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高考議論文滿分作文

時間:2021-06-18 13:47:08 高考試題 我要投稿

2014高考議論文滿分作文

  高考滿分作文議論文:亦堅亦柔,成和成諧

2014高考議論文滿分作文

  《老子》曰:“天下之至柔,馳騁天下之至堅。”這便是所謂人心的奇妙之處,有堅如磐石處,亦有溫柔如水時,二者周旋歸一,共享方寸之地,方有一個和諧的自我,卓然而立。

  誠如畢淑敏所言,優(yōu)等的心,不必華麗,但必須堅固。人心,首先應該是一座堅固的堡壘。以道德準則為盾牌,以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士,應有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西,像英國文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣,“相信這世界并非不可救藥,而一定存在某種良善,值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒有人能做到始終無畏不悔,那是只存在于神話之中的品質(zhì),而常人真正能做到的是,讓對“自己的勇氣有一天會消耗殆盡”的擔憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護堅實穩(wěn)固的初心,也即守護生命耿直不移的態(tài)度,這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。

  然而人心在某些方面應有的堅硬并不等同于一味的固執(zhí),冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應成為人生的常態(tài),很多時候,我們也需要讓心靈受到溫存與愛意的滋養(yǎng),由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊,在這個正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里,我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅強,可如果我們連呵護真誠、期許美好、擁抱愛情的能力都已失去,那么這種機械的行為構(gòu)成的將不配被稱為“人生”,甚至算不上好好地“活過”。我們既然沒有理由封存扼殺美好,何不以最陽光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟?故而,人心中那些必不可少的柔軟的東西,與堅硬的組成部分一樣,都是構(gòu)成精彩人生的要素;故而,唯有那些亦堅亦柔的心靈,方能塑造成和成諧的自我。

  我想,真正洞察了這一道理的人,一定會懂得英國詩人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細嗅薔薇”的溫存,因為堅強與溫柔是相互融合而非完全對立的存在;一定會明了歌手Hita在《天命風流》中唱出的“靈秀上眉頭,浩氣存胸口”的灑脫,因為心堅如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會欣賞詞作者荀夜羽表達的“擊鼓動遠雷,琵琶脆漣漪”的和諧,因為勇氣與溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以,要想造就一個和諧的自我,要想活出一世動人的精彩,最重要的,便是讓這方寸之地,亦堅亦柔,亦剛亦讓。

  心在方寸,所求為何?亦堅亦柔,成和成諧。如此,方能一路擷美好而行,方能一生盡光明磊落。

  高考滿分作文議論文:天道酬誠信

  泱泱古國,悠悠華夏。五千年的歷史軌跡,五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒,而是歷久彌新,薪盡火傳,古人推崇誠信者,今人厚愛誠信者,歷史選擇誠信者。

  孔曰成仁,孟曰取義。仁者,發(fā)乎禮,義者,發(fā)乎情,止乎心,正乎身。在儒家看來,行仁施義的先決條件為內(nèi)心的`向善,所謂勤心誠意者也。心中信守誠信,方能寧靜安心,進而修身、齊家、治國、平天下,行義者亦應以誠信為本。義之所存,誠信存之也,讀《大學》《中庸》,一字以蔽之,誠也,誠包羅萬象,誠信是它的具體體現(xiàn)。

  在滾滾而來,浩蕩而去的歷史長河中,涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是,荊軻于"風蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹,壯士一去,只為報知遇之恩,雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國,得吳王重用,答應替他報仇,從此伍子胥盡心輔佐,縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上,得以"千金散盡還復來"的秘訣便是誠信經(jīng)商,后世徽商,晉商皆履行了這一原則,才有了商行的繁榮昌盛。

  誠信在心,將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中,可以家財萬貫;將誠信延伸到安身立命上,可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒六合,四海之內(nèi),則可萬民歸心,順天地陰陽、法四季輪回,運之則五岳震蕩,百川奔涌,諸侯朝服,天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時,嘆"舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒",他憤恨那些"以身之察察,受物之汶汶"者,他忠君戀闕,心系國家,屈子一躍,一河碧水為之激蕩,千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中,之所以可以深得民心,在于履行約法三章,秋毫無犯,劉備跨有荊益,保其巖阻之礙,與鄰國交好,于內(nèi)則治民,誠信于民,是以三分天下;李世民深知"水能載舟,亦能覆舟",他對百姓有誠信,天下人擁他之王,他便要對萬千黎民百姓謀福祉,是以創(chuàng)造了"貞觀之治"……凡此種種,皆言誠信為人立身之本,天道酬誠信。

  因此,傳承民族的美好品質(zhì),將誠信貫穿在身心中,用誠信指導我們?yōu)槿颂幨,則人生得以絢爛,事業(yè)得以輝煌!

  謹記,天道酬誠信,誠信伴我一路前行。

  高考滿分作文議論文精選:愛之切,計深遠

  更要注重其未來的潛力和發(fā)展。愛之切,就要為其計深遠,這才是真正的理智的愛。

  愛之切,就不要忽視為其深入了解自然法則、社會規(guī)律。愛無所謂對或錯,然愛的方式會有好與壞的不同。深入了解,循著法則規(guī)律之燈的方向,才能更快找到適合其的愛的方式。

  水仙喜陽,所以花主常置其陽光照射下,關(guān)愛的目光方能欣賞到燦爛的花容;孩子的成長需要良好的環(huán)境,所以孟母三遷,擇地而居,一片愛心送得孟子踏上了成圣之路;質(zhì)量是商品的生命線,所以世界商業(yè)巨頭就像愛護眼珠子一樣重視質(zhì)量而非利潤,對品牌的愛鑄就了品牌的含金量。計深遠,讓被愛者唱響了“把愛給了我,把世界給了我”之歌。

  計深遠,就不要拒絕一種另類的愛之方式。不是所有的愛都讓人感覺“如沐春風”,還有一種愛,愛得深沉,愛得“慘烈”。“慈母多敗兒,嚴師出高徒”,疾言厲色是這樣另類的一種愛的方式;“平時多流汗,戰(zhàn)時少流血”,魔鬼訓練也是這樣另類的一種愛的方式。宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”,看似君王忘恩寡義,實則是為功臣計深遠,避免了“狡兔死,走狗烹”的千古死亡悲劇的慘烈重演,護住了功臣良將們的錦衣玉食,榮華富貴。作家鄭淵潔收繳親兒的房租水電費,引人爭議,卻培養(yǎng)出了一個獨立甚于常人,優(yōu)秀甚于常人的兒子。

  如果說愛的對象是一顆種子,會沖破土壤的束縛,長成小苗,那么,為其除草施肥是一種愛之方式,而為其修枝剪葉就是另一種愛之方式。往往需要二者各盡其能,小苗能更美麗出眾,才會長成參天大樹。

  愛之切,請為其計深遠,否則極可能就如美國著名批評家愛德門·威爾遜所言的:“為利己而愛,這個愛就不是真愛,而是一種欲。”

  愛之切,請為其計深遠,否則就不要埋怨遭遇社會輿論,或者法律法規(guī),或者人生命運的懲處。真有那時候,請能理解他人對你的另類的愛之方式,也許正如全球著名企業(yè)家張瑞敏曾說的:“監(jiān)控就是愛護。”

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