張宏勛詩(shī)集序閱讀訓(xùn)練及答案
張宏勛詩(shī)集序 劉大槐
天下之達(dá)道五①,而其一日朋友之交。朋友者,所以析疑勸善,相切磋以進(jìn)于道。故為仁者必取友。一理之未明,讀書(shū)十年之久而不能貫,諮之于友,一朝而豁如;無(wú)友則雖終至于悟,而日月亦已淹矣。凡人之為善,獨(dú)為之則怠,共為之則精力以相感而生;將為不善,然懼吾友之知,亦或逡巡而中止。
嗚呼!友道之衰也久矣。逐逐焉惟勢(shì)是趨,惟利是騖。勢(shì)既去,利既盡則疏;又或相見(jiàn)則相諛,背則從而毀之。此不可以為友也。
余觀今之為友者,無(wú)故而聚于一室,酒食嬉戲,相與為放辟淫侈②之談?鬃又^群居而言不及義,豈不難矣!抑或弛廢其心,其與友相接,漫漫昏昏,無(wú)可相切磋之具,是則余之憂乎?余謂人不可無(wú)友,而友不可以常聚,平居則各鍵其門(mén),各專其務(wù),如田之有畔。逾時(shí)而一晤,晤則出所疑以相質(zhì)問(wèn)吾友,所得于未相見(jiàn)之日者有幾?其未知而今乃進(jìn)于知者幾何物?其已能而習(xí)之,以無(wú)至于忘者幾何事?有善則相旌,有不善則相訾,友之道如是而已。
余客游京師,寓居京城之外,而震澤張君宏勛寓居城內(nèi),相去六七里,每旬日或半月之間,則張君必一出相見(jiàn)。相見(jiàn)則必有書(shū)一幅,畫(huà)一卷,詩(shī)數(shù)篇,袖而出之以共賞,宜其業(yè)之日益精。久之,其詩(shī)日益工,則亦日益富,裒③然成集而問(wèn)序于余。余偉張君之每出必以文會(huì)余,而愧余之獨(dú)無(wú)以就正于張君也,于交友之道不能無(wú)所感,遂書(shū)之以為張君詩(shī)集序。
。ㄟx自《劉大槐集》)
【注釋】①《禮記·中庸》:君臣也,父子乜,夫婦也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之達(dá)道也。②放辟淫侈:放縱而不加收斂。③裒(p1u):聚集。
1.下列語(yǔ)句中,加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A.所以析疑勸善 勸:勉勵(lì)
B.惟利是騖 騖:追求
C.無(wú)可相切磋之具 具:才能
D.而愧余之獨(dú)無(wú)以就正于張君也 正:正確
2.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
A.而日月亦已淹矣 逾時(shí)而一晤
B.友道之衰也久矣 余觀今之為友者
C.背則從而毀之 平居則各鍵其門(mén)
D.袖而出之以共賞 余偉張君之每出必以文會(huì)余
3.下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ),補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是
A.諮之于友,(則)一朝而豁如 B.凡人之為善,(若)獨(dú)為之則怠
C.余客游京師,寓居(于)京城之外 D.相見(jiàn)(余)則必有書(shū)一幅,畫(huà)一卷,詩(shī)數(shù)篇
4.下列的理解和分析,不符合文意的'一項(xiàng)是
A.朋友的作用就在于析疑勸善,相切磋以進(jìn)于道,所以人必交友,且要常聚以相互交流和促進(jìn)。
B.交友之道的衰落,主要表現(xiàn)為人們趨勢(shì)逐利,酒食嬉戲,群居而言不及義,這令作者十分憂心。
C.作者提倡的交友之道,主要指朋友間有做得好的就相互表彰,有做得不好的就相互批評(píng)指正。
D.作者應(yīng)張君之請(qǐng),又愧于自己無(wú)作品與之交流,更感嘆當(dāng)時(shí)友道衰落的現(xiàn)象,于是寫(xiě)下此序。
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