高考語(yǔ)文散文閱讀專項(xiàng)練習(xí)及答案
紅葉歸處是秋風(fēng)
查 干
自古至今，紅葉有著無(wú)盡的話題。每每讀到有關(guān)紅葉的文字，我便心動(dòng)，不由自主地沉浸于哲理的思考。有一年在京郊紅螺寺，我真真切切地讀到了一片元寶楓葉內(nèi)心的獨(dú)白。那正是十月末的一天，天空一片高藍(lán)，遠(yuǎn)山近嶺到處是燃燒的紅葉在秋風(fēng)中靜默，使人不由想起“禪氣”這個(gè)詞。我仰頭去讀高巖上的一樹(shù)紅葉，猛然，其中一片碩大的從高處安然飄落，不帶一絲憂傷，仿佛是一位遠(yuǎn)游的行僧，在欣欣然歸來(lái)。楓葉紅透，似一襲袈裟，在秋陽(yáng)下閃著奇異的光芒。我想到了去西天取經(jīng)的那位高僧和他的白馬。這樣的時(shí)刻，恰有一聲聲晚鐘從紅螺寺高墻里傳了出來(lái)，像是迎賓曲。葉落歸根，就該是這樣的氛圍，葉落，是一種美好莊嚴(yán)的過(guò)程，是一種天律，不可違背，也不可抵觸。
文人墨客，為什么對(duì)紅葉有著說(shuō)不盡的情愫呢?并且都帶有褒義?因?yàn)樗麄冇纱讼氲搅巳松�，紅葉在上，人生有何可嘆?原本人世間美好的贊譽(yù)，往往是世人贈(zèng)予的或是追認(rèn)的，而不是絞盡腦汁去討要的，明搶暗奪的。
有時(shí)，人不如紅葉，它們那種面對(duì)凜冽秋風(fēng)時(shí)的坦然和睿智，不能不叫人深思。我每到兵馬俑發(fā)掘處，就感到渾身不自在，替那些帝王將相臉紅。他們活著時(shí)作威作福，死后也不叫百姓安寧。人是萬(wàn)物之靈，卻不知順從自然規(guī)律，一見(jiàn)死神就亂了方寸，這是很可悲的。
有一年深秋，我們到二郎山深處的喇叭河風(fēng)景區(qū)采風(fēng)游覽，這里還沒(méi)有柏油路，天然小路曲曲彎彎，一直沿著山下的河流，伸向曠野和原始。河水清澈，似一股玉液在靜靜地流。爬上一處高地，遠(yuǎn)眺近望，夕陽(yáng)依依，諸峰相銜，山上山下都是斑斕的夢(mèng)境。金黃和火紅，已是這里的主色調(diào)，尤其是變紅的槭樹(shù)漫山遍野地燦爛著，使人目不暇接、神魂顛倒。夜晚，山月當(dāng)空，金黃和火紅都退到了一山的朦朧里。一陣山風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)木花草奪人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引來(lái)了一大群高大的水鹿。它們有些許警覺(jué)，但很安靜，以它們發(fā)藍(lán)的眸子，看著我們。我一時(shí)興起，給這些不速之客唱了一首又一首的蒙古民歌，其中一只豎耳聆聽(tīng)，同游者笑著說(shuō)，你終于在這蠻野之地遇上知音了。沒(méi)錯(cuò)，它一定聽(tīng)懂了我的歌聲，并且能體會(huì)到其中的內(nèi)涵。天人合一，絕非僅僅是理想，只要人類還懷有一腔慈悲之心。
不料，這一天的后半夜猛然間刮起了山風(fēng)，氣勢(shì)逼人，似排山倒海。我心中起憂，擔(dān)心紅葉的命運(yùn)，久久不能入睡。清晨五時(shí)，我夢(mèng)中有了幻聽(tīng)，聽(tīng)到了鐘聲由遠(yuǎn)而近，轟然而優(yōu)雅。我披衣而起，抓起相機(jī)便匆匆出門(mén)，山風(fēng)有些冷，但安靜了許多，俯仰之間，滿眼都是落葉，像一地微微挪動(dòng)的落霞。它們落得安然，飄得詩(shī)意，竟無(wú)半點(diǎn)憂傷，躺成了一山的哲思，憂郁的我，卻成了多余。驚愕之余，我終于有了一些禪悟。自然萬(wàn)物，原本沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，只是人類給自己戴上了一副有色眼鏡，讀不到事物的本色罷了。
淡淡的山霧中，我站在秋風(fēng)中的山野上，終于明白：人，或者說(shuō)我自己，是弱者，而非萬(wàn)物之靈。眼下，躺了一山的紅紅落葉，正在完成一種交接儀式，生與死，在這里只是一個(gè)概念而非實(shí)質(zhì)。我有幸列席這樣的一場(chǎng)儀式，不知不覺(jué)中提升了自己的一點(diǎn)點(diǎn)高度，并且讀到了自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅。
紅葉歸處是秋風(fēng)，擁有秋風(fēng)的萬(wàn)物有福了。
(選自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》，有刪改)
9.本文第一段中，我讀到的“楓葉內(nèi)心的獨(dú)白”是什么?如何理解文末“讀到了自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅”?(4分)
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10.文章第一段描寫(xiě)了楓葉飄落的情景，請(qǐng)對(duì)這一段作簡(jiǎn)要的賞析。(4分)
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11.文章第四段描寫(xiě)一群水鹿有什么用意?(4分)
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12.文中作者先稱“人是萬(wàn)物之靈”，文末卻說(shuō)人“非萬(wàn)物之靈”，探究作者這種看似矛盾的表述背后的深層意蘊(yùn)。(8分)
答：________________________________________________________________________
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答案
9.解析 本題考查理解文中重要句子含意的能力。第一問(wèn)，理解“楓葉內(nèi)心的獨(dú)白”，實(shí)際上是講作者對(duì)楓葉飄落的認(rèn)識(shí)。作答時(shí)，需要特別注意文中描寫(xiě)楓葉的語(yǔ)句，如“從高處安然飄落，不帶一絲憂傷，仿佛是一位遠(yuǎn)游的行僧，在欣欣然歸來(lái)”“葉落，是一種美好莊嚴(yán)的過(guò)程，是一種天律，不可違背，也不可抵觸”“面對(duì)凜冽秋風(fēng)時(shí)的坦然和睿智”等，抓住其中的關(guān)鍵詞來(lái)概括“獨(dú)白”的內(nèi)涵。第二問(wèn)，“我”的靈魂由灰變紅，實(shí)際上是我的思想認(rèn)識(shí)升華，需要在理解全篇的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)本文的主旨。
答案 第一問(wèn)：楓葉坦然面對(duì)凜冽的秋風(fēng)時(shí)，視下落為天律而欣然接受，無(wú)留戀，無(wú)所求。第二問(wèn)：這句話表達(dá)了作者受自然之理的感染而產(chǎn)生的靈魂的變化，“灰色”是指“我”為紅葉的飄落而憂傷，更深層的是不能看透事物的本質(zhì);“紅色”是指“我”受自然的洗禮，看淡了生死，悟到了天人合一的道理。
10.解析 本題考查賞析文章藝術(shù)手法的能力。作答時(shí)，首先要尋找第一段中運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法;然后結(jié)合具體的內(nèi)容分析語(yǔ)段運(yùn)用藝術(shù)手法達(dá)到的藝術(shù)效果，例如“元寶楓葉內(nèi)心的`獨(dú)白”“紅葉在秋風(fēng)中靜默”“不帶一絲憂傷”等幾處運(yùn)用了擬人的修辭手法，將楓葉人格化，刻畫(huà)出楓葉的睿智深沉及飄落時(shí)的安然快樂(lè)的形象，生動(dòng)傳神，表現(xiàn)出“我”對(duì)楓葉肅然起敬，為下文“我”的靈魂變色作了鋪墊。
答案 運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，描寫(xiě)了楓葉飄落時(shí)安然、不帶一絲憂傷的神態(tài)，并把它比喻成欣然歸來(lái)的行僧和一襲袈裟，十分生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了飄落的紅葉的動(dòng)態(tài)和色澤，營(yíng)造了美妙莊嚴(yán)的環(huán)境，也形象地反映出作者的靈魂受到了洗禮。這段生動(dòng)形象的描寫(xiě)為下面的議論作了鋪墊。
11.解析 本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)，首先要概括水鹿出現(xiàn)時(shí)的具體情景，然后考慮其在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面與上下文的聯(lián)系。
答案�、僖蝗核沟某霈F(xiàn)，表明喇叭河風(fēng)景區(qū)不僅有迷人的植物，也有美麗的動(dòng)物，環(huán)境優(yōu)美，令人陶醉。②“我”縱情演唱，水鹿豎耳聆聽(tīng)，這一場(chǎng)景為作者說(shuō)明“天人合一，絕非僅僅是理想，只要人類還懷有一腔慈悲之心”這一觀點(diǎn)提供了依據(jù)。③人與自然和諧相處的場(chǎng)景，為下文主題的升華作了鋪墊。
12.解析 本題考查考生對(duì)文本的探究能力。解答此題，首先要分清文中兩處“萬(wàn)物之靈”的含義，并聯(lián)系作者提供的語(yǔ)境，思考作者說(shuō)法變化背后的原因。
答案�、倏此泼艿谋硎觯憩F(xiàn)了作者對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的深化，由人凌駕于自然之上到與自然萬(wàn)物平等相處，這種思想是可貴的。②第一處，“萬(wàn)物之靈”是作為紅葉的對(duì)立物出現(xiàn)的，他是以帝王將相為代表，貪生惡死，無(wú)視自然規(guī)律，在作者看來(lái)，他們的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，他們沒(méi)有表現(xiàn)出“萬(wàn)物之靈”的杰出睿智，這是可悲的。③第二處，作者直接否定了人是“萬(wàn)物之靈”，他觀察紅葉飄零等自然景觀，悟到自然萬(wàn)物原本無(wú)高低貴賤之分，人自視為萬(wàn)物之靈，但結(jié)果卻看不到事物的本質(zhì)。紅葉落得安然，飄得詩(shī)意，無(wú)半點(diǎn)憂傷，這給作者以深深的震撼及啟示。
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