母親花與馬國福閱讀題原文及答案
篇一:
“酒這個東西,真好!”這是我老母親喝完最后一口,將酒杯口朝下,透過光線觀察再無余瀝時,總愛說的一句話。
她喜歡酒,但量不大,一小杯而已。六七十年代,我們的日子過得很艱窘,兩口子的工資要維持老少五口人的開支,相當(dāng)拮據(jù)。她也能夠?qū)⒕停呐鲁磦白菜,拌個菠菜,也能喝得香噴噴的。那時,買不起瓶酒,只能去零打。這類散酒,用白署干為原料釀制,酒烈如火,剎那間的快感,是不錯的,但愛上頭,尤其多喝兩口以后,那腦袋很不舒服的。
然而,她還是要說:“酒這個東西,真好!”
我妻子吃酒釀圓子都會醉,不過,她很喜歡聞那股白酒的香味,所以,一家人圍桌而坐,老太太拿出酒杯,倒酒便是她的差使。
現(xiàn)在回想起老母親那句話,就會記起當(dāng)時飯桌上的溫馨氣氛,在講斗爭哲學(xué)的大風(fēng)大浪里,家像避風(fēng)港一樣,給你庇護(hù)。在老少三代同住的小層子里,有一縷縈繞在鼻尖的酒香,那充實、慰藉的感覺,對一個屢受挫折的人來說,是最難得的幸福。
雖說是避風(fēng)港,未必就能保證絕對安全,不知什么時候,兇險和不幸,就會破門而入。那時總有人倚恃自己政治上的優(yōu)越,想將你踩到爛泥里去。簡直防不勝防。因此,當(dāng)老母親把酒杯翻傳來,對著透過窗口的冬日陽光, 說“酒這個東西,真好”時,即使片刻的安寧,短暫的溫馨,也難能可貴。尤其一家人在默默無言中,期望著你能在困境中支撐下去的眼神,更是我覺得無論如何不要倒下去的原動力。
一九五七年因為我寫了一篇小說,被打成“右派”。我和妻子約好,沒有必要將此事告訴老人,讓他在思想中成為一種負(fù)擔(dān);但天長日久,她也不可能有毫不察覺我的政治跌宕。不過,她始終裝作什么出不知道,直到她離開這個世界。但也是從那以后,她有了這種喝上一杯,麻醉自己的習(xí)慣,而且一定要說出那句關(guān)于酒的口頭禪。
前不久,上海一張報紙上發(fā)表出丁聰先生畫我的一張漫畫,有我的自題的一首打油詩,其中“碰壁撞墻家常事,幾度疑死惡狗村!笥选写嫖胰曰睿踊ò琢颂一t“的”疑死”二字,絕大量夸張之詞,這就更讓我懷念那杯母親的酒了。一般來講,她喝酒,從來不鼓勵家中的別人喝酒,但在“史無前例“的年代,當(dāng)那些“朋友”們“幫助”得我“體無完膚”,真覺得離死不遠(yuǎn)的苦痛中,我母親會破例地在她喝完的那小杯酒,在說“酒這個東西,真好”時,再倒上一杯,放在被斗得身凡疲憊的我面前……
如今,須發(fā)皆白的我,也到了我母親喝酒的那般高齡了。據(jù)報紙載,喝一點干紅,對于上了年紀(jì)的人來講,或許益處列多。現(xiàn)在孩子們都有了自己的家,我和我老伴,每當(dāng)在飯桌邊從坐下來,品嘗著琥珀紅的酒漿時,就會想起那杯母親的白酒。這一份記憶,也就渲染上一層玫瑰般的甜蜜色彩。
于是,“酒這個東西,真好”的話音,就會在耳畔響起。接著往下想,酒,究竟好在哪里呢?這就是:不管在陽光燦爛的季節(jié)中,還是在刮風(fēng)下雨的歲月里,只要是有酒的日子,那幸福,就屬于你。(取材于《李國文散文選》)
1.下面各項對文章的解說,正確的兩項是( )( )
A.“我”的妻子不能喝酒,但喜歡聞酒味,給母親倒酒,既能體同出家庭的溫馨氣氛,
又可以聞到酒香。
B.家雖窮,酒量也不大,但酒還是要喝的,這說明作者一家對酒有著天生的熱愛,任何情況下都不會也不能放棄。
C.那時的家雖是避風(fēng)港,也不能保證絕對安全,因為隨時有人砸開家門,騷擾辱罵,使一家不得安寧。
D.“朋友”“幫助”這些詞語的運用,含蓄又極生動地寫出在“史無前例”年代的社會實際和“我”的痛苦心情。
E.現(xiàn)在,生活好了,為了有益身心,“我”們夫妻放棄了喝白酒,而改喝干紅,在二人對飲時,一起回味著浪漫的青年時代。
2.文中畫線處,寫了母親感慨“酒這個東西,真好”時的兩個細(xì)節(jié),請任選一個細(xì)節(jié)對其表達(dá)效果作分析鑒賞。
3.文中反復(fù)出現(xiàn)“酒這個東西,真好”這句話,請思考回答以下問題。
。1)母親總愛說“酒這個東西,真好”這句話。請根據(jù)全文,分條概括她總愛說這句話的原因。
。2)分析這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。
4.結(jié)合全文,闡釋“無論在陽光燦爛的季節(jié)中,還是在刮風(fēng)下雨的歲月里,只要是有酒的日子,那幸福,就屬于你”一句話的含義。
答:1.A D (B我們一家沒有對酒的天生熱愛。C“隨時有人砸開家門,騷擾辱罵,使一家不得安寧”一語文中無據(jù),理解過實。E“放棄了喝白酒,而改喝干紅”文中無據(jù),“回味著浪漫的青年時代”更是無從談起。)
2.第一處細(xì)節(jié),用母親“將酒杯口朝下,透過光線觀察再無余瀝時”這個動作,寫出母親喝完酒后的釋然(或滿足、或頗有余味)的心情。
第二處細(xì)節(jié),通過母親“把酒杯翻轉(zhuǎn)來,對著透過窗口的冬日陽光”這描寫,寫出了母親在喝酒時家人共同感受的片刻溫馨與寧靜。以上兩處細(xì)節(jié)分析意思對即可,不必拘泥于答案所用詞語。
3.(1)原因一:酒可以減輕自己因兒子受罪而帶來的痛苦,原因二:可以讓兒子暫時擺脫痛苦。原因之三:營造溫馨生活氛圍(或氣氛)。
。2)開頭就寫到這句話,對全文起引領(lǐng)作用,文章中反復(fù)出現(xiàn)此句,起到抒情線索的作用,結(jié)尾再度出現(xiàn)此句,呼應(yīng)了開頭,使文章成為一個有機(jī)的整體。
4.在痛苦的年代,酒代表的是家人的慰藉和期待,在幸福的年代,適度的酒可以給人帶來溫情的回憶。擁有了這些,就擁有了幸福。
篇二:
①祖先的墳靜靜地臥在山坡上。河灘旁。白云從頭頂掠過。向大地微笑致意。他們看不見,飛鳥從旁邊飛過。翅膀劃過氣流的聲音。他們聽不見,風(fēng)在草尖上奔跑。腳步輕柔。儀態(tài)萬方。他們感受不到,野花藏在草叢問悄悄私語。釋放出一縷淡淡的芬芳。他們聞不見。祖先是寂寞的。 ②祖先們活著的時候。彼此牽連在血緣的紐帶下。像一棵藤蔓上的瓜。沿著家族的根系。分享不同屋檐下有著相同溫度的陽光。。也承擔(dān)著屋檐外不同方向吹來的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們曾經(jīng)榮耀。也曾經(jīng)坎坷。曾經(jīng)爭斗。也曾經(jīng)和睦。他們老了。累了。病了。一個個最后或安順或無奈地辭別人世。誰也沒能走出生命無常?輼s自守。順道而去的宿命。 ③祖先們走了。(1)從此。家族的家譜上多了一個亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑,從此。家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)的咳嗽:從此。村莊的土地上。少了一個俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風(fēng)光榮辱全部帶到了土里。帶進(jìn)時間深處。最終成為泥土的一部分,生前的種種不如意。不是。斗爭和計較。統(tǒng)統(tǒng)化為塵埃。化為子孫后代奠念他們時的一把把香火。一場場祭祀。 ④在傳統(tǒng)的節(jié)日里。尤其是家族里舉辦紅白喜事的時候。當(dāng)后代們把一炷炷香裱在墳 前點燃。當(dāng)一縷縷青煙從墳塋升起。一滴滴酒水。奠茶瞬間滲入泥土。一張張燃盡的紙灰隨風(fēng)飄遠(yuǎn)。當(dāng)感恩的叩拜。祈求風(fēng)調(diào)雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起。祖先們復(fù)活了。祖先們不再寂寞。 ⑤一系列奠祭儀式結(jié)束后。子孫們從墳頭經(jīng)過田頭。最后回到自家的檐頭;蛟S。祖先們思謀著。以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天。祖先們幻化為一只鳥。回到曾經(jīng)的家門前。站在高高的大樹上。俯視曾經(jīng)居住了一輩子的房子。哪里少了一片瓦。哪里多了一塊磚,晚上。祖先們幻化成一陣風(fēng)。乘著夜色。潛入依舊留有自己氣息的院落里。撫摸曾經(jīng)烙有自己掌紋的農(nóng)具。哪里多了一片銹。哪里多了一個豁口。心微微作痛。乘著后代們熟睡的時候。祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉。巡視糧倉是否盈實。清晨。當(dāng)晨曦穿過林梢。撒在庭院里。他們已經(jīng)把每個角角落落看了個遍。當(dāng)看到一處處變化以實物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子。他們方才安心離去。 ⑥這些年來。每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日的夜晚。我常常獨坐一隅。反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風(fēng)撫摸后代所使用的工具。也不可能幻化成鳥飛到陽臺看我們的糧倉。但我一直覺得祖先并沒有遠(yuǎn)離我們。他們?nèi)缤_下一粒粒泥沙。翻滾著。流淌著。翻滾到他們曾經(jīng)走過的田間小路。流淌進(jìn)他們曾經(jīng)含辛茹苦勞動過的麥田。以他們靈魂的磷。腐朽肉體的肥。滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地。河流。山川及其子孫。 ⑦前不久。我到祖先的墳上燒紙。簡短的儀式結(jié)束后。我坐在墳前的一道田埂上。靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋。掛滿了紅紅的果實。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們在每個夜晚悄然亮起。給潛入村莊的祖先們照明?架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去。是不是為了慰藉地下的祖先。在這遠(yuǎn)山遠(yuǎn)野間。還有家的氣息?那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草。長得茂盛無比。像是守護(hù)要地的衛(wèi)士。個個英姿颯爽。士氣十足。(2)難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚.護(hù)佑祖先在大地上永久的家園?我們的祖先以生命的另一種方式存活著。成為大地的一部分。 ⑧小小的墳頭是一個個路標(biāo)。祖先在那頭。我們在這頭。祖先是我們生命的源頭。我們是一條條游走遠(yuǎn)方的支流。祖先已經(jīng)不在世了。但那一抔抔黃土壘就的墳頭。如同靜放在大地上的一部久遠(yuǎn)發(fā)黃的教科書。支撐著我們生命的走向。
開頭一節(jié)。對文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用? 文中畫線的兩處。分別表現(xiàn)了作者什么樣的情感? 答:(1)(2) 文題是“活著的祖先 。聯(lián)系全文探究作者認(rèn)為祖先還“活著 的含意。
篇三:
①祖先的墳靜靜地臥在山坡上。河灘旁。白云從頭頂掠過。向大地微笑致意。他們看不見,飛鳥從旁邊飛過。翅膀劃過氣流的聲音。他們聽不見,風(fēng)在草尖上奔跑。腳步輕柔。儀態(tài)萬方。他們感受不到,野花藏在草叢問悄悄私語。釋放出一縷淡淡的芬芳。他們聞不見。祖先是寂寞的。 ②祖先們活著的時候。彼此牽連在血緣的紐帶下。像一棵藤蔓上的瓜。沿著家族的根系。分享不同屋檐下有著相同溫度的陽光。。也承擔(dān)著屋檐外不同方向吹來的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們曾經(jīng)榮耀。也曾經(jīng)坎坷。曾經(jīng)爭斗。也曾經(jīng)和睦。他們老了。累了。病了。一個個最后或安順或無奈地辭別人世。誰也沒能走出生命無常?輼s自守。順道而去的宿命。 ③祖先們走了。(1)從此。家族的家譜上多了一個亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑,從此。家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)的咳嗽:從此。村莊的土地上。少了一個俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風(fēng)光榮辱全部帶到了土里。帶進(jìn)時間深處。最終成為泥土的一部分,生前的種種不如意。不是。斗爭和計較。統(tǒng)統(tǒng)化為塵埃;癁樽訉O后代奠念他們時的一把把香火。一場場祭祀。 ④在傳統(tǒng)的節(jié)日里。尤其是家族里舉辦紅白喜事的時候。當(dāng)后代們把一炷炷香裱在墳 前點燃。當(dāng)一縷縷青煙從墳塋升起。一滴滴酒水。奠茶瞬間滲入泥土。一張張燃盡的紙灰隨風(fēng)飄遠(yuǎn)。當(dāng)感恩的叩拜。祈求風(fēng)調(diào)雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起。祖先們復(fù)活了。祖先們不再寂寞。 ⑤一系列奠祭儀式結(jié)束后。子孫們從墳頭經(jīng)過田頭。最后回到自家的檐頭;蛟S。祖先們思謀著。以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天。祖先們幻化為一只鳥;氐皆(jīng)的家門前。站在高高的大樹上。俯視曾經(jīng)居住了一輩子的房子。哪里少了一片瓦。哪里多了一塊磚,晚上。祖先們幻化成一陣風(fēng)。乘著夜色。潛入依舊留有自己氣息的院落里。撫摸曾經(jīng)烙有自己掌紋的農(nóng)具。哪里多了一片銹。哪里多了一個豁口。心微微作痛。乘著后代們熟睡的時候。祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉。巡視糧倉是否盈實。清晨。當(dāng)晨曦穿過林梢。撒在庭院里。他們已經(jīng)把每個角角落落看了個遍。當(dāng)看到一處處變化以實物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子。他們方才安心離去。 ⑥這些年來。每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日的夜晚。我常常獨坐一隅。反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風(fēng)撫摸后代所使用的工具。也不可能幻化成鳥飛到陽臺看我們的糧倉。但我一直覺得祖先并沒有遠(yuǎn)離我們。他們?nèi)缤_下一粒粒泥沙。翻滾著。流淌著。翻滾到他們曾經(jīng)走過的田間小路。流淌進(jìn)他們曾經(jīng)含辛茹苦勞動過的麥田。以他們靈魂的磷。腐朽肉體的肥。滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地。河流。山川及其子孫。 ⑦前不久。我到祖先的墳上燒紙。簡短的儀式結(jié)束后。我坐在墳前的一道田埂上。靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋。掛滿了紅紅的果實。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們在每個夜晚悄然亮起。給潛入村莊的祖先們照明?架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去。是不是為了慰藉地下的祖先。在這遠(yuǎn)山遠(yuǎn)野間。還有家的氣息?那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草。長得茂盛無比。像是守護(hù)要地的衛(wèi)士。個個英姿颯爽。士氣十足。(2)難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚.護(hù)佑祖先在大地上永久的家園?我們的祖先以生命的另一種方式存活著。成為大地的一部分。 ⑧小小的墳頭是一個個路標(biāo)。祖先在那頭。我們在這頭。祖先是我們生命的源頭。我們是一條條游走遠(yuǎn)方的支流。祖先已經(jīng)不在世了。但那一抔抔黃土壘就的墳頭。如同靜放在大地上的一部久遠(yuǎn)發(fā)黃的教科書。支撐著我們生命的走向
1。開頭一節(jié)。對文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用?
2。文中畫線的兩處。分別表現(xiàn)了作者什么樣的情感? 答:(1)(2)
3。文題是“活著的祖先 。聯(lián)系全文探究作者認(rèn)為祖先還“活著 的含意。
篇四:
。1)我從重慶郊外遷居城中。候船返滬。剛才遷到。接得夏丏尊老師逝世的消息。記得三年前。我從遵義遷重慶。臨行時接得弘一法師圓寂的電報。我所敬愛的兩位教師的最后消息。都在我行旅倥傯的時候傳到。這兩位老師同樣的可敬可愛。昔年曾經(jīng)給我同樣寶貴的教誨,如今噩耗傳來。也好比給我同樣的最后訓(xùn)示。這使我感到分外的哀悼與警惕。 (2)猶憶“盧溝橋事變 之際。我從南京回杭州。中途在上海下車。到梧州路去看夏先生。先生滿面憂愁。說一句話。嘆一口氣。我因為要乘當(dāng)天的夜車返杭。匆匆告別。我說:“夏先生再見。 夏先生好像罵我一般憤然地答道:“不曉得能不能再見! 同時又用凝注的眼光。站立在門口目送我。我回頭對他發(fā)笑。因為夏先生老是善愁。而我總是笑他多憂。豈知這一次正是我們的最后一面。果然這一別“不能再見 了! (3)猶憶三十余年前。我當(dāng)學(xué)生的時候。夏先生教我們國文。他教國文的時候。正是“五四 將近。我們做慣了“太王留別父老書 !包S花主人致無腸公子書 之類的文題之后。他突然叫我們做一篇“自述 。有一位同學(xué)。寫他父親客死他鄉(xiāng)。他“星夜匍伏奔喪 。夏先生苦笑著問他:“你那天晚上真?zhèn)是在地上爬去的? 引得大家發(fā)笑。那位同學(xué)臉孔緋紅。又有一位同學(xué)發(fā)牢騷。贊隱遁。說要:“樂琴書以消憂。撫孤松而盤桓。 夏先生厲聲問他:“你為什么來考師范學(xué)校? 弄得那人無言可對。這樣的教法。最初被頑固守舊的青年所反對。他們以為文章不用古典。不發(fā)牢騷。就不高雅。竟有人說:“他自己不會做古文。所以不許學(xué)生做。 但這樣的人。畢竟是少數(shù)。多數(shù)學(xué)生。對夏先生這種從來未有的。大膽的主張。覺得驚奇與折服。好似長夢猛醒。恍悟今是昨非。這正是五四運動的初步。 (4)李先生做教師。以身作則。不多講話。使學(xué)生衷心感動。自然誠服。譬如上課。他一定先到教室。黑板上應(yīng)寫的。都先寫好(用另一黑板遮住。用到的時候推開來)。然后端坐在講臺上等學(xué)生到齊。譬如學(xué)生還琴時彈錯了。他舉目對你一看。但說:“下次再還。 有時他沒有說。學(xué)生吃了他一眼。自己請求下次再還了。他話很少。但學(xué)生非常敬愛他。夏先生則不然。毫無矜持。有話直說。凡事千叮嚀萬囑咐。“唯恐天下大亂 。偶然走過校庭?匆娔昙o(jì)小的學(xué)生弄狗。他也要管:“為啥同狗為難! 放假日子。學(xué)生出門。夏先生看見了便喊:“早些回來。勿可吃酒! 學(xué)生笑著連說:“不吃。不吃! 然后趕快走路。走得遠(yuǎn)了。夏先生還要大喊:“少用些錢! 學(xué)生一方面笑他。一方面實在感激他。敬愛他。 (5)夏先生與李先生對學(xué)生的`態(tài)度。完全不同。而學(xué)生對他們的敬愛。則完全相同。這兩位導(dǎo)師。如同父母一樣。李先生的是“爸爸的教育 。夏先生的是“媽媽的教育 。夏先生后來翻譯的。風(fēng)行國內(nèi)。深入人心。甚至被取作國文教材。這不是偶然的事。 (6)后來李先生做了和尚。芒鞋破缽。云游四方。和夏先生仿佛是兩個世界的人。李先生不是“走投無路。遁入空門 的。是為了人生根本問題而做和尚的。他是真正做和尚。他是痛感于眾生疾苦而“行大丈夫事 的。夏先生雖然沒有做和尚。但也是完全理解李先生的胸懷的,他是贊善李先生的行大丈夫事的。只因種種塵緣的牽阻。使夏先生沒有勇氣行大丈夫事。夏先生一生的憂愁苦悶。由此發(fā)生。 (7)凡熟識夏先生的人。沒有一個不曉得夏先生是個多憂善愁的人。他看見世間的一切不快。不安。不真。不善。不美的狀態(tài)。都要皺眉。嘆氣。他不但憂自家。又憂友。憂校。憂店。憂國。憂世。朋友中有人生病了。夏先生就皺著眉頭替他擔(dān)憂,有人失業(yè)了。夏先生又皺著眉頭替他著急,有人吵架了。有人吃醉了。甚至朋友的太太要生產(chǎn)了。小孩子跌跤了——夏先生都要皺著眉頭替他們憂愁。學(xué)校的問題。公司的問題。別人都當(dāng)作例行公事處理的。夏先生卻當(dāng)作自家的問題。真心地?fù)?dān)憂,國家的事。世界的事。別人當(dāng)作歷史小說看的。在夏先生都是切身問題。真心地憂愁。皺眉。嘆氣。故我和他共事的時候。對夏先生凡事都要講得樂觀些。有時竟瞞過他。免得使他增憂。他和李先生一樣的痛感眾生的疾苦。但他不能和李先生一樣行大丈夫事。他只能憂傷終老。 (8)以往我每逢寫一篇文章。寫完之后總要想:“不知這篇東西夏先生看了怎么說。 因為我的寫文。是在夏先生的指導(dǎo)鼓勵之下學(xué)起來的。今天寫完了這篇文章。我又本能地想:“不知這篇東西夏先生看了怎么說。 兩行熱淚。一齊沉重地落在這原稿紙上。 (選自。東方出版社2008年8月版。有刪改)
第(2)段夏先生說“不曉得能不能再見 。他為什么這么說?體現(xiàn)了他怎樣的情感?
從第(3)段來看。夏先生在寫文章上有什么主張?又反對什么?
第(5)段提到“爸爸的教育 和“媽媽的教育 。這兩種教育有什么不同?
文章題為“悼夏丏尊先生 。卻又用大量筆墨寫到李叔同先生與其在行為品性上的異同。有什么作用?
篇五:
、僮嫦鹊膲烄o靜地臥在山坡上。河灘旁。白云從頭頂掠過。向大地微笑致意。他們看不見,飛鳥從旁邊飛過。翅膀劃過氣流的聲音。他們聽不見,風(fēng)在草尖上奔跑。腳步輕柔。儀態(tài)萬方。他們感受不到,野花藏在草叢問悄悄私語。釋放出一縷淡淡的芬芳。他們聞不見。祖先是寂寞的。 ②祖先們活著的時候。彼此牽連在血緣的紐帶下。像一棵藤蔓上的瓜。沿著家族的根系。分享不同屋檐下有著相同溫度的陽光。。也承擔(dān)著屋檐外不同方向吹來的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們曾經(jīng)榮耀。也曾經(jīng)坎坷。曾經(jīng)爭斗。也曾經(jīng)和睦。他們老了。累了。病了。一個個最后或安順或無奈地辭別人世。誰也沒能走出生命無常?輼s自守。順道而去的宿命。 ③祖先們走了。(1)從此。家族的家譜上多了一個亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑,從此。家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)的咳嗽:從此。村莊的土地上。少了一個俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風(fēng)光榮辱全部帶到了土里。帶進(jìn)時間深處。最終成為泥土的一部分,生前的種種不如意。不是。斗爭和計較。統(tǒng)統(tǒng)化為塵埃;癁樽訉O后代奠念他們時的一把把香火。一場場祭祀。 ④在傳統(tǒng)的節(jié)日里。尤其是家族里舉辦紅白喜事的時候。當(dāng)后代們把一炷炷香裱在墳 前點燃。當(dāng)一縷縷青煙從墳塋升起。一滴滴酒水。奠茶瞬間滲入泥土。一張張燃盡的紙灰隨風(fēng)飄遠(yuǎn)。當(dāng)感恩的叩拜。祈求風(fēng)調(diào)雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起。祖先們復(fù)活了。祖先們不再寂寞。 ⑤一系列奠祭儀式結(jié)束后。子孫們從墳頭經(jīng)過田頭。最后回到自家的檐頭;蛟S。祖先們思謀著。以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天。祖先們幻化為一只鳥;氐皆(jīng)的家門前。站在高高的大樹上。俯視曾經(jīng)居住了一輩子的房子。哪里少了一片瓦。哪里多了一塊磚,晚上。祖先們幻化成一陣風(fēng)。乘著夜色。潛入依舊留有自己氣息的院落里。撫摸曾經(jīng)烙有自己掌紋的農(nóng)具。哪里多了一片銹。哪里多了一個豁口。心微微作痛。乘著后代們熟睡的時候。祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉。巡視糧倉是否盈實。清晨。當(dāng)晨曦穿過林梢。撒在庭院里。他們已經(jīng)把每個角角落落看了個遍。當(dāng)看到一處處變化以實物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子。他們方才安心離去。 ⑥這些年來。每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日的夜晚。我常常獨坐一隅。反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風(fēng)撫摸后代所使用的工具。也不可能幻化成鳥飛到陽臺看我們的糧倉。但我一直覺得祖先并沒有遠(yuǎn)離我們。他們?nèi)缤_下一粒粒泥沙。翻滾著。流淌著。翻滾到他們曾經(jīng)走過的田間小路。流淌進(jìn)他們曾經(jīng)含辛茹苦勞動過的麥田。以他們靈魂的磷。腐朽肉體的肥。滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地。河流。山川及其子孫。 ⑦前不久。我到祖先的墳上燒紙。簡短的儀式結(jié)束后。我坐在墳前的一道田埂上。靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋。掛滿了紅紅的果實。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們在每個夜晚悄然亮起。給潛入村莊的祖先們照明?架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去。是不是為了慰藉地下的祖先。在這遠(yuǎn)山遠(yuǎn)野間。還有家的氣息?那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草。長得茂盛無比。像是守護(hù)要地的衛(wèi)士。個個英姿颯爽。士氣十足。(2)難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚.護(hù)佑祖先在大地上永久的家園?我們的祖先以生命的另一種方式存活著。成為大地的一部分。 ⑧小小的墳頭是一個個路標(biāo)。祖先在那頭。我們在這頭。祖先是我們生命的源頭。我們是一條條游走遠(yuǎn)方的支流。祖先已經(jīng)不在世了。但那一抔抔黃土壘就的墳頭。如同靜放在大地上的一部久遠(yuǎn)發(fā)黃的教科書。支撐著我們生命的走向。
1。開頭一節(jié)。對文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用?
2。文中畫線的兩處。分別表現(xiàn)了作者什么樣的情感? 答:(1)(2)
3。文題是“活著的祖先 。聯(lián)系全文探究作者認(rèn)為祖先還“活著 的含意。
篇六:
。1)我從重慶郊外遷居城中。候船返滬。剛才遷到。接得夏丏尊老師逝世的消息。記得三年前。我從遵義遷重慶。臨行時接得弘一法師圓寂的電報。我所敬愛的兩位教師的最后消息。都在我行旅倥傯的時候傳到。這兩位老師同樣的可敬可愛。昔年曾經(jīng)給我同樣寶貴的教誨,如今噩耗傳來。也好比給我同樣的最后訓(xùn)示。這使我感到分外的哀悼與警惕。 (2)猶憶“盧溝橋事變 之際。我從南京回杭州。中途在上海下車。到梧州路去看夏先生。先生滿面憂愁。說一句話。嘆一口氣。我因為要乘當(dāng)天的夜車返杭。匆匆告別。我說:“夏先生再見。 夏先生好像罵我一般憤然地答道:“不曉得能不能再見! 同時又用凝注的眼光。站立在門口目送我。我回頭對他發(fā)笑。因為夏先生老是善愁。而我總是笑他多憂。豈知這一次正是我們的最后一面。果然這一別“不能再見 了! (3)猶憶三十余年前。我當(dāng)學(xué)生的時候。夏先生教我們國文。他教國文的時候。正是“五四 將近。我們做慣了“太王留別父老書 。“黃花主人致無腸公子書 之類的文題之后。他突然叫我們做一篇“自述 。有一位同學(xué)。寫他父親客死他鄉(xiāng)。他“星夜匍伏奔喪 。夏先生苦笑著問他:“你那天晚上真?zhèn)是在地上爬去的? 引得大家發(fā)笑。那位同學(xué)臉孔緋紅。又有一位同學(xué)發(fā)牢騷。贊隱遁。說要:“樂琴書以消憂。撫孤松而盤桓。 夏先生厲聲問他:“你為什么來考師范學(xué)校? 弄得那人無言可對。這樣的教法。最初被頑固守舊的青年所反對。他們以為文章不用古典。不發(fā)牢騷。就不高雅。竟有人說:“他自己不會做古文。所以不許學(xué)生做。 但這樣的人。畢竟是少數(shù)。多數(shù)學(xué)生。對夏先生這種從來未有的。大膽的主張。覺得驚奇與折服。好似長夢猛醒;形蚪袷亲蚍。這正是五四運動的初步。 (4)李先生做教師。以身作則。不多講話。使學(xué)生衷心感動。自然誠服。譬如上課。他一定先到教室。黑板上應(yīng)寫的。都先寫好(用另一黑板遮住。用到的時候推開來)。然后端坐在講臺上等學(xué)生到齊。譬如學(xué)生還琴時彈錯了。他舉目對你一看。但說:“下次再還。 有時他沒有說。學(xué)生吃了他一眼。自己請求下次再還了。他話很少。但學(xué)生非常敬愛他。夏先生則不然。毫無矜持。有話直說。凡事千叮嚀萬囑咐!拔ǹ痔煜麓髞y 。偶然走過校庭。看見年紀(jì)小的學(xué)生弄狗。他也要管:“為啥同狗為難! 放假日子。學(xué)生出門。夏先生看見了便喊:“早些回來。勿可吃酒啊! 學(xué)生笑著連說:“不吃。不吃! 然后趕快走路。走得遠(yuǎn)了。夏先生還要大喊:“少用些錢! 學(xué)生一方面笑他。一方面實在感激他。敬愛他。 (5)夏先生與李先生對學(xué)生的態(tài)度。完全不同。而學(xué)生對他們的敬愛。則完全相同。這兩位導(dǎo)師。如同父母一樣。李先生的是“爸爸的教育 。夏先生的是“媽媽的教育 。夏先生后來翻譯的。風(fēng)行國內(nèi)。深入人心。甚至被取作國文教材。這不是偶然的事。 (6)后來李先生做了和尚。芒鞋破缽。云游四方。和夏先生仿佛是兩個世界的人。李先生不是“走投無路。遁入空門 的。是為了人生根本問題而做和尚的。他是真正做和尚。他是痛感于眾生疾苦而“行大丈夫事 的。夏先生雖然沒有做和尚。但也是完全理解李先生的胸懷的,他是贊善李先生的行大丈夫事的。只因種種塵緣的牽阻。使夏先生沒有勇氣行大丈夫事。夏先生一生的憂愁苦悶。由此發(fā)生。 (7)凡熟識夏先生的人。沒有一個不曉得夏先生是個多憂善愁的人。他看見世間的一切不快。不安。不真。不善。不美的狀態(tài)。都要皺眉。嘆氣。他不但憂自家。又憂友。憂校。憂店。憂國。憂世。朋友中有人生病了。夏先生就皺著眉頭替他擔(dān)憂,有人失業(yè)了。夏先生又皺著眉頭替他著急,有人吵架了。有人吃醉了。甚至朋友的太太要生產(chǎn)了。小孩子跌跤了——夏先生都要皺著眉頭替他們憂愁。學(xué)校的問題。公司的問題。別人都當(dāng)作例行公事處理的。夏先生卻當(dāng)作自家的問題。真心地?fù)?dān)憂,國家的事。世界的事。別人當(dāng)作歷史小說看的。在夏先生都是切身問題。真心地憂愁。皺眉。嘆氣。故我和他共事的時候。對夏先生凡事都要講得樂觀些。有時竟瞞過他。免得使他增憂。他和李先生一樣的痛感眾生的疾苦。但他不能和李先生一樣行大丈夫事。他只能憂傷終老。 (8)以往我每逢寫一篇文章。寫完之后總要想:“不知這篇東西夏先生看了怎么說。 因為我的寫文。是在夏先生的指導(dǎo)鼓勵之下學(xué)起來的。今天寫完了這篇文章。我又本能地想:“不知這篇東西夏先生看了怎么說。 兩行熱淚。一齊沉重地落在這原稿紙上。 (選自。東方出版社2008年8月版。有刪改)
1。第(2)段夏先生說“不曉得能不能再見 。他為什么這么說?體現(xiàn)了他怎樣的情感?
2。從第(3)段來看。夏先生在寫文章上有什么主張?又反對什么?
3。第(5)段提到“爸爸的教育 和“媽媽的教育 。這兩種教育有什么不同?
4。文章題為“悼夏丏尊先生 。卻又用大量筆墨寫到李叔同先生與其在行為品性上的異同。有什么作用?
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