大學(xué)開題報(bào)告范文

　　開題報(bào)告是一個(gè)課題質(zhì)量與水平的重要反映。本文將介紹大學(xué)開題報(bào)告范文。

　　大學(xué)開題報(bào)告范文一：

　　《胎記》論女性獨(dú)立意識(shí)的缺失造成的男權(quán)膨脹和社會(huì)悲劇

　　一、 課題的意義:

　　《胎記》收錄于美國 19 世紀(jì)著名小說家納撒尼爾• 霍桑成熟期所出版的小說集《古屋青苔》 , 與作者的《年輕人布朗》 、 《教長的黑面紗》 、 《拉帕西尼 之女》等并稱 , 是美國短篇小說的瑰寶之一。 當(dāng)時(shí)，男性思想在社會(huì)上體現(xiàn)在政治、 經(jīng)濟(jì)、 法律、 宗教、教育、 軍事、 家庭等領(lǐng)域中， 所有權(quán)威的位置都留給男性。 男權(quán)思想為主導(dǎo)的社會(huì)強(qiáng)調(diào)男性統(tǒng)治的自然基礎(chǔ)， 認(rèn)為男女的差別是自然的， 限制和阻礙女性的創(chuàng)造力， 不讓女性接觸社會(huì)知識(shí)和文化成就的很多領(lǐng)域。 在男權(quán)機(jī)制下，女性是男性的附屬品，男性對她們享有所有權(quán)。這就決定了女性的從屬地位，男性對其任意擺布，女性的反抗權(quán)幾乎被剝奪但這并不是說女性沒有反抗的權(quán)利。之所以喬治亞娜會(huì)成為殺死自己的幫兇就是因?yàn)樗�主�?dòng)放棄了反抗的權(quán)利，放棄了作為一個(gè)人作為妻子的主體地位。從而使平等的夫妻關(guān)系變成了主客體關(guān)系。 本文試從男權(quán)社會(huì)對女性的殘害及女性自我屈服的角度來探討女主人公喬治亞娜是如何被迫害致死的，并得出一個(gè)簡單但重要的結(jié)論——獨(dú)立對于女性是非常重要的。

　　二、 所屬領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r:

　　在霍桑生活的19 世紀(jì)初到19 世紀(jì)中葉，美國的歷史發(fā)展還不到100 年，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)到思想意識(shí)還沒有完全脫離舊的歐洲大陸的影響，當(dāng)時(shí)歐洲大陸基督教的宗教主導(dǎo)地位已經(jīng)建立并傳入到美洲新大陸，尤其是在歐洲由于宗教改革而受迫害逃離到新大陸的移民，目的就是要堅(jiān)持宗教改革的思想，追求宗教自由。

　　但是無論是傳統(tǒng)宗教還是改革后的新教絕大多數(shù)都秉承基督教的圣書《圣經(jīng)》，而《圣經(jīng)》中對兩性關(guān)系的定位是用“女人是男人的一根肋骨做成的”來體現(xiàn)的，所以女人是男人的一部分， 是男人附屬物的觀點(diǎn)得以順理成章。

　　《圣經(jīng)》開篇宣揚(yáng)女人是“禍水”，正是夏娃沒能抵制住誘惑才導(dǎo)致亞當(dāng)一起墮落，最終被趕出伊甸園�！妒ソ�(jīng)》中的這種女性應(yīng)該服從于男性或者必須被男性控制的思想對世俗世界男性在社會(huì)中占主導(dǎo)地位局面的形成起了推波助瀾的作用。宗教思想中男性對女性的控制也體現(xiàn)在了法律和世俗做法上。

　　從古至今世界許多國家的法律條文到世俗做法很多也體現(xiàn)了對婦女權(quán)利的輕視和對男權(quán)的凸顯。世界文明古國埃及的《漢謨拉比法典》中就有法律條文規(guī)定：“如果一個(gè)自由人的妻子被發(fā)現(xiàn)與人通奸，此二人應(yīng)被綁后投入水中溺死;如果該婦女的丈夫希望赦免自己的妻子，國王則赦免該婦女”，可見女人的命運(yùn)是掌握在男人手中的，不管女人對錯(cuò)誤的出現(xiàn)是否負(fù)有責(zé)任。“女人不僅在社會(huì)事務(wù)中而且在婚姻生活中必須從屬于男人。”男人以美德和權(quán)力統(tǒng)治著世界和女人。

　　法國女權(quán)主義活動(dòng)家、著名的文學(xué)家西蒙娜•波娜•波伏娃也曾論證道：“女人是造成的，而不是生成的.”，“婦女們總是依附于男人，雖然不是他的奴隸。兩種性別從未平等的分享這個(gè)世界”。甚至今天，婦女的處境已經(jīng)發(fā)生了改變，他們?nèi)员粐?yán)重地束縛著。在法律上、政治上女人的地位和男人相差很遠(yuǎn)，即使她的權(quán)利在法律上得到了抽象地承認(rèn)之后，長期持續(xù)的習(xí)俗也阻礙了這些權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)。

　　女人的軟弱和社會(huì)政治權(quán)力對婦女的排斥，不斷加劇了男人的男權(quán)思想， 不管多么懦弱的男人骨子里都有著對女人強(qiáng)烈地控制和支配欲望。在這種文化氛圍中飽受熏陶的阿爾黙自然而然接受了這種思想， 并借助于由男權(quán)優(yōu)勢掌握的科學(xué)知識(shí)努力將對女人控制于股掌之間的欲望付諸于實(shí)踐。

　　三、本課題的研究內(nèi)容:

　　本文先闡釋“胎記”的內(nèi)涵以及當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的宗教及社會(huì)思想發(fā)展?fàn)顩r。緊接著簡單介紹作家生平和著作。透過該代表作研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，闡釋了女性沒有獨(dú)立意識(shí)，只能依附于男性甚至被男性當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，以及肆意侵犯迫害的悲哀。最后從小說中得出結(jié)論。在男權(quán)社會(huì)里，喬治安娜的悲劇在不斷上演，她們被各種不合理的機(jī)制所壓制，精神和肉體都受到了殘害。 面對這樣的悲劇女性應(yīng)該拿出自己的武器——獨(dú)立。

　　獨(dú)立并不是說要成為女權(quán)主義者，和男性針鋒相對。在提倡男女平等的當(dāng)代，女性應(yīng)該保持經(jīng)濟(jì)和精神的獨(dú)立，既不能強(qiáng)求自己一切與男性看齊也不能一味的崇尚男性聽其擺布。在繼續(xù)承載“賢妻良母”的美德的同時(shí)，更重要的是要堅(jiān)持人格上的“獨(dú)立性”與“主體性” ，這樣喬治亞娜的悲劇才不會(huì)重演。

　　四、研究方法：

　　一，采用分析的方法。從語言表層結(jié)構(gòu)和作品深層意義出發(fā)，對胎記中的人物進(jìn)行闡述。

　　二，具體問題具體分析，深入分析造成這種社會(huì)現(xiàn)狀的根本原因。

　　三，運(yùn)用主觀能動(dòng)性，結(jié)合當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，得到思想的升華。

　　五、研究手段：

　　作者主要通過武漢紡織大學(xué)圖書館和外國語學(xué)院資料室查閱相關(guān)資料，比如文獻(xiàn)、著作、雜志等, 以及通過“中國期刊網(wǎng)", 等網(wǎng)站，搜索相關(guān)資料，并通過在結(jié)合導(dǎo)師提出的寶貴意見，來分析和解決該問題，最終完成本課題。

　　六、研究步驟:

　　首先，通過書籍的閱讀，領(lǐng)略胎記的內(nèi)涵和意義，對小說有初步的認(rèn)識(shí)。 其次，認(rèn)真對所選題進(jìn)行了分析和綜述，從多個(gè)層面總結(jié)造成女主人公悲劇的原因。 最后，綜合以上的分析和得出的論點(diǎn)，引出作者深沉的思想認(rèn)識(shí)。

　　七、參考文獻(xiàn):

　　[1] 陳榕.馴順的靈魂和叛逆的身體[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(07).

　　[2][美]霍桑.霍桑小說全集[C].合肥：安徽文藝出版社，2000.

　　[3] 史永紅，張麗娟.論《胎記》與《拉巴契尼的女兒》的生態(tài)女性主義思想[J]. 浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(03).

　　[4][美]斯皮瓦格爾.西方文明簡史[M].北京：北京大學(xué)出版社,2006.

　　[5] 霍桑.霍桑小說全集[M].合肥:安徽文藝出版社, 2000.

　　[6]Elliott, Emory .Columbia Literary History of the United States [ C ].New York: Columbia University Press ,1988.

　　[7]Matthiessen, F1O. The American Renaissance [ M ].New York: Oxford University Press , 1954. [8]Van Leer , David M. Aylmer Library: Transcendental Alchemy in Hawthorne The Birthmark [J ].ESQ 22 (1976) : 211 - 20.

　　指導(dǎo)教師簽名：

　　年 月 日

　　大學(xué)開題報(bào)告范文二：

　　論文題目the Application and Innovation

　　一、選題的意義和研究現(xiàn)狀

　　1.選題的目的、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義 長時(shí)期以來, 人們視艾米莉•勃朗特為英國文學(xué)中的“斯芬克斯”。關(guān)于她本人和她的作品都有很多難解之謎, 許多評論家從不同的角度、采用不同的方法去研究, 得出了不同的結(jié)論, 因而往往是舊謎剛解, 新謎又出, 解謎熱潮似永無休止。

　　本文立足于歐美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)研究《呼嘯山莊》的創(chuàng)作源泉, 指出艾米莉• 勃朗特在主題、人物形象、環(huán)境刻畫、意象及情節(jié)構(gòu)造等方面都借鑒了哥特傳統(tǒng), 同時(shí)憑借其超乎尋常的想象力, 將現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)融為一體, 給陳舊的形式注入了激烈情感、心理深度和新鮮活力, 達(dá)到了哥特形式與激情內(nèi)容的完美統(tǒng)一, 使《呼嘯山莊》既超越了哥特體裁的“黑色浪漫主義”, 又超越了維多利亞時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)主義”, 從而展現(xiàn)出獨(dú)具一格、經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

　　2.與選題相關(guān)的國內(nèi)外研究和發(fā)展概況

　　各民族的文學(xué)中都有許多驚險(xiǎn)、恐怖的故事, 但似乎沒有哪一種文學(xué)像英美文學(xué)那樣不僅創(chuàng)作出數(shù)量眾多、質(zhì)量優(yōu)秀的恐怖文學(xué)作品, 而且還形成了一個(gè)持續(xù)發(fā)展、影響廣泛的哥特傳統(tǒng)( Gothic tradition) 。哥特文學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)成為英美文學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域。對哥特文學(xué)的認(rèn)真研究開始于20 世紀(jì)二三十年代, 到70 年代以后, 由于新的學(xué)術(shù)思潮和文學(xué)批評觀念的影響, 該研究出現(xiàn)了前所未有而且日趨高漲的熱潮。

　　根據(jù)在國際互聯(lián)網(wǎng)上的搜索, 到2000 年9月為止, 英美等國的學(xué)者除發(fā)表了大量關(guān)于哥特文學(xué)的論文外, 還至少出版專著達(dá)184部, 其中1970 年以后為126 部, 僅90 年代就達(dá)59 部, 幾乎占總數(shù)的三分之一。當(dāng)然,近年來哥特文學(xué)研究的狀況不僅在于研究成果迅速增加, 更重要的是它在深度和廣度方面都大為拓展, 并且把哥特傳統(tǒng)同英美乃至歐洲的歷史、社會(huì)、文化和文學(xué)的總體發(fā)展結(jié)合起來。

　　二、研究方案

　　1.研究的基本內(nèi)容及預(yù)期的結(jié)果(大綱) 研究的基本內(nèi)容:本文立足于歐美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)研究《呼嘯山莊》的創(chuàng)作源泉, 指出艾米莉• 勃朗特在主題、人物形象、環(huán)境刻畫、意象及情節(jié)構(gòu)造等方面都借鑒了哥特傳統(tǒng), 同時(shí)憑借其超乎尋常的想象力, 將現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)融為一體, 給陳舊的形式注入了激烈情感、心理深度和新鮮活力, 達(dá)到了哥特形式與激情內(nèi)容的完美統(tǒng)一, 使《呼嘯山莊》既超越了哥特體裁的“黑色浪漫主義”, 又超越了維多利亞時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)主義”, 從而展現(xiàn)出獨(dú)具一格、經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

　　預(yù)期的結(jié)果(大綱):

　　1.A Survey of Gothic 1.1 Definition of Gothic

　　1.2 the Origin of Gothic Novels

　　1.2.1 Historical Reasons

　　1.2.1.1 Folklore in Germantic Nationality 1.2.1.2 Drama in the Renaissance

　　1.2.1.3 the Bible and Legends in Christianity

　　1.2.2 Development of the Novel Itself

　　1.2.2.1 Challenge of Romanticism to Rationalism 1.2.2.2 Sublime and Beautiful

　　2. Emily’s Gothic Heritage

　　2.1 Theme

　　2.1.1 Good and Evil

　　2.1.2 Revenge

　　2.2 Characters Description

　　2.2.1 Villain-hero 2.2.2 Delicate Young Girl

　　2.3 Atmosphere, Environment and Plot 2.3.1 Terror 2.3.2 Mystery

　　2.3.3 Supernatural

　　3.Emily’s Gothic Innovation

　　3.1 Combination of romanticism and Realism

　　3.1.1 Change of the Background 3.1.2 Use of Symbolism 3.1.3 Stream of Consciousness 3.1.4 Illusion and Subconsciousness

　　3.2. Description of Figure Emotion and Psychology Reference

　　2.擬采用的研究方法 主要有資料查找、理論探討研究、閱讀法

　　3.研究所需條件和可能存在的問題 研究所需條件：紙張、打印設(shè)備、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)上獲取國內(nèi)外文獻(xiàn)資料;

　　可能存在的問題：(1)文獻(xiàn)不足; (2) 由于個(gè)人的觀點(diǎn)和能力，使對研究對象分析不夠全面和深入。

　　三、研究進(jìn)度安排、參考文獻(xiàn)及審查意見

　　1.研究進(jìn)度安排

　　(1)論文指導(dǎo)第一周(學(xué)期第八周)：學(xué)生完成初稿。

　　(2)論文指導(dǎo)第二周(學(xué)期第九周)：指導(dǎo)教師審閱論文初稿后發(fā)回修改。

　　(3)論文指導(dǎo)第三周(學(xué)期第十周)：學(xué)生交論文第二稿。

　　(4)論文指導(dǎo)第四周(學(xué)期第十一周)：指導(dǎo)教師審閱第二稿并發(fā)回給學(xué)生進(jìn)一步修改。

　　(5)論文指導(dǎo)第五周(學(xué)期第十二周)：定稿

　　(6)論文指導(dǎo)第六周(學(xué)期第十三周)：交定稿的打印稿和電子文本。

　　(7)論文指導(dǎo)第六周(學(xué)期第十三周)：本周星期五至論文指導(dǎo)第七周(學(xué)期第周)星期五，指導(dǎo)教師和評閱教師寫評語，學(xué)生做好答辯準(zhǔn)備。

　　(8)論文指導(dǎo)第七周(學(xué)期第十四周)：星期三至論文指導(dǎo)第八周(學(xué)期第十五周)開展答辯工作。

　　2. 應(yīng)收集資料及主要參考文獻(xiàn) [1] Bronte, Charlotte. 1907. Charlotte Bronte’s preface to the second edition, Wuthering Heights. London: J. M. Dent Sons Ltd. p. 20.

　　[2] Gerin, Winifred. 1971. Emily Bronte [M]. New York: Oxford University Press.

　　[3] Marie, Mulvey-Roberts. ed. 1998.The handbook to gothic literature [A]. New York: New York University Press. p. 83.

　　[4] Punter, David. 1980. The Literature of Terror [M]. London: Longman. p. 6.

　　[5] 方平. 1993 .希望在人間—論〈呼嘯山莊〉(《呼嘯山莊》譯序) [M]. 上海譯文出版社. 第24頁.

　　[6] 蓋斯凱爾夫人. 2000 .夏洛蒂•勃朗特傳[M]. 張淑榮等譯. 北京: 團(tuán)結(jié)出版社. 第11—12頁.

　　[7] 肖明翰. 2001. 英美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)[J]. 外國文學(xué)評論第3期.

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