高考試題古詩(shī)賞析馬嵬

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的高考試題古詩(shī)賞析馬嵬，希望對(duì)大家有所幫助。

　　馬嵬

　　袁枚

　　莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。

　　石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。

　　用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合;在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清，老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。

　　(注：長(zhǎng)生殿，又名集靈臺(tái)，是唐玄宗祭祀天神的宮殿。)

　　1、作者在《隨園詩(shī)話》中說(shuō)此詩(shī)是“借古人往事，抒自己之懷抱”。這首詩(shī)借了哪些“古人往事”?表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

　　本詩(shī)借了唐玄宗與楊貴妃之間悲歡離合的故事和《石壕吏》中的老夫婦因官差抓人當(dāng)兵而被迫別離的故事。

　　作者在后兩句詩(shī)中強(qiáng)調(diào) 廣大百姓的苦難遠(yuǎn)非帝妃的悲劇可比，從而表達(dá)了作者對(duì)百姓疾苦的同情(意對(duì)即可)

　　2、這首詩(shī)最主要的表達(dá)技巧是什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

　　這首詩(shī)用了用典和對(duì)比(映襯)的表達(dá)技巧，將《長(zhǎng)恨歌》所描寫(xiě)的唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇與《石壕吏》所表現(xiàn)的普通百姓遭受徭役離亂而家破人亡的苦難作了尖銳的對(duì)比。從而表現(xiàn)了作者對(duì)百姓疾苦的同情。 (意對(duì)即可)

　　《登樓》古詩(shī)賞析

　　原文：

　　花近高樓傷客心，

　　萬(wàn)方多難此登臨。

　　錦江春色來(lái)天地，

　　玉壘浮云變古今。

　　北極朝廷終不改，

　　西山寇盜莫相侵。

　　可憐后主還祠廟，

　　日暮聊為梁甫吟。

　　直譯:

　　繁花靠近高樓，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我觸目傷心，在這全國(guó)各地多災(zāi)多難的時(shí)刻，我登樓觀覽。錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來(lái)，玉壘山上的浮云，古往今來(lái)，千形萬(wàn)象，變幻不定。朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì)改換，西山的寇盜吐蕃不要來(lái)侵?jǐn)_�？蓢@蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。

　　韻譯:

　　登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；萬(wàn)方多難愁思滿腹我來(lái)此外登臨。錦江的春色從天地邊際迎面撲來(lái)；從古到今玉壘山的浮云變幻莫測(cè)。大唐的朝廷真像北極星不可動(dòng)搖；吐蕃夷狄莫再前來(lái)騷擾徒勞入侵�？蓢@劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時(shí)分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。

　　注釋:

　�。�1）客心：客居者之心。

　�。�2）錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。來(lái)天地：與天地俱來(lái)。

　　（3）玉壘浮云變古今：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今：與古今俱變。

　　（4）北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵：這位兩句是說(shuō)唐代政權(quán)是穩(wěn)固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費(fèi)心機(jī)，前來(lái)侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊(duì)東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導(dǎo)吐蕃人攻占唐都長(zhǎng)安，唐代宗東逃陜州。十月下旬，郭子儀收復(fù)長(zhǎng)安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進(jìn)攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。終不改：終究不能改，終于沒(méi)有改。西山：指今四川省西部當(dāng)時(shí)和吐蕃交界地區(qū)的雪山�？鼙I：指入侵的吐蕃集團(tuán)。

　�。�5）后主：劉備的兒子劉禪，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國(guó)之君。還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國(guó)，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門(mén)外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。還：仍然。

　　（6）聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。梁父吟：古樂(lè)府中一首葬歌。《三國(guó)志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟(jì)世之心，聊以吟詩(shī)以自遣。“父”通“甫”讀三聲fǔ傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《梁父吟》的歌詞。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是764年（唐代宗廣德二年）春，杜甫在成都所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人客居四川已是第五個(gè)年頭。上一年正月，官軍收復(fù)河南河北，安史之亂平定；十月便發(fā)生了吐蕃攻陷長(zhǎng)安、立傀儡、改年號(hào)，代宗奔逃陜州的事；不久郭子儀收復(fù)京師。年底，吐蕃又破松、維、保等州（在今四川北部），繼而再攻陷劍南、西山諸州。詩(shī)中“西山寇盜”即指吐蕃，“萬(wàn)方多難”也以吐蕃入侵為最烈，同時(shí)，也指宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷內(nèi)外交困、災(zāi)患重重的日益衰敗景象。

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