中的現(xiàn)代性》的閱讀題及答案
國內(nèi)有一些批評家把“現(xiàn)代性”作為一個標尺,以衡量當前中國產(chǎn)生的藝術現(xiàn)象,認為凡是接近西方現(xiàn)代主義藝術的形態(tài)都具有現(xiàn)代性,否則與現(xiàn)代性無緣。
我們怎樣理解“現(xiàn)代性”這個概念?要不要根據(jù)我們的認識賦予它某些新的內(nèi)容?既然我們正在建設現(xiàn)代社會和走現(xiàn)代化的道路,我們就無法回避現(xiàn)代性的問題。只是必須明確中國需要的是什么樣的現(xiàn)代性。我們不能照搬西方現(xiàn)代性的標準,“現(xiàn)代性”是與現(xiàn)代社會物質(zhì)環(huán)境相適應的一種精神追求,一種藝術的審美追求。對各民族來說,它既有共同的一面,也有差異的一面,沒有什么統(tǒng)一的國際標準。
我們在研究各國對社會和文化藝術“現(xiàn)代性”有關認識的同時,必須從中國的實際情況出發(fā),闡發(fā)現(xiàn)代性的理論。除了作為推動現(xiàn)代性產(chǎn)生的客觀環(huán)境和給個人提供充足的自由創(chuàng)造精神外,還必須考慮:中國的文化背景,20世紀中國走過的道路,中國社會的現(xiàn)實狀況。
一部20世紀的中國畫史,基本上貫穿著傳統(tǒng)派與中西融合派之間的爭論,且兩派都取得了豐碩的成果。如堅持傳統(tǒng)路線的吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽和堅持以西潤中路線的融合派大師徐悲鴻、蔣兆和等,都在自己的創(chuàng)作中展現(xiàn)出獨特的民族氣派。至于稍后出現(xiàn)的“前衛(wèi)藝術”,在其開始階段很大程度上是出自對西方現(xiàn)代主義藝術觀念和樣式的模仿,表面上看它很有“現(xiàn)代意識”,很有“現(xiàn)代性”,但是在精神氣質(zhì)上卻距離中國現(xiàn)實很遠。這種“前衛(wèi)藝術”只有扎根于中國土壤,反映中國當代人的感情,適當吸收本土營養(yǎng),方能有真正的“現(xiàn)代性”。
20世紀中國藝術的發(fā)展充分說明,藝術中的現(xiàn)代性并不等于只追求形式的變化,只追求表現(xiàn)語言的新,也不意味著要拋棄傳統(tǒng),拋棄藝術中那些珍貴的恒定性因素——如屬于內(nèi)容范疇的人性、愛、和諧等,屬于形式范疇的經(jīng)過歷史冶煉的表現(xiàn)語言。新,關鍵在于要求作品有時代的感覺和氣度,有新的意義。
傳統(tǒng)藝術內(nèi)容中含有的人性、人情等,具有持久的價值,在形式上的創(chuàng)造也有永恒的意義,并會隨著時代的變遷不斷有所變革以適應新時代的審美需求。今天我們說的“現(xiàn)代性”無非就是當今社會的時代性,歷史上每個時代的人們都要求藝術和時代合拍,反映時代的精神。只是人類進入工業(yè)化、后工業(yè)化時代之后,時代變化的`節(jié)奏加速,人的異化進程也隨之變快,藝術語言發(fā)生激烈的變革在所難免。我們只有認真學習和研究歷史,包括現(xiàn)代藝術史,研究藝術創(chuàng)作原理,自覺地遵循藝術創(chuàng)作規(guī)律,才能為真正有創(chuàng)新意義藝術之出現(xiàn)貢獻自己的力量。
6.下列對藝術中的“現(xiàn)代性”的理解,正確的一項是
A.凡是接近西方現(xiàn)代主義藝術的作品,都具有“現(xiàn)代性”,否則與“現(xiàn)代性”無緣。
B.“現(xiàn)代性”是與現(xiàn)代社會環(huán)境相適應的一種精神追求,一種藝術的審美追求。
C.由于各民族的社會情況不同,所以它們的“現(xiàn)代性”也就各不相同,呈現(xiàn)出各自不同的特點。
D.“現(xiàn)代性”要求作品有時代的感覺和氣度,有新的意義,但這并不意味著拋棄傳統(tǒng)。
7.下列對中國藝術的相關表述,不正確的一項是
A.傳統(tǒng)派與中西融合派之間的爭論,基本上貫串于20世紀中國畫史之中,而這兩派都取得了豐碩的成果。
B.徐悲鴻、蔣兆和等大師,雖然受到西方藝術的影響,但都在自己的創(chuàng)作中展現(xiàn)出獨特的民族氣派。
C.“前衛(wèi)藝術”,表面上看很有“現(xiàn)代意識”,很有“現(xiàn)代性”,但是在精神氣質(zhì)上卻距離中國現(xiàn)實很遠。
D.20世紀中國藝術的發(fā)展說明,藝術中的“現(xiàn)代性”不能追求形式的變化,而是要追求內(nèi)在精神的創(chuàng)新。
8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是
A.中國畫是中國藝術的重要門類,本文以之為例來談論藝術的“現(xiàn)代性”與文化背景、社會現(xiàn)狀等的關系。
B.中國有自己的文化背景,有自己特定的社會現(xiàn)實狀況,因此在藝術的“現(xiàn)代性”方面不能參考西方的標準。
C.傳統(tǒng)藝術內(nèi)容中含有的人性、人情等,具有持久的價值,所以我們在所有的藝術作品中都要保留這些因素。
D.只要我們認真學習和研究歷史,研究藝術創(chuàng)作原理,就能夠自覺地遵循藝術創(chuàng)作規(guī)律,從而在藝術的“現(xiàn)代性”方面有所突破。
試題答案:
6.D(A項,這是某些批評家的觀點,作者對此是反對的;B項,“現(xiàn)代社會環(huán)境”應是“現(xiàn)代社會物質(zhì)環(huán)境”;C項,原文說的是“對各民族來說,它既有共同的一面,也有差異的一面”)
7.D(“不能追求形式的變化”錯,原文是“藝術中的現(xiàn)代性并不等于是只追求形式的變化”)
8.A(B項,“不能參考”應為“不能照搬”;C項,“在所有的藝術作品中”屬于無中生有;D項,說法過于絕對,可參考原文最后一句)
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