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2017英語(yǔ)四級(jí)考試完形填空專項(xiàng)試題
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2017英語(yǔ)四級(jí)考試完形填空專項(xiàng)試題
Culture is the sum total of all the traditions, customs, beliefs, and ways of life of a given group of human beings. In this (36), every group has a culture, however savage, undeveloped, or uncivilized it may seem to us.
To the professional anthropologist (人類學(xué)家), there is no intrinsic(37)of one culture over another, just as to the professional linguist there is no intrinsic hierarchy(等級(jí)制度) among languages.
People once thought of the languages of backward groups as (38) and undeveloped forms of speech,consisting largely of grunts and groans. While it is possible that language in general began as a series of grunts and groans, it is a fact established by the study of "backward" languages that no spoken tongue answers that description today. Most languages of uncivilized groups are, by our most severe standards, extremely complex, delicate, and ingenious pieces of machinery for the(39)of ideas. They fall behind our Western languages not in their sound patterns or(40 )structures, which usually are fully adequate for all language needs, but only in their vocabularies, which41the objects and activities known to their speakers. Even in this department, however,two things are to be noted: 1. All languages seem to(42)the machinery for vocabulary expansion, either by putting together words already in existence or by borrowing them from other languages and adapting them to their own system. 2. The objects and activities requiring names and distinctions in"backward" languages, while different from ours, are often surprisingly(43)and complicated.
This study of language, in turn, (44)a new light upon the claim of the anthropologists that all cultures are to be viewed(45), and without ideas of rank or hierarchy.
A. savage
B. superiority
C. conceive
D. transfer
E. identification
F.grammatical
G. reflect
H. reveals
I. numerous
J . independently
K. exclusive
L. casts
M. sense
N. confidentially
O. possess
文化是人類某一特定群體所有傳統(tǒng)、風(fēng)俗、信仰及生活方式的總和。從這種[36]意義上說(shuō)，每個(gè)群體都有一種文化，不管在我們看來(lái)，它是多么野蠻、不發(fā)達(dá)或未開(kāi)化。
對(duì)于專業(yè)的人類學(xué)家而言，沒(méi)有哪種文化在本質(zhì)上比另一種[37]優(yōu)越，這就像對(duì)于專業(yè)的語(yǔ)言學(xué)家而言。語(yǔ)言之間并沒(méi)有內(nèi)在的等級(jí)一樣。
人們?cè)?jīng)認(rèn)為落后群體的語(yǔ)言就是[38]野蠻的、不發(fā)達(dá)的言語(yǔ)形式，主要包括咕噥和呻吟。盡管一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言有可能是以一系列的咕噥和呻吟的形式開(kāi)始的，但是，通過(guò)對(duì)“落后”語(yǔ)言的研究證實(shí)，今天沒(méi)有哪種語(yǔ)言符合這種描述。按照我們的最嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講，作為[39]傳遞思想的工具，多數(shù)未開(kāi)化人群的語(yǔ)言極其復(fù)雜、縝密，并具有獨(dú)創(chuàng)性。這些語(yǔ)言在語(yǔ)音模式或[40]語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上通常能完全滿足語(yǔ)言的所有需求，并不落后于我們西方的語(yǔ)言，比我們落后的只是[41]反映這些說(shuō)話者所知物體及活動(dòng)的詞匯
然而，即使是在這方面，也有兩點(diǎn)值得一提：1.所有語(yǔ)言都[42]擁有拓展詞匯的機(jī)制，要么是通過(guò)將現(xiàn)存詞匯組合在一起來(lái)拓展，要么是通過(guò)從其他語(yǔ)言中借入一些詞并將其改造以適應(yīng)自身體系來(lái)實(shí)現(xiàn)。2.在這些[43]“落后的”語(yǔ)言中，盡管那些需要名字及區(qū)分的物體及活動(dòng)與我們不同，它們卻都經(jīng)常是多得出奇、復(fù)雜得出奇。
對(duì)于語(yǔ)言的研究反過(guò)來(lái)讓人們對(duì)人類學(xué)家的斷言——所有的文化都該被[45]獨(dú)立看待，而不該帶著等級(jí)觀念去看待——[44]有了新的認(rèn)識(shí)。
36.M
語(yǔ)法判斷：分析句子結(jié)構(gòu)可知，該空后面是一個(gè)完整的句子，初步判斷介詞短語(yǔ)inthis——在句中作狀語(yǔ)。分析此短語(yǔ)可知，inthis后缺少一個(gè)單數(shù)名詞。
語(yǔ)義判斷：符合上述語(yǔ)法條件的單詞有superiority、transfer、identification、sense四項(xiàng)，而這些名詞中可以與inthis構(gòu)成介詞短語(yǔ)的只有sense，inthis sense意為“從這個(gè)意義上講”，符合此處文意，故選M。
37.B
語(yǔ)法判斷：分析句子結(jié)構(gòu)可知，該空缺少一個(gè)單數(shù)名詞，一則因?yàn)榍懊娴闹^語(yǔ)是系動(dòng)詞is，二則因?yàn)榍懊娴男稳菰~no是用來(lái)修飾名詞的。
語(yǔ)義判斷：符合上述語(yǔ)法條件的單詞有三個(gè)：superiority意為“優(yōu)越性”，transfer意為“轉(zhuǎn)移;轉(zhuǎn)換”，identification意為“鑒別;身份證明”。本句的大意是“沒(méi)有哪種文化在本質(zhì)上比另一種優(yōu)越”，因此，只有superiority符合文意。
38.A
語(yǔ)法判斷：分析句子結(jié)構(gòu)可知，該空缺少一個(gè)形容詞，與并列的形容詞undeveloped共同修飾后面的名詞forms。
語(yǔ)義判斷：符合上述語(yǔ)法條件的形容詞有四個(gè)：savage意為“野蠻的”，9rammatical意為“語(yǔ)法的'”，numerous意為“許多的”，exclusive意為“單獨(dú)的”。把這四項(xiàng)代入原文后可知savage比較貼合文意。
39.D
語(yǔ)法判斷：分析句子結(jié)構(gòu)可知，該空位于介詞短語(yǔ)forthe__________ofideas之中。分析此短語(yǔ)可知，該空缺少一個(gè)名詞。
語(yǔ)義判斷：符合上述語(yǔ)法條件的單詞有transfer和identification兩個(gè)，只有transfer與后面的0fideas構(gòu)成的短語(yǔ)transfer ofideas(傳遞思想)符合這里的語(yǔ)義表達(dá)，故選D。
40.F
語(yǔ)法判斷：分析句子結(jié)構(gòu)可知，該空所處的位置是not…or…并列結(jié)構(gòu)，intheir省略掉了，因此，此處缺少一個(gè)與其前面的sound形成并列關(guān)系的名詞或形容詞，來(lái)修飾后面的structures。
語(yǔ)義判斷：結(jié)合前面38題的“語(yǔ)義判斷”，可知只有形容詞grammatical(i吾法的)符合這里的語(yǔ)義表達(dá)，修飾后面的structures，表示“語(yǔ)法結(jié)構(gòu)”，故選F。
41.G
語(yǔ)法判斷：分析句子結(jié)構(gòu)可知，該空所處的句子是一個(gè)which引導(dǎo)的非限制性定語(yǔ)從句，修飾前面的名詞vocabularies，該空應(yīng)填入一個(gè)復(fù)數(shù)的謂語(yǔ)動(dòng)詞。
語(yǔ)義判斷：符合上述語(yǔ)法條件的單詞有conceive(構(gòu)想)、reflect(反映)和possess(擁有)三個(gè)。結(jié)合此處文意“反映這些說(shuō)話者所知物體及活動(dòng)的詞匯”，可知reflect為正確答案。
42.O
語(yǔ)法判斷：分析句子結(jié)構(gòu)可知，該空缺少一個(gè)動(dòng)詞原形，構(gòu)成seemtodo sth.這一常用表達(dá)。
語(yǔ)義判斷：符合上述語(yǔ)法條件的單詞有conceive和possess兩個(gè)。結(jié)合語(yǔ)境，本句的大意是“所有語(yǔ)言都擁有拓展詞匯的機(jī)制”。因此possess為正確答案。
43.I
語(yǔ)法判斷：分析句子結(jié)構(gòu)可知，該空缺少一個(gè)形容詞作表語(yǔ)，和complicated并列。
語(yǔ)義判斷：結(jié)合前面38題和40題的“語(yǔ)義判斷”，并結(jié)合此處文意“多得出奇”，可知應(yīng)填入numerous。故選I
44.L
語(yǔ)法判斷：分析句子結(jié)構(gòu)可知，該空缺少一個(gè)動(dòng)詞，且應(yīng)為第三人稱單數(shù)形式，因?yàn)榍懊娴闹髡Z(yǔ)是this study。
語(yǔ)義判斷：符合上述語(yǔ)法條件的單詞有casts(投射;鑄造)和reveals(揭示)兩個(gè)。結(jié)合語(yǔ)境，本句的大意是“對(duì)于語(yǔ)言的研究反過(guò)來(lái)讓人們對(duì)人類學(xué)家的斷言有了新的認(rèn)識(shí)”，因此，只有casts符合。cast anewlight on/upon意為“使人們對(duì)……有新的認(rèn)識(shí)”。
45.J
語(yǔ)法判斷：分析句子結(jié)構(gòu)可知，該空前是一個(gè)完整的主系表結(jié)構(gòu)的句子，判斷該空應(yīng)填入一個(gè)副詞來(lái)修飾前面的動(dòng)詞view。
語(yǔ)義判斷：符合上述語(yǔ)法條件的單詞有independently和confidentially兩個(gè)。結(jié)合語(yǔ)境，本句的大意是“所有的文化都該被獨(dú)立看待”，可知independently為正確答案，故選J。
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