2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（廣東卷）真題及答案
絕密★啟用前 試卷類型：A
2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(廣東卷)
語(yǔ) 文
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(廣東卷)
語(yǔ) 文
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是
A.崇高/作祟 殷紅/贗品 調(diào)適/調(diào)和
B.傍晚/滂沱 賑災(zāi)/諍言 湖泊/停泊
C.韜略/滔天 砧板/嗔怪 如法炮制/炮火連天
D.瞥見/蹩腳 悚然/聳立 方興未艾/自怨自艾高考資源網(wǎng)
答案：B 。 B:bang,pang; zhen,zheng; po,bo; A、cong,sui; yan一四聲; tiao; C:tao; zhen,chen; pao,二四聲;D：pie,bie;song,ai,yi.
2.下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
在許多人眼里，美術(shù)館一直是陽(yáng)春白雪的代名詞，是少數(shù)有藝術(shù)造詣的人出入的地方，里面陳列的通常是看不太懂的作品。但如果你到臺(tái)灣的美術(shù)館去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你一定不會(huì)失望。臺(tái)灣的美術(shù)館數(shù)量眾多，有大有小，風(fēng)格迥異。其中規(guī)模最大的兩處是新北市的朱銘美術(shù)館和臺(tái)中市的“臺(tái)灣美術(shù)館”。置身其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里藝術(shù)不再是高高在上的物品，而是像站立在你身邊懂你的知心朋友。
A.陽(yáng)春白雪 B.通常 C.迥異 D.高高在上
參考答案：D, 形容領(lǐng)導(dǎo)者脫離群眾，不深入實(shí)際。 也指所處高、地位高。在這題中其實(shí)也不能算錯(cuò)，與后面的知心朋友對(duì)比。“通常”用在此題中，欠妥，它表示的是人的認(rèn)識(shí)的普遍性和一般情況，而這里指的是數(shù)量(“陳列”)，應(yīng)該用副詞“大多”為好!
3.下列句子，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.為滿足與日俱增的客流運(yùn)輸需求，緩解地鐵線路載客，近日，廣州地鐵三號(hào)線再增加一列新車上線運(yùn)營(yíng)。
B.有關(guān)部門負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、傳謠是違法行為，我國(guó)多部法律對(duì)懲治這類行為已有明確規(guī)定。
c.神木縣屬陜北黃土丘陵區(qū)向內(nèi)蒙古高原的過渡地帶，境內(nèi)煤礦資源主要分布在北部的風(fēng)沙草灘區(qū)，生態(tài)環(huán)境非常脆弱，一旦破壞，短期內(nèi)難以一時(shí)恢復(fù)。
D.最近紐約市頒布了一項(xiàng)禁令關(guān)于禁止超市、流動(dòng)販賣車、電影院、熟食店等銷售大劑量含糖飲料，以控制日益嚴(yán)重的肥胖現(xiàn)象。
參考答案：B。A,緩解……C短期，一時(shí)。D,關(guān)于……的禁令
4.在文中橫線處填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
生產(chǎn)能力的增強(qiáng)，加上與生俱來的動(dòng)物性，使人類對(duì)生物形成了過分的優(yōu)越感，產(chǎn)生了過度的欲望， 。 ，更使一些人誤以為可以無視生物的生存權(quán)， 。但對(duì)自然界造成危害的不是生產(chǎn)能力和科學(xué)技術(shù)， ， 。 ，可以使資源得到充分利用，從而使人類能夠在盡可能少地影響自然的情況下生存，并且能不斷改善自己的物質(zhì)生活，還可更有效地保護(hù)物種和自然環(huán)境。
�、偕a(chǎn)力的發(fā)達(dá)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
�、谑侨祟惖挠^念
�、劭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)
�、芸床坏缴飳�(duì)人類的重要作用
�、菀灾翆�(duì)生物的破壞和干預(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了維持生存的需要
⑥是人類怎樣運(yùn)用它們的問題
A.④①⑤②⑥③ B.④③⑤⑥②① C.⑤①④⑥②③ D.⑤③④②⑥①
參考答案：D，注意“生產(chǎn)能力的增強(qiáng)”對(duì)應(yīng)⑤
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5-9小題。
張?jiān)�，字�?fù)之，濮州鄄城人。太平興國(guó)五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準(zhǔn)致書郡將，薦覃為首，眾許其能讓。會(huì)李沆、宋浞、寇準(zhǔn)連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。奏罷歸、峽二州水遞夫。就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強(qiáng)干，召還。張永德為并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書，且言：“陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心。”太宗不從。未幾，果有營(yíng)兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。
出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。正由是決行深入大致克捷時(shí)寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里。
初，蜀士知向?qū)W，而不樂仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱;遂敦勉就舉，而三人者悉登科。士由是知?jiǎng)瘛?br /> 成平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;不痛繩之，恐無以禁。”詠曰：“錢塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當(dāng)仍舊法。”五年，真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無西顧之憂矣。”
詠與青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年，不可得。至是來謁，閽吏白傅霖請(qǐng)見，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之!”
(選自《宋史·張?jiān)亗鳌罚袆h節(jié))
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.有夙儒張覃者未第 第：科舉考中
B.推辱主帥 推：追究
C.不痛繩之 繩：捆綁
D.復(fù)命知益州 知：掌管
參考答案：C約束 制裁
6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
A.議以詠首薦 若以一部校故
B.詠引前事為言 為鄉(xiāng)里所稱
C.遂敦勉就舉，而三人者悉登科 詠悉寬其罰而遣之
D.饑者八九 求霖者三十年
參考答案：C。A把;因?yàn)�。B的，賓語(yǔ)前置詞;被。C順承。D……的人;停頓或判斷
7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.正由是決行深入/大致克捷/時(shí)寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里
B.正由是決行深入/大致克捷時(shí)/寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里
C.正由是決行深入/大致克捷/時(shí)寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里
D.正由是決行深入/大致克捷時(shí)/寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里
參考答案:A
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.在張永德被懲辦后不久，太宗就意識(shí)到張?jiān)伒囊庖娛菍?duì)的。
B.當(dāng)李順叛亂的時(shí)候，張?jiān)伓卮偕瞎僬霰懛�，并為之隆重餞行。
C.在歉收時(shí)，張?jiān)佒鲝垖?duì)販私鹽的人從輕處分，并建議從此后都減輕刑罰。
D.真宗對(duì)張?jiān)佋谒拇ǖ谋憩F(xiàn)很滿意，通過謝濤傳達(dá)了對(duì)張?jiān)伒馁澷p。
參考答案：C“從此后都減輕刑罰”
9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)
(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
�、倨埐灰喳}自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。(4分)
�、诟迪壬煜沦t士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之!(3分)
參考答案：①這些人如果不能用販賣私鹽來養(yǎng)活自己，將來一旦像蜂群一樣聚集起來成為盜寇，那么就會(huì)成為很大的禍患。
②傅先生是天下很有才德的人，我尚且沒機(jī)會(huì)和他成為朋友，你是什么樣的人，怎么敢直呼他的名。
(2)從文章中找出能體現(xiàn)張?jiān)?ldquo;惜才”的兩個(gè)事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)
參考答案：詠與寇準(zhǔn)致書部將，薦覃為官;詠以言激上官正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。(一般);詠察郡人張及、李畋、張逵者，遂敦勉就舉;求傅霖。
10.閱讀下面的宋詞，然后回答問題。(7分)
鷓鴣天
【宋】張炎
樓上誰將玉笛吹，山前水闊暝云低。勞勞①燕子人千里，落落梨花雨一枝。
修禊②近，賣餳③時(shí)，故鄉(xiāng)惟有夢(mèng)相隨。夜來折得江頭柳，不是蘇堤④也皺眉
【注】①勞勞：遙遠(yuǎn)。②修禊：古俗春季于水濱設(shè)祭。③賣餳：清明前后賣糖粥。④蘇堤：作者家鄉(xiāng)杭州的名勝，以柳聞名。
(1)作者在詞的上片是怎樣借景抒情的?(4分)
(2)作者為什么說“不是蘇堤也皺眉”?請(qǐng)結(jié)合詞的下片分析。(3分)
參考答案：(1)借樓上笛聲、迷蒙山水、千里燕子、雨中梨花，用用典、對(duì)偶的手法委婉含蓄的表達(dá)了愁苦的思想之情
(2)修禊熱鬧場(chǎng)景，清明時(shí)節(jié)的祭祀，都因自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、漂泊異地而不能參加，增添愁緒，夜不能寐，江畔獨(dú)步折柳，更又回想親人蘇堤“折柳”送別之場(chǎng)景，更添思鄉(xiāng)之愁苦，也就令人愁眉不展了。
11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)
(1)子曰：“知者不惑， ， 。”(《論語(yǔ)》)
(2)臣無祖母，無以至今日; ， 。(李密《陳情表》)
(3) ，江月年年望相似。 ，但見長(zhǎng)江送流水。(張若虛《春江花月夜》)
(4) ， ，卷起千堆雪。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
參考答案：(1)仁者不憂，勇者不懼
(2)祖母無臣，無以終余年
(3)人生代代無窮已，不知江月待何人
(4)亂石穿空，驚濤拍岸
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12-15小題。
思想的方法主要有三種：邏輯的方法、體驗(yàn)的'方法與玄思的方法。讀書要能應(yīng)用思想方法，才不會(huì)做書本的奴隸。以下討論怎樣用思想的方法來讀書。
邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來研究思想的概念，來理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是不問效用如何、結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問題。譬如，有一個(gè)三角形于此，數(shù)學(xué)不問此三角形有何用處，不問此三角形是誰畫的，更不問畫三角形、研究三角形有何利益。數(shù)學(xué)只求證明三角之和必等于兩直角，這是三角形的本性或本質(zhì)，是一條有普遍性、必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。應(yīng)用邏輯方法來讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，如是就可以判斷書的學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書時(shí)，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書的內(nèi)容。
體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見，要虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概括。此種方法，用來體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。朱子所說的“虛心涵泳”“切己體察”“沉潛玩索”，都是體驗(yàn)的方法。應(yīng)用體驗(yàn)的方法來讀書，使自己沉潛浸潤(rùn)于書籍中，設(shè)身處地，用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、欣賞藝術(shù)的態(tài)度去讀書，從中感覺書之可樂可好、智慧之可愛。把讀同代人的書當(dāng)成與作者交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化的途徑。把讀古書當(dāng)作與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于古籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來，含英咀華，體會(huì)古人真意，發(fā)揮自己的心得。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸、中正和平之氣，而不至于粗疏淺薄。
所謂玄思的方法，最簡(jiǎn)易地講來，可以稱為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則陷于支離瑣碎。必由全體以觀部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起爭(zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體.才可以見得部分的根本所寄、歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界。他又能由太極之理、宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。用此方法讀書，即是由約而博、由博返約。譬如：讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法;由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的文化，也可以說是應(yīng)用由全觀分、由分觀全、多中見一、一中見多的方法來讀書。此種玄思的方法，認(rèn)為著作、思想、世界都是一有機(jī)體，有如常山之蛇，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握世界，須用以全體觀部分、以部分觀全體的方法。高考資源網(wǎng)
總之，要從讀書里求得真實(shí)學(xué)問，須有嚴(yán)格的方法，以逐漸養(yǎng)成研讀偉大著作的勇氣與能力。
(改編自賀麟《讀書方法與思想方法》)
12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分)
12.下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是 (5分)
A.有普遍性、必然性的知識(shí)具有科學(xué)知識(shí)堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的特點(diǎn)。
B.體驗(yàn)法要虛心忘我，觀察事物的外表，以理解其意義與價(jià)值。
C.審美、欣賞藝術(shù)要放棄主觀成見，站在作者的立場(chǎng)，贊同作者的觀點(diǎn)。
D.合理運(yùn)用思想的方法讀書，人自有一種深厚純樸、中正和平之氣。
E.朱子既觀察事物的部分，也觀察事物的整體，避免了學(xué)問上的空洞與瑣碎。
參考答案:DE
13.關(guān)于應(yīng)用思想方法來讀書，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 (3分)
A.讀書不會(huì)應(yīng)用思想的方法，就會(huì)讓自己成為書本的奴隸，所以思想的方法很重要。
B.應(yīng)用邏輯的方法來讀書，要充分運(yùn)用理智，把握書的精髓，確定其學(xué)術(shù)價(jià)值的高低。
c.應(yīng)用體驗(yàn)的方法來讀書，要求靜心誠(chéng)意，把書的作者當(dāng)作朋友，把握作者的真意。
D.應(yīng)用玄思的方法來讀書，必須先把握全書要旨，然后再推敲一字一句、一章一節(jié)。
參考答案:D
14.數(shù)學(xué)方法與邏輯方法有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合文意概括。(4分)
參考答案：1.邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來研究思鄉(xiāng)的概念，來理解自然與人生的事實(shí)。2.邏輯方法與數(shù)學(xué)方法相同點(diǎn)，掃除偶然性的事實(shí)，百多實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。(就是不問效用如何、結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問題，追求一種有普遍性、必然性的真理。)用種種理智的活動(dòng)把握事物的本質(zhì)和精義。
15.國(guó)學(xué)大師陳寅恪通過唐代歷史解讀白居易的詩(shī)，同時(shí)，他又通過白居易的詩(shī)《賣炭翁》考察唐代“宮市”弊政。陳寅恪的研究體現(xiàn)了文中的什么思想方法?請(qǐng)結(jié)合文意分析。(4分)
參考答案：1.體驗(yàn)方法：與圣賢的精神相交接往來，含英咀華，體會(huì)古人真意，發(fā)揮自己的心得。
2.玄思的方法：“由全體觀部分，由部分觀全體”之法。由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的文化，也可以說是應(yīng)用由全觀分、由分觀全、多中見一、一中見多的方法來讀書。
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題。共l5分。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn);信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。
(一)文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16-18小題。
過嶺
師陀
我不曾騎過馬，對(duì)于“馬性”是不大了解的。現(xiàn)在巧得很，一匹馬立在暮色蒼茫的道上，只等我騎上去。它不停地?cái)[耳蹬蹄，想是已經(jīng)餓得發(fā)慌。然而要騎上去，便覺得欠一點(diǎn)勇氣，——就是說“欠一點(diǎn)”吧。雖然不曉得“馬上威風(fēng)”，但關(guān)于馬的傳說是知道一點(diǎn)的。我生長(zhǎng)的地方有一句話，道是：“一馬三分龍。”馬似乎又有幾分神性了，但只說有“三分”，可見并不是龍。我既不憎馬也不敬馬。
據(jù)說馬的脾氣很大，性子也很暴烈。而望望前面的山，也頗有幾分神秘意味。要走上去的一面，正背著陽(yáng)光，顯得非�；薨�。上到山頂約有五六里路的樣子。山路頗險(xiǎn)，倘一個(gè)不留神，豈但“翻身落馬”，且要“落山”，將有性命之虞。所以作起“一鞭殘照里”的詩(shī)句并不難，難的倒是騎上去，又如何來那么一鞭，何況從沒有騎過馬的呢?這時(shí)憑空想起不如騎馬閱兵了，那定然有一名“馬童”將馬帶牢，絕不聽其發(fā)脾氣：這氣派倒是在畫報(bào)上看見過。
來接的朋友同隨從都已到齊，在馬上揚(yáng)鞭催促了。不便再磨延，即聳身跨上鞍橋。還好，它并不如我曾料想的那般兇刁，在人將騎與未騎穩(wěn)之際猛地向前一撞。我一面暗自感謝馬，一面感謝馬的主人。
“這馬幾時(shí)也清高起來了?”我說。
馬擺了擺頭，很斯文，又像對(duì)我抗議。
人馬一直升上去，是一種既危險(xiǎn)又快意的感受。路折轉(zhuǎn)而上，兼之剛下過雨，腳下那些被磨得禿光禿光的石塊，異常滑溜。馬像溜冰似的一面打著滑跌，為防備一失足落向深谷，一面還得跳著“狐步舞”。蹄聲咵咵響著，其雄壯是只有“馬賽進(jìn)行曲”可以比擬的吧。
晚霞發(fā)出彩絹般的光，一縷一縷橫斜在頭頂。人同馬打著滑跌，跳著舞，踏著進(jìn)行曲漸漸接近彩霞，似乎馬一躍身，就可以鉆進(jìn)去。回望上下，溪谷間騰起茫茫濃霧，此身飄飄然，就如在云端里，覺得當(dāng)真要萬念俱空似的。騎馬登山竟是這樣充滿詩(shī)意，真是想也不曾想到。
但是，這詩(shī)境中的人物也不能一直做下去。當(dāng)將要一腳踏進(jìn)云端時(shí)，馬卻停下來了。它知道云端不能馳騁，競(jìng)又是這樣不通人意。嗚呼!
在這短短的行程中，我知道馬與驢不同。倘是驢(不僅刁賴，而且愚蠢)，要決意怠工下來，就一個(gè)干脆，將人摔下脊背，算是給責(zé)打者的一點(diǎn)懲罰。而馬不然，比驢聰明，它懂得責(zé)打是為著要它前進(jìn)，并非逼它投崖自盡，所以任怎樣處罰，它只是給一個(gè)不理。它很斯文地站著，在鞭下還觀賞山景，大“可以充吾師”的。不得已我只好請(qǐng)它上去。來到山頂，已是暮色垂垂，四周昏暗。
一顆星像水銀珠，在西南方光亮得灼灼閃耀。四山絕了飛鳥。最遠(yuǎn)處，一座崇巒后面，尚殘留著稀微的白光，照耀著積雪的山巔。谷上彌漫著霧，有黑影在搖動(dòng)。隱約中樹叢下面送來吠聲。經(jīng)年的枯草瑟瑟作響，山景益見荒涼。風(fēng)吹得馬的鬃鬣翻轉(zhuǎn)來，尾巴順風(fēng)飄擺，一縷一縷似要飛去。馬四蹄打顫，迷茫地望著遠(yuǎn)處，悲抑地?fù)u搖頭，又繼續(xù)嚙食枯草。問了同行者，說是還有十五里的山路要走。
現(xiàn)在回想，題目應(yīng)作“荒山乘馬圖”，自己便做做“圖”中的主角，充充“風(fēng)塵三俠”中的人物，在時(shí)下定會(huì)受歡迎的吧!
(選白《師陀散文選集》，百花文藝出版社，有刪改)
16.文中說“它知道云端不能馳騁，競(jìng)又是這樣不通人意”，你如何理解?(4分)
參考答案：“云端”只是懸崖深谷中騰起的云霧，“詩(shī)意”只是一種幻想，馬腳踏實(shí)地，絕不忘乎所以飄飄然，它把自己的主任帶回到了“人間”現(xiàn)實(shí)。
17.結(jié)合文意，分析“我”騎馬后所認(rèn)識(shí)到的“馬性”。(5分)
參考答案：善于配合、清高斯文——穩(wěn)重聰明善解人意——堅(jiān)忍
18.“我”在過嶺的三個(gè)階段都有著豐富的心理感受，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)
參考答案：猶疑害怕?lián)?對(duì)馬的隔膜)——快意飄飄然(對(duì)馬的喜歡)——沉郁迷茫(對(duì)馬的崇敬同情)
(二)實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19-21小題。
山水畫中的地質(zhì)學(xué)
趙野木
①我國(guó)很早就出現(xiàn)了專門描繪自然山川之美的風(fēng)景畫，我們習(xí)慣叫“山水畫”。山水畫濫觴于六朝，獨(dú)立于隋朝，發(fā)展于唐代，至五代進(jìn)入高峰階段，經(jīng)兩宋至元朝，成為居統(tǒng)治地位的畫種。
�、谥袊�(guó)山水畫一開始就重視寫生，以自然為師。盛唐畫家張垛說：“外師造化，中得心源。”“師造化”就是向大自然學(xué)習(xí)，研究表現(xiàn)自然的技法。由于各位畫家所居地域不同，山石結(jié)構(gòu)不同，因而創(chuàng)造出不同的山石畫法，其中主要是皴法。在我國(guó)古代著名的繪畫技法書《芥子園畫傳》中列舉前人的皴法就有近二十種：披麻皴、亂麻皴、大斧劈、小斧劈、雨點(diǎn)皴、荷葉皴、解索皴、亂柴皴等等。用這些皴法創(chuàng)作的山水畫不是自然的簡(jiǎn)單摹擬，而是山水風(fēng)貌的再現(xiàn)，是經(jīng)過藝術(shù)加工的山水。
�、巯鄠魈瞥睦钏加�(xùn)創(chuàng)立了小斧劈皴。宋代李唐“擴(kuò)思訓(xùn)之皴而盡筆力以馳之，又變小斧劈為大斧劈”。范寬常用解索皴，他畫的是終南山風(fēng)光。元四大家之一倪云林首創(chuàng)折帶皴，這位無錫人畫的是太湖邊上的石頭。他的畫橫皴如迭糕，和太湖邊石頭上的層理相符。清代大畫家石濤提倡“搜盡奇峰打草稿”，創(chuàng)造出拖泥帶水皴，山水畫又出現(xiàn)一番新的天地。
�、苓@種種的山石皴法從自然科學(xué)角度來看，是否反映了一些地質(zhì)規(guī)律呢?我們的地質(zhì)學(xué)家看到古代的山水畫和《芥子園畫傳》中的圖，能大致指出畫的是哪種巖石：折帶皴畫的是水平層 理的沉積巖和變質(zhì)巖中的板巖;大斧劈皴畫的山石可能是堅(jiān)硬的花崗巖;解索皴畫的是玄武巖山體;云頭皴畫的是風(fēng)化的片巖;鬼皮皴畫的是剝蝕特別厲害的沙巖。
�、莓嫾腋鶕�(jù)不同對(duì)象運(yùn)用不同的畫法。對(duì)象有變動(dòng)，畫法也會(huì)不同�；鹕降谋l(fā)、地震的發(fā)生往往會(huì)使地殼發(fā)生巨大的變動(dòng)。一般地說，比較韌性的巖石如薄頁(yè)巖或泥質(zhì)巖石在受力不大的情況下容易發(fā)生彎曲變形，地質(zhì)學(xué)上稱為“褶皺”。比較脆性的巖石或厚層塊狀巖石如花崗巖、石灰?guī)r受力較大時(shí)容易斷裂變形，傾斜甚至直立，再經(jīng)風(fēng)化剝蝕作用，就會(huì)出現(xiàn)雜亂無章的奇形怪狀。面對(duì)這樣的山石再用表現(xiàn)垂直節(jié)理的披麻皴和表現(xiàn)水平層理的折帶皴就不行了，而運(yùn)用亂柴皴和亂麻皴等畫法就比較合適。那些風(fēng)化后的砂巖、礫巖、石灰?guī)r等情況就更復(fù)雜些。
�、捱@些皴法只是表現(xiàn)自然山石手法的一部分。自然界中的山巖，千番模樣，萬種風(fēng)姿，光用這二十來種皴法是不能表現(xiàn)完全的，必須不斷地豐富、創(chuàng)新。山水畫的成熟過程就是畫家用筆從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的豐富過程。因此可以說，山水畫的歷史就是皴法不斷發(fā)展的技法史。歷史上凡有成就的畫家，必定是不落前人窠臼，探索新的技法，表現(xiàn)新的山水的人�，F(xiàn)代畫家傅抱石畫華山偏不用前人的荷葉皴，而創(chuàng)了一種大氣磅礴的抱石皴，把華山的“雄偉”表現(xiàn)得更為理想。另一位畫家石魯在陜北黃土高原上也創(chuàng)出了一種表現(xiàn)黃土高原的新的皴法。
�、弑环Q為“現(xiàn)代繪畫之父”的法國(guó)畫家塞尚曾說過：“為了畫好一張風(fēng)景畫，應(yīng)先明了地質(zhì)學(xué)上的地層。”中國(guó)古代畫家并不一定懂得地質(zhì)學(xué)，但他們憑著自己精確的觀察，發(fā)現(xiàn)了山石結(jié)構(gòu)、地質(zhì)構(gòu)造的不同，探求出新的畫法去表現(xiàn)自然。如果今天的山水畫家能夠多學(xué)習(xí)一些地質(zhì)知識(shí)，對(duì)繪畫一定大有裨益。
(選自《中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)小品選》，江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，有刪改)
19.第②段說“用這些皴法創(chuàng)作的山水畫不是自然的簡(jiǎn)單摹擬，而是山水風(fēng)貌的再現(xiàn)，是經(jīng)過藝術(shù)加工的山水”，你如何理解?(4分)
參考答案：1.這是對(duì)前文“外師造化、中得心源”進(jìn)一步解釋，既有客觀的因素，也有主觀的成分。2.山水畫中的皴法畫表現(xiàn)了一定的地質(zhì)風(fēng)貌，但又不等同于地質(zhì)原貌。
20.簡(jiǎn)析第③段在全文中的作用。(5分)
參考答案：1.在結(jié)構(gòu)內(nèi)容上承上啟下，是對(duì)上文《芥子園畫傳》皴法種類的進(jìn)一步解說，同時(shí)又為下文中地質(zhì)學(xué)中的不同區(qū)域的地層進(jìn)行鋪墊，順理成章的引出地質(zhì)規(guī)律的話題。2.運(yùn)用舉例子的方法，從前面證明下文的巖石地層的復(fù)雜性。又使得語(yǔ)言不枯燥。3.說明認(rèn)識(shí)事物要不斷地創(chuàng)新，今天的山水畫家要學(xué)習(xí)一些地質(zhì)只是的必要性。
21.古今山水畫家為什么要不斷發(fā)展山水畫的皴法?請(qǐng)結(jié)合文意分析。(6分)
參考答案：1.中國(guó)古代山水畫一開始就有重視寫生，以自然為師的傳統(tǒng)。不同畫家居于不同區(qū)域，必須要有所創(chuàng)新。2.大自然是千番模樣萬種風(fēng)姿的，已有的山水畫發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能表現(xiàn)出大自然山石的多種風(fēng)貌，必須不斷豐富創(chuàng)新。3.要成為有成就的畫家，必須要不落前任窠臼，探索新的技法，表現(xiàn)新的山水。4.今天的山水畫家如果能夠多學(xué)習(xí)一些地質(zhì)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)更多山石結(jié)構(gòu)、地質(zhì)構(gòu)造的不同，對(duì)繪畫一定大有裨益。
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22.閱讀下面的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，回答后面的問題。
志愿者對(duì)其志愿行為意義的認(rèn)識(shí)(多項(xiàng)選擇)
| 選項(xiàng)———～年齡段 | 18—25歲 | 26—40歲 |
|
對(duì)職業(yè)履歷有幫助，尤其是體現(xiàn)在個(gè)人簡(jiǎn)歷上 對(duì)職業(yè)發(fā)展有益，因?yàn)樵谥驹阜⻊?wù)中獲得了某些技能 對(duì)職業(yè)發(fā)展有益，因?yàn)橹驹阜⻊?wù)讓自身才干得以充分發(fā)揮 對(duì)職業(yè)發(fā)展有益，因?yàn)樵谥驹阜⻊?wù)中拓展了社會(huì)關(guān)系 |
82％ 72％ 74％ 35％ |
69％ 23％ 65％ 61％ |
參考答案：同：大多數(shù)志愿者都認(rèn)識(shí)到志愿服務(wù)對(duì)自身職業(yè)履歷有幫助以及能提高自己的才干。
異：小年齡段志愿者側(cè)重于從志愿服務(wù)中獲得一些技能而大年齡段志愿者更多地傾向于在志愿服務(wù)中拓展社會(huì)關(guān)系。
23.閱讀下面一則寓言，按照要求續(xù)寫。要求：①點(diǎn)明主題;②語(yǔ)意連貫;③不少于50個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。
磨盤圍繞著磨心不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著，一圈，又一圈……
終于有一天，磨盤忍耐不住了，沖著磨心大發(fā)脾氣：“我受夠了!我這么大個(gè)兒，憑什么要以你為中心，一天到晚圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?別在這里礙事，沒有你，我會(huì)做得更好!”
磨心無法再呆下去了，只好走開。
磨盤心想，現(xiàn)在終于可以隨心所欲了。它鉚足勁地轉(zhuǎn)，但轉(zhuǎn)不了幾圈，就一骨碌滾到
地上去了。
這時(shí)候，磨心平靜地對(duì)磨盤說：“ ”
參考答案：你做事很有干勁，也有自己的想法，這是一件好事，但這個(gè)世界上人與人是相互聯(lián)系的整體，每個(gè)人都不能以自我為中心，隨心所欲，如果沒有你磨盤，我這個(gè)磨心又有什么用呢?
六、本大題1小題。60分。
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。
一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。
一家十分感激，高興地接受了他的幫助。
一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。
一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。
要求：
�、僮赃x角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。高考資源網(wǎng)
�、诓灰撾x材料內(nèi)容及含意的范圍。
�、鄄簧儆�800字。
�、懿坏锰鬃�，不得抄襲。http://www.ardmore-hotel.com/
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