高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)提綱

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2014年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)提綱

　　必修部分

2014年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)提綱

　　古代部分

　　一、古代中國(guó)政治制度

　　1、西周時(shí)期的政治制度

　　(1)分封制：

　　內(nèi)容：西周時(shí)，武王將一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，鞏固周王朝的統(tǒng)治。諸侯有鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，自稱天子，諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。

　　作用：分封制加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。但是到西周后期，由于諸侯勢(shì)力壯大，王權(quán)衰落，分封受到破壞，導(dǎo)致出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)分裂混戰(zhàn)的局面。

　　(2)宗法制：用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子(大宗)繼承父親的宗主地位，庶子 (小宗)進(jìn)行分封。嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。宗法制和分封制是互為表里。宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

　　2、秦——清****主義中央集權(quán)制度的發(fā)展

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)商鞅變法后日益強(qiáng)大，秦王嬴政從公元前230年—221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)封建王朝——秦朝。從秦到清以來的封建****主義中央集權(quán)的特點(diǎn)是皇權(quán)至高無上，地方權(quán)力集中到中央，中央權(quán)力集中于皇帝。

　　中央地方

　　秦(1)皇帝制度(皇帝、虎符)

　　(2)中央機(jī)構(gòu)(三公：丞相、太尉、御史大夫)廢分封，設(shè)郡縣，郡縣長(zhǎng)官由皇帝任命。

　　漢漢初，郡國(guó)二制并行，諸侯勢(shì)力坐大，對(duì)中央造成威脅。景帝到武帝時(shí)削弱王國(guó)勢(shì)力。

　　唐三省六部制：中書省(決策)、門下省(審議)、尚書省(執(zhí)行，下設(shè)六部)，相權(quán)一分為三，三省相互牽制和監(jiān)督，保證君權(quán)的獨(dú)尊。此后歷朝沿用。

　　元行省制度，除河北、山西、山東由中書省直轄外，地方設(shè)行中書省，平章政事為最高長(zhǎng)官，一般由蒙古貴族擔(dān)任。邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)宣尉司進(jìn)行管理。行省制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一、是中國(guó)省制的開端。

　　明廢除丞相和中書省，以六部分理全國(guó)政務(wù)，明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士，作為侍從顧問。成祖時(shí)內(nèi)閣制確立。宣宗時(shí)閣臣有票擬權(quán)。

　　清清初，議政王大臣會(huì)議權(quán)力高于內(nèi)閣、六部，皇權(quán)受到和很大限制。康熙年間中樞機(jī)構(gòu)為內(nèi)閣、議政王大臣會(huì)議、南書房三足鼎立。雍正時(shí)，設(shè)軍機(jī)處，軍機(jī)大臣筆錄和傳達(dá)皇帝旨意，君主****制度發(fā)展到了頂峰。

　　3、中央集權(quán)制度有什么影響?

　　對(duì)秦朝的影響：①有利于國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用;②有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;③建立了地主階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的****統(tǒng)治，秦的暴政造成人民處境的惡化。

　　對(duì)后世的影響：秦朝建立的中央集權(quán)****統(tǒng)治的政治制度具有很大的開創(chuàng)性，它奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善。

　　4、從漢到元(清)政治制度的特點(diǎn)：(1)呈現(xiàn)出兩大基本矛盾和斗爭(zhēng)：一是中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng);二是皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)。在中央政權(quán)中，相權(quán)不斷削弱，君權(quán)不斷加強(qiáng)。在中央與地方的關(guān)系中，中央嚴(yán)格控制地方政權(quán)，不允許有獨(dú)立的行政體系存在。(2)****皇權(quán)不斷加強(qiáng)，到明清時(shí)期發(fā)展到頂峰。(3)其本質(zhì)是加強(qiáng)皇權(quán)，維護(hù)****統(tǒng)治。

　　5、明清君主****制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展的影響?

　　積極作用：有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，為康乾盛世的出現(xiàn)提供政治保證。

　　消極作用：皇權(quán)極度膨脹，成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的重要因素。明清之際，英國(guó)等西方國(guó)家先后發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命或改革(英國(guó)的光榮革命、美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等)，建立起資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。而明清君主****統(tǒng)治的空前強(qiáng)化，極大妨礙了社會(huì)的進(jìn)步，從此，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展開始大大落后于西方。

　　二、古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)

　　1、農(nóng)業(yè)

　　(1)、耕作方式的變化：刀耕火種——石器鋤耕——鐵犁牛耕(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)

　　(2)、土地私有制的確立：春秋時(shí)期，隨著鐵犁牛耕的出現(xiàn)，在井田之外出現(xiàn)大量私田。由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，井田上的勞動(dòng)力減少，井田制日益瓦解。以魯國(guó)為代表的各諸侯國(guó)為增加收入，進(jìn)行稅制改革，無論公田、私田，一律按畝納稅，促使了土地由國(guó)有向私有的轉(zhuǎn)化。新的封建土地所有制形成了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以商鞅變法為代表的各諸侯國(guó)通過變法活動(dòng)，以法律形式確立封建土地所有制。

　　(3)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)(小農(nóng)經(jīng)濟(jì))的基本特點(diǎn)是什么?

　　A、以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，農(nóng)民占有少量的生產(chǎn)資料;B、農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合;C、自給自足的自然經(jīng)濟(jì);D、精耕細(xì)作。

　　2、手工業(yè)

　　(1)官營(yíng)手工業(yè)：由政府直接經(jīng)營(yíng)、主要生產(chǎn)武器等軍用品和供官府、貴族消費(fèi)的生活用品。

　　生產(chǎn)不計(jì)成本、產(chǎn)品比較精美。

　　(2)主要成就：

　　冶金技術(shù)冶銅商周：繁榮(如司母戊鼎)

　　春秋至秦漢：廣泛采用鎏金、鑲嵌技術(shù)

　　冶鐵西周晚期：已能制造鐵器，戰(zhàn)國(guó)：鐵農(nóng)具推廣

　　東漢：水排，用水力鼓風(fēng)冶鐵

　　煉鋼春秋晚期：有鋼劍，魏晉南北朝：灌鋼法

　　制瓷業(yè)發(fā)展過程商代：出現(xiàn)原始瓷器;

　　東漢：技術(shù)成熟，青瓷、白瓷;

　　唐代：形成南青北白兩大系統(tǒng)，輸往國(guó)外;

　　宋代：瓷窯遍布各地(五大名窯);

　　元代：制瓷中心景德鎮(zhèn)，出現(xiàn)青花瓷;

　　明清：瓷都—景德鎮(zhèn)，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩

　　絲織業(yè)距今五六千年前：出現(xiàn)蠶繭和絲織品

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：棉、絹、羅、紗等品種多，產(chǎn)量大，質(zhì)量高

　　漢代：絲綢之路

　　明清：進(jìn)入鼎盛時(shí)期(1)絲織中心—蘇州、杭州

　　(2)民營(yíng)絲織業(yè)興盛(3)絲織品工藝精巧，妝花緞、金寶地

　　(3)、古代手工業(yè)發(fā)展的特征：

　　第一、手工業(yè)生產(chǎn)部門不斷增加與勞動(dòng)分工越來越細(xì)。

　　第二、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步。

　　第三、手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大與工場(chǎng)手工業(yè)出現(xiàn)。

　　第四、官營(yíng)手工業(yè)、私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存。

　　第五、經(jīng)濟(jì)重心南移與手工業(yè)生產(chǎn)布局成相應(yīng)變化。

　　第六、古代手工業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，產(chǎn)品不僅供國(guó)內(nèi)消費(fèi)，而且還遠(yuǎn)銷亞、非、歐許多國(guó)家，廣受歡迎和贊譽(yù)。

　　3、商業(yè)

　　(1)市的形成與發(fā)展：

　　西漢：城市設(shè)有專供貿(mào)易的“市”，市與住宅區(qū)(坊)嚴(yán)格分開，官府設(shè)有專門的官員進(jìn)行管理，開市、閉市有嚴(yán)格的時(shí)間限制。

　　唐代：規(guī)模擴(kuò)大，但市坊仍然分開，仍有時(shí)間限制(唐后期在一些繁華的大城市逐漸打破時(shí)間、空間限制)、出現(xiàn)了專門的商業(yè)機(jī)構(gòu)，如經(jīng)營(yíng)貨幣存放和借貸的柜坊、市中外商云集。

　　宋代：商業(yè)空前繁榮，市坊界限打破，時(shí)間也不再有限制，早晚都可經(jīng)營(yíng)。

　　(2)主要的商業(yè)城市和著名商幫

　　漢代：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都(五都)

　　唐代：北方：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，南方：揚(yáng)州、益州(成都)、外貿(mào)港口：廣州

　　宋代：北宋：開封，南宋：臨安(杭州)

　　元：大都、杭州、泉州

　　明清：北京、南京、蘇州、杭州

　　著名商幫：徽商、晉商(票號(hào))

　　(3)中國(guó)古代商業(yè)有哪些特點(diǎn)?

　　A、商業(yè)產(chǎn)生之后不斷發(fā)展，到宋元時(shí)期空前繁榮;

　　B、國(guó)內(nèi)貿(mào)易、邊境貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易全面繁榮;

　　C、類似于銀行的柜坊、類似于匯票的飛錢和紙幣很早就出現(xiàn);

　　D、政府對(duì)商業(yè)的控制逐漸減少。

　　4、重農(nóng)抑商和海禁(閉關(guān)鎖國(guó))政策

　　(1)含義及原因：見必修二P23—24

　　(2)影響：重農(nóng)抑商：阻礙工商業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化了自然經(jīng)濟(jì)，不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　海禁政策：積極：一定程度抵制了外來侵略

　　消極：妨礙了海外市場(chǎng)的開拓，抑制了資本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的滋長(zhǎng);隔絕了中西文化交流，阻礙科技進(jìn)步，導(dǎo)致中國(guó)落后于世界潮流。

　　三、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

　　1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

　　(1)百家爭(zhēng)鳴：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在社會(huì)上形成一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量，它們被稱為“諸子百家”。道家學(xué)派代表人物：老子和莊子，主張“無為而治”，他們認(rèn)為理想的社會(huì)是小國(guó)寡民的社會(huì)。墨家學(xué)派代表人物：墨子，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”。法家學(xué)派的代表人物：韓非子，他主張以法治國(guó)，建立一個(gè)君主****的國(guó)家。儒家學(xué)派的代表人物：有孔子、(2)孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成。

　　孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子潛心辦學(xué)和著述，整理六經(jīng)，成為新學(xué)派的創(chuàng)建人，是后世的“至圣先師”。儒家思想的核心是孔子提出的“仁”，這其中包含了民本思想。

　　孟子將孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，進(jìn)一步提出“民貴君輕”的思想。

　　荀子也主張施政用“仁義”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名觀點(diǎn)。

　　從孔子創(chuàng)立儒家思想，到經(jīng)過孟子、荀子的總結(jié)和改造，其體系更加完整。

　　2、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

　　(1)董仲舒的儒學(xué)主張：

　　A針對(duì)中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張

　　B針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn)

　　C針對(duì)土地兼并現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役

　　D針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五常”，提倡孝道

　　(2)漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

　　漢朝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想漢武帝采取了三點(diǎn)具體措施：