2015高考作文預(yù)測(cè)：知與無(wú)知
知與無(wú)知，正視才會(huì)生出大智慧
一、作文素材
蘇格拉底說(shuō)：“我比別人知道得多的，不過(guò)是我知道自己的無(wú)知。”
黑格爾說(shuō)：“無(wú)知者是不自由的，因?yàn)楹退麑?duì)立的是一個(gè)陌生的世界。”
王朔說(shuō)：“無(wú)知者無(wú)畏。”
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這是一則人物言論型的材料作文，列舉了蘇格拉底、黑格爾、王朔三個(gè)名人的不同言論，看似表達(dá)不同的觀點(diǎn)，但每句話都有一個(gè)相同的關(guān)鍵詞——“無(wú)知”。那么，正確理解并把握“無(wú)知”一詞的內(nèi)涵，便是寫(xiě)好本次作文的起點(diǎn)和關(guān)鍵。
“無(wú)知”包括知識(shí)上的“無(wú)知”和認(rèn)知上的“無(wú)知”。前者應(yīng)該是一個(gè)中性詞，指的是知識(shí)上的缺乏。面對(duì)無(wú)限的世界、浩瀚的知識(shí)，人類(lèi)受到生命、認(rèn)知水平等局限，沒(méi)有人是全知全能的。后者更多是我們生活中常用的意思，含貶義的愚昧無(wú)知，表現(xiàn)為自尊自大，或?yàn)橐患核接`背規(guī)律等。
其次，要思考與“無(wú)知”相關(guān)的各句話的次關(guān)鍵詞。
蘇格拉底“知道自己的無(wú)知”。即使作為歷史上公認(rèn)的大思想家，也不可能是全知之人，因此，只有“知道自己的無(wú)知”并能承認(rèn)自己的.無(wú)知，才會(huì)對(duì)未知的知識(shí)、規(guī)律產(chǎn)生探求的欲望，最終從無(wú)知達(dá)到相對(duì)的有知。蘇格拉底的話雖是自謙，卻揭示了知曉“無(wú)知”的可貴——明白自己的無(wú)知，才可能從“無(wú)知”到“知”。
黑格爾這句話可以這樣理解：無(wú)知者因?yàn)椴涣私馐澜缯胬�、未把握�?guī)律，因此面對(duì)“陌生世界”時(shí)往往無(wú)從下手，才感到“不自由”。當(dāng)然，考生也可以反向思考這句話：也正是因?yàn)闊o(wú)知者無(wú)知于全新領(lǐng)域的規(guī)律，反而他們可以自由地馳騁，不會(huì)過(guò)多地受到常規(guī)或慣性思維的約束，并能打破傳統(tǒng)、抗拒權(quán)威、產(chǎn)生創(chuàng)新。就這個(gè)層面上而言，“無(wú)知者”又是“自由”的。
王朔說(shuō)“無(wú)知者”“無(wú)畏”。雖然這句話看似簡(jiǎn)單，但要準(zhǔn)確理解必須先定義好是哪種類(lèi)型的無(wú)知者。若是知識(shí)上的無(wú)知并能認(rèn)識(shí)到自己無(wú)知的人，在探索的過(guò)程中即使遇到困難、壓力、窘迫等，但由于內(nèi)心深處對(duì)真理追求的渴望，也能無(wú)畏于逆境反而會(huì)迎難而上。這是“無(wú)知者無(wú)畏”的積極方面。但若是認(rèn)知上的無(wú)知者，他們主觀上自以為知，并且還無(wú)畏地去碰觸一些不該碰觸的底線的話，這樣的“無(wú)知者無(wú)畏”就是負(fù)面的，應(yīng)該受到批判。
作文立意必須圍繞“無(wú)知”來(lái)展開(kāi)�？梢詮恼婵隙�“無(wú)知”能產(chǎn)生追求真知的欲望，打破傳統(tǒng)、抗拒權(quán)威的勇氣，不畏困難的力量等;也可以從反面論述“無(wú)知”的局限以及由此產(chǎn)生的不足、帶來(lái)的危害等;還可以綜合正反兩面來(lái)談如伺從“無(wú)知”到“知”等等。作文如果脫離“無(wú)知”，談“謙虛”“不自由、自由的條件”“勇氣”“無(wú)畏”等，則視為偏離題意。
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