絕密★啟用前

　　2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

　　語文

　　注意事項(xiàng)：

　　1. 本試卷分第I卷(閱讀題)和第丨丨卷(表達(dá)埋)兩部分•答卷前.考生務(wù)必將 自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上•

　　2. 作答時(shí)，將答案寫在答題卡上.寫在本試卷上無效•

　　3. 考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回.

　　第I卷閱讀題 甲必考題

　　―、現(xiàn)代文閱讀(9分.每小較3分〉

　　閱讀下面的文宇，完成1～3題.

　　藝術(shù)品的接受在過去并不被A作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起•一個(gè)名為 “接受美學(xué)■•的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)• 過去.通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程.作 品完成就意味著創(chuàng)作完成.而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已炫終結(jié). 它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作.由于未被閱 讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化•為現(xiàn)實(shí) 的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義.也就是說，接受者也是藝術(shù)劍作的主 體之一.

　　藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人.德國的伊g 爾說藝術(shù)文本是一個(gè)*召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居?ldquo;空白，“空缺” “否定■•三個(gè)要素.所 謂“空白”•是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自 己的生活烴松與想象去補(bǔ)充;所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白.接 受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖諏片斷連接起來.整■合成一個(gè)有機(jī)的田像系 統(tǒng);所謂“否定'指文本對接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能51導(dǎo)接受者對現(xiàn) 實(shí)進(jìn)行反思和批判•由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和S&合，完成藝術(shù)品的第 二次創(chuàng)作•正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有哏的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的 豐富意象.

　　接受者作為主體，他對文本的接受不是被動(dòng)的•海德格爾提出••前迓解”，即現(xiàn)解 前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解.理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能走丈 本與•前理解”的統(tǒng)一.這樣，文本與接受訧呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文衣

　　語文試題第I頁(共10頁)

　　在相sa度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向•讓理解朝它的本義靠攏;另一方面，文 本不可能將接受者完全制約住.規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于 是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造.從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是試讀， 不要希望所有的接受者都持同樣的理解.也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一 致.那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功•

　　文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的， 而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí).當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象 古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢競是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文 化•結(jié)構(gòu)去理解古人.當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢競是與群體相通的， 所以個(gè)體的理解中也有普遍性.理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向實(shí)踐的品格.藝術(shù)品正是 通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的.不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命

　　(摘編自陳望衡(藝術(shù)是什么>)

　　I下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于 藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué).

　　B. 在接受美學(xué)誕生以前，人們一股的認(rèn)識是：整個(gè)創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn) 不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成《

　　C. 接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀 者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。

　　D. 通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí) 的存在，從這個(gè)意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分•

　　2.下列理解和分析.不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A. 文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”•一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫， 需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充.

　　B. 文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能•這種功能是通 過接受者接受文本并對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的•

　　C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受 不是被動(dòng)的.所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對文本的理解.

　　D. 作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史.作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn) 實(shí)，并發(fā)揮作用的•從這個(gè)意義上說.作品的生命力存在于理解之中.

　　3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ' A.中國古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含番的美在 ^于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁•

　　B理.解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造 '性，正如 <西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》•

　　C文^在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史 _+上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，

　　D作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中.其思維和觀念與群體是相通的，因此接 +受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)•也不可能完全沒有同—性•

　　語文試題第2頁(共丨0頁)

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7®.

　　而車牽，

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題. ■&有A訓(xùn)•幼%

　　來護(hù)兒，千崇善，未識而孤.養(yǎng)于世母關(guān)氏. 頭氏

　　批日："以夫紐.會(huì)相滅糾取功名!

　　組師定浪南所技白

　　進(jìn)位上開L饑仁種，技

　　百人二_ 被^朝•百姓餐戀，，日不能出境，辦上書致請身’們后外

　　大業(yè)tr駕為名將’今天t無事，又為良二千石，可縣美矣二 段，樸《 田：“衣輯晝游.古人所重.卿今是也.”乃踢物二千

　　十-年$士.“先人基，宴鄉(xiāng)里父老.仍令三品已上并集其宅，甜飲盡日.朝野榮之. 挪=■痛幸.年_•伏 7 U衣4♦之地•臣荷恩深重，不敢專為身謀.„

　　帝聞之，厲色而起.數(shù)日不得見.后怒解，方被引入，謂曰：*■公意乃爾，朕復(fù)何望!” 護(hù)兒因不敢言.及宇文化及構(gòu)逆，深.&之.是日旦將朝.見執(zhí).護(hù)兒曰：“S下今何在?” 左右曰：“今被執(zhí)矣•”護(hù)兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂今£ 室至此.抱恨泉埴.知f何言! ”乃遇害.護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利，不寧產(chǎn)業(yè). 至于行軍用兵•特多謀算.每覽兵法，曰："此亦豈異人意也! ”善撫士卒，部分嚴(yán)明，

　　故咸得其死力•

　　(節(jié)選自《北史*來護(hù)兒傳》)

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句•正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/常慨然有立功名之志/ 及開呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

　　B. 會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居®埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒�？�然有立功名之志/ 及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役^護(hù)兒有功焉Z

　　C. 會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居®埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/�？�然有立功名之志/

　　及開呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役z護(hù)兒有功® z

　　D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居《埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒�？�然有立功名之_戶z 及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

　　5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 古代男子有名有字.名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮^#

　　B. 謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀^

　　C. 嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長子繼承制.君位由班年‘ VHT供既可指赴朝廷，又可指赴京理承•

　　D.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷："詣闕’

　　語文試題第3頁(共10頁)

　　6•下列對蚊有關(guān)神__分析不正雜—項(xiàng)是(j分)

　　A. 來護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群.他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國殺敵、 求取功名的志向;長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā).

　　B. 來護(hù)兒推行善政•深受百姓擁戴•在瀛刪史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng)：煬 帝時(shí)•百姓舍不得他回朝廷任職，上書請思者達(dá)數(shù)百人.

　　C. 來護(hù)兒直言勸誄，后被奸人殺客•他諫請煬帝停駕洛陽•不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬 帝大怒.以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒有設(shè)法保護(hù)，

　　D. 來護(hù)兒廉于財(cái)利.用兵極有謀略.他信守承諾，注重友情.輕視錢財(cái)，不®產(chǎn)業(yè)： 善待士卒，處事嚴(yán)明.謀略多合兵法，部屬爭相盡力.

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(丨〇分)

　　(1)陛下興軍旅，百姓易咨怨.車駕游幸，深恐非宜•

　　(2>不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!