2016江蘇高考語文作文范文：長話短說
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。
俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。
范文1
樓上在裝修了，灰塵、噪音那都是避免不了的，幾天后，快接近尾聲了，陳先生閑來沒事到樓上去看了看。小鎮(zhèn)上就那么些人，基本上都認(rèn)識，更別說樓上樓下了，關(guān)系自然是更近了一點,俗話說得好，遠(yuǎn)親不如近鄰。
陳先生進屋轉(zhuǎn)了一圈，看著工人們忙來忙去的，地板、墻磚都貼好了，感覺挺好的，便問主人方雨，“你的這些東西都在哪買的?看上去花色還不錯。”
“就在紅敏那兒買的。”
“哦，都說紅敏那兒的東西水貨蠻多，質(zhì)量不是太好。”陳先生隨口就這么一說。確實，附近的許多人都是這么認(rèn)為的，看上去一樣的東西，一樣的價錢，最先出問題的多半都是在紅敏那兒買的東西。東家說，我家裝水管時，在縣城里買的水龍頭，買少了一個，就在紅敏那買了一個，后來別的還好好的，在他那買的那個早就開始漏水了，怎么也關(guān)不緊!西家說，我家裝熱水器時，水壓不夠，就在他那買了個加壓泵和一個接頭，沒幾天，別的銅接頭都還好好的，在他那買的那個就銹得不象樣了!還有的說，我在他那買了個最好的排插，沒幾天就不能用了，還有的說……
總之，附近的大多數(shù)人都是如陳先生所說的那樣認(rèn)為的，紅敏那兒的水貨較多。只是大家都只是在私下里議論，沒有人去對紅敏說，更沒有人象方雨那樣討好賣乖地去告訴紅敏，“陳先生說你這兒的多半都是水貨，不過，不管他怎么說，我還是要在你這兒買的。”
紅敏的老婆也是個厲害角色，立馬就去問陳先生，“你憑什么說我那兒的東西都是水貨?!你憑哪一點說的?……”噼里啪啦地說了一大通，讓陳先生無地自容。
陳先生氣急，要去問方雨到底對紅敏他們說了些什么了?他老婆將他攔下了，“你這也是活該，這么一大把年紀(jì)了，什么話該說什么話不該說都不知道，讓人教訓(xùn)一下也好!你怎么去問方雨?你確實是這樣對他說了的，他也沒說你的黑話，你怎么問?去問了只會把事越鬧越大，還不如算了，以后說話注意點就是了，什么話能說什么話不能說，什么話對有些人能說，什么話對有些人是不能說的，在一起住了這么些年了，方雨是什么樣的人你還不知道?這種話也是能對他這種喜歡討好賣乖的人說的?!”
確實，說話，是人與人之間最簡單的溝通方式，可也是一門藝術(shù)。有時傾聽，對別人也許就是一種關(guān)心和安慰，有時聽了，將話沉到心底，對別人，也許就是一種善良。
范文2
俗話說“長話短說，無話不說”，這里告誡的是說話者要珍惜聽眾的時間，要用最短時間把話說清楚，其重點和角度在聽眾。而現(xiàn)在也有人說“有話則短，無話則長”，無話的時候也要說出自己的見解，重點和角度在說話者。前者可追溯到遙遠(yuǎn)的古代，后者則可以鮮見于當(dāng)今，這說明人與人交往模式在改變，人與人之間的關(guān)系在改變，前者表現(xiàn)為利他，后者表現(xiàn)為利己。社會逐漸在回歸個人的生存價值，這是社會發(fā)展的趨勢。
過去是一人說百人聽千人聽萬人聽，權(quán)利越大者聽者越眾。說話就成了能力的象征和權(quán)利的象征。有人說起話來，滔滔不絕，一瀉千里，全然不顧聽眾的感受，要表達(dá)的主題早就被沖的無影無蹤，說話者要表達(dá)的就是他個人的能力，而不是說話的內(nèi)容。這導(dǎo)致聽眾對這一現(xiàn)象的的反感，導(dǎo)致“長話短說，無話不說”的社會道德約束出現(xiàn)。
現(xiàn)在時代變了，一人說萬人聽的情景不在了，“長話”市場環(huán)境不好;加之生活節(jié)奏和工作節(jié)奏都在加快，無論是聽眾還是講話者都經(jīng)不起“長話”折磨，更對“空話”深惡痛絕，你可以搶我的錢，你不能要我的命(絕不允許浪費自己的時間)。因此，傳統(tǒng)意義上的“長話”會越來越不受歡迎。
而另一個方面，過去的`人們往往是為他人而活，因而聽話，成為聽話者，而且也要忍受話者“長話”的折磨，而現(xiàn)在人們開始為自己而活，更多的想到的是不是聽話，而是說話，說自己的話，讓別人聽。這樣說話者多了起來，必然就會尋找他的聽眾，必然就會對自己的“話”講究起來，開始考慮聽眾的感受。一般而言，命令式、肯定式、常識式的話題，無法吸引聽眾，反而是新鮮的、互動的、有創(chuàng)意的話題才能激發(fā)聽眾的興趣，才會增加你的“話長”，才會讓聽者不忍離去。
現(xiàn)在政界以人民為中心，商家以客戶中心，都是為了取悅對象，滿足對象的需求。而說話者同樣要以聽眾為中心，用新鮮的、創(chuàng)新的、互動的話題吸引聽眾，打動聽眾，從而樹立起說話者的形象，打造說話者的影響力，而話者的社會價值也由此而體現(xiàn)。我們樂意看到“長話短說，無話不說”的利他主義的存在，我們也樂意看到“有話則短，無話則長”利己主義的存在，這種樂意的基礎(chǔ)是人與人相互尊重，相互欣賞，你說我聽，你說我愛。而那些基于不尊重、不平等的權(quán)利、暴力的話者無論“話長話短”都是與這個社會文明發(fā)展是背道而馳的。
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