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高考語文作文預(yù)測題目

時間:2022-12-31 09:01:31 高考試題 我要投稿
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2016年高考語文作文預(yù)測題目

  預(yù)測題目一:“君子慎獨(dú)”

2016年高考語文作文預(yù)測題目

  閱讀下列材料,根據(jù)要求作文(60分)

  《禮記》:君子慎獨(dú)。

  元代大學(xué)者許衡一日外出,因天氣炎熱,口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹,行人紛紛去摘梨解渴,只有許衡一人不為所動。有人問他:“為什么你不摘梨呢?或許這梨根本就沒有主人。”許衡說:“梨雖無主,我心有主。”

  請根據(jù)以上材料,自選角度,自擬題目,自定體裁,寫一篇不少于800字的文章,詩歌除外。

  【文題解析】

  這是一個新材料作文題,讀懂材料,把握住材料要旨很關(guān)鍵。細(xì)讀材料,整體概括,此則材料由兩點(diǎn)構(gòu)成:一是《禮記》中一語,二是元代大學(xué)者許衡的一個“梨雖無主,我心有主”的故事。材料中“慎獨(dú)”和“梨雖無主,我心有主”是關(guān)鍵語。我們據(jù)此可以概括出兩個角度的話題——自律(自我約束)和自主。

  慎獨(dú)是儒學(xué)的一個重要概念,其內(nèi)容人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時,自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭海》),或“在獨(dú)處時能謹(jǐn)慎不茍”(《辭源》。

  慎獨(dú),其實就是“慎心”,要誠其意,在各種物欲的誘惑面前,靠“心”把持住自己——不管是酒色財氣,總歸“吾心有主”,不為所動。

  【優(yōu)秀作文】

  參考范文:君子慎獨(dú)

  毛主席曾說:“一個人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事。”那么同樣的,一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難,難的是獨(dú)處時也做君子。

  “慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國古代的賢者很早就明白:君子處世,所慎在獨(dú)。早在《禮記》中就有記載:“莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。”歷覽前賢,歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子,不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀,在顛沛流離之途也堅守君子之禮,席不正不坐,語非禮不言。詩人屈原,雖身處濁世,慘遭罷黜流放,仍能“沐后彈冠,浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝:“天知,地知,你知,我知,何謂無人知!”令污者抱頭鼠竄,令美德彪炳千古,從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳。

  “君子慎獨(dú)”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實,方能對他人守信!段逶獰魰飞显d有這樣一則故事:由于戰(zhàn)亂,普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中,只有豫通大師一人堅持早課,從不荒廢。有人勸曰:“此處無佛,大師可不必如此。”豫通大師答一子曰:“此處無佛,我心有佛。既誠我心,是誠我佛。”好一個“既誠我心,是誠我佛”!其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子,只有獨(dú)處一室之時的君子,才是自我的君子。君子慎獨(dú),對自己誠實,就像是空谷中的幽蘭,即使無人知曉,也始終散發(fā)清香;而那些不懂得“慎獨(dú)”之人,徒然地欺騙著自己的良心,內(nèi)心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆!

  “君子慎獨(dú)”還是一種對自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室之時,當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂,你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎?不,燦爛的星空遙望著你,皎潔的月亮守望著你。隱隱地,有一種聲音,仿佛是靈魂對自己的拷問,在這獨(dú)處的靜謐里。君子慎獨(dú),他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。

  當(dāng)一輪新月升起,照在空寂的幽谷里,有一株獨(dú)生的蘭花,冰清玉潔,直立在自己的芬芳中。就在這獨(dú)處的正直中,他贏得了滿天星光。

  【簡評】

  中學(xué)生對“慎獨(dú)”一般不大容易寫好。本文能準(zhǔn)確理解題意,采用“總——分——總”的結(jié)構(gòu)方式謀篇。主體部分從 “慎獨(dú)是一種高境界的道德修養(yǎng)”,“慎獨(dú)是一個人對自己的誠實”,“慎獨(dú)是一種對自己的審視”展開論述,論述中事實論據(jù)的運(yùn)用和對所用材料的理解準(zhǔn)確到位。作文結(jié)構(gòu)、材料雖不新穎,但顯示了作者的文化和思想的積淀。

  預(yù)測題目二:“尊重天性,保持善心”

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

  一老僧見一只蝎子在水流中掙扎,迅速將其撈起,怎奈,被蝎子刺傷。次日,這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎,不假思索,又迅速將蝎子撈起,又被刺傷。路人不解,問:大師為何不吸取教訓(xùn)?如此毒蝎,由它去吧!老僧曰:蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救蒼生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也!

  要求選好角度,確定立意。明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

  參考范文:尊重天性,保持善心

  蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救蒼生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也!

  老僧的話深中肯綮,發(fā)人深省。“江山易改,本性難移。”蛇蝎心腸的確難以改變,我們只好尊重它們的天性,讓它們在地球的生物圈中發(fā)揮不可替代的作用。“救人一命,勝造七級浮屠。”救蝎子一命,正是佛心的體現(xiàn),也是老僧的天性使然。在他看來,救蝎子挨蜇,得能償失,利大于弊。

  但畢竟是只蝎子,如果是毒蛇、惡狼呢?農(nóng)夫與蛇的悲劇,東郭先生的寓言,恩將仇報的成語,都在提醒我們:尊重天性也要看對象,保持善心也要愛自己。

  問題是,我們在生活中遇到最多的既不是蛇蝎,又不是惡狼,而是人心叵測的同類。南京的彭宇扶起摔倒的老太太,被反咬一口,又輸了官司,不就像這個被蝎子蜇的老僧嗎?因為法院不做無罪推定,根據(jù)所謂“常理”,以小人之心度君子之腹,不給好人撐腰,導(dǎo)致社會道德嚴(yán)重滑坡。而小悅悅事件便是一個明顯的低谷:兩歲小女孩多次被碾,十八個過路人雙眼結(jié)冰,連軍醫(yī)也回天乏術(shù),嗚呼哀哉!

  幸而還有道德領(lǐng)域的中國脊梁在。不久前,上海人潘躍開車赴婚宴途中,見到一個遭到土方車碾壓的四歲小女孩,便毫不猶豫地把她送進(jìn)醫(yī)院,還墊付了幾千元醫(yī)療費(fèi)。事后有人問他怕不怕被賴上,他說:你沒辦法判斷別人是好人還是壞人,但你自己可以做一個好人。

  潘躍的話振聾發(fā)聵,但我還想補(bǔ)充一句:特別是要做一個有防備的好人。做好事不留名可以,但要留證據(jù)。最好合伙做好事,有人用手機(jī)拍;要把做好事當(dāng)成技術(shù)活兒。

  以往訛人的往往是擔(dān)心自己的醫(yī)療費(fèi)太高。而現(xiàn)在,醫(yī)療體制改革已初見成效,大部分醫(yī)療費(fèi)都能報銷,新農(nóng)合的報銷比例還比較大。有了這種物質(zhì)保障,為了一兩千元的實際費(fèi)用而不講廉恥的人會越來越少。當(dāng)然,不管是道德、輿論還是佛法,都不具備強(qiáng)制性的約束力,必須通過立法和加強(qiáng)執(zhí)法,嚴(yán)懲見死不救和反咬一口等惡劣行為,才能從根本上解決做好人流汗又流淚的問題。

  讓我們尊重天性,保持善心!讓我們見死即救,都做好人!讓我們保存證據(jù),謹(jǐn)防耍賴!人我們完善法律,浩氣長存!

  預(yù)測題目三:關(guān)閉你的聽覺

  閱讀下面材料,按照要求寫一篇不少于800字的作文(60份)。

  有一群青蛙組織了一場比賽,目標(biāo)是登上一座很高的塔。一大群動物在塔下觀看比賽,為參觀者加油。旁觀者都不相信那些青蛙能夠爬到塔頂。“哎呀,這太難了!他們永遠(yuǎn)無法爬到塔頂。”“他們根本沒機(jī)會成功。塔太高了!”開始有些青蛙一只接一只地摔下來。那些步伐穩(wěn)健的青蛙,聽了議論后,也都放棄了。一些小青蛙看著眼前的高塔,更是沒有信心,站在原地未動。后來,其他青蛙都放棄了攀爬。只有一只青蛙,經(jīng)過一番努力,到達(dá)了塔頂。

  原來,那只登頂?shù)那嗤苁莻聾子。根據(jù)上面材料,結(jié)合自己的感受和思考,任選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。

  【參考范文】關(guān)閉你的聽覺

  青蛙組織登塔比賽,在旁觀者的干擾下,有能力登頂?shù)那嗤芎托∏嗤芏挤艞壛耍挥幸恢幻@青蛙達(dá)到了塔頂。難道那些健全的青蛙們沒有能力登頂嗎?答案當(dāng)然是否定的?伤麄冨e在哪里呢?因為他們聽到了太多別人的聲音,而不是自己的聲音。

  失去自信,留下悔恨。有一個學(xué)生很想在運(yùn)動會上參加百米比賽,在比賽前也做了大量的準(zhǔn)備,信心滿滿。結(jié)果在聽說對手的實力很強(qiáng)時,她開始動搖、焦慮,甚至擔(dān)心自己連預(yù)賽都過不了。在多方求證下,她覺得自己沒有什么希望,便放棄了參賽。結(jié)果在比賽當(dāng)天,她驚訝的發(fā)現(xiàn),如果自己上場,憑借實力,完全可以名列前茅。這個故事中的學(xué)生就是我自己。只聽別人的聲音,壞了事也就不要怪罪自己,那下一次,請關(guān)閉自己的聽覺吧!我能做的就是聽信自己內(nèi)心的聲音:“世界上最難征服的山就是自己,我能!”可見,自信心,是一個人成功的關(guān)鍵。

  輕信人言,留下遺憾。宋代的大文學(xué)家王安石在游覽褒禪山華山洞時,山中有個險洞,越向里越奇越險,來的人越來越少。王安石想到這個洞的盡頭去看看,然后在洞的石壁上留名。結(jié)果走了一半,同行中有的人就害怕了,不停地就說:“不出,火且盡”。在一次次的警告中,王安石等一行人便走出了山洞,出來后卻發(fā)覺,火把依舊很充足力氣足夠用。為此,王安石為此懊悔不已,認(rèn)為自己力量尚足,卻沒有更深入到極致而感到十分可惜。于是便有了一篇流傳千古的游記——《游褒禪山記》,因此,不要把古之圣賢的遺憾,再延續(xù)到我們今天的青年一代,如何避免遺憾再次重演呢?

  自信創(chuàng)業(yè),命運(yùn)垂青。二十年前,在深圳火車站和一群年輕的民工一起,扛上150斤的玉米包搬來摔去的那個33歲的“不像民工模樣”的人,今天把他開心的笑容印在一本大32開本的傳記封面上。他就是王石。這一天,他乘廣深鐵路抵達(dá)深圳。當(dāng)他看到一個巨大的建設(shè)工地般的深圳,“興奮,狂喜,恐懼的感覺一股腦涌上來,手心汗津津的”,強(qiáng)烈地意識到這塊塵土飛揚(yáng)的土地孕育著巨大的機(jī)會。不信命運(yùn)的王石經(jīng)過觀察,尋找機(jī)會,他堅信自己的直覺,一定會成功地敲開命運(yùn)之門,搞運(yùn)輸賺錢,命運(yùn)之神開始造化王石。第一桶金,第二桶金,王石越干越大,直到今天,發(fā)展成中國房地產(chǎn)的領(lǐng)頭雁。因此,堅信自己,才能創(chuàng)造機(jī)會。

  當(dāng)然,“關(guān)閉聽覺”也非不接納他人的意見,只是耳中聽得終覺淺,覺知此事要躬行。一味的猜想還不如盡早的行動,擊破恐懼,戰(zhàn)勝自己,不留遺憾。身處迷惘,有千萬個方向卻不知如何選擇時,請關(guān)閉你的聽覺,相信你的直覺,在一篇安靜中去追尋那從心底傳達(dá)出的方向,堅定的走下去,方能突破迷霧,曙光來臨。(郭曉蓉指導(dǎo)教師:孫延堂)

  【修改與點(diǎn)評】

  1.題目《關(guān)閉你的聽覺》揭示了材料和文章的中心。擬題形象生動,題目直擊中心。

  2.開篇引用材料,引出文章的論點(diǎn);綜合運(yùn)用并列式、對照式的論述結(jié)構(gòu)。中間三段圍繞中心,提出分論點(diǎn)+舉例字+論述+結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),聯(lián)系實際,闡述道理深刻。

  3.結(jié)尾照應(yīng)開頭,再現(xiàn)中心論點(diǎn),點(diǎn)題扣題,設(shè)置情境,憧憬堅信自我的美好未來。

 

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